⑴ 什么叫哲学
哲学（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
(1)笨子哲学扩展阅读
第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。
除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。
⑵ 笨人吃饼的典故中“笨人”笨在哪里,违背了什么哲学道理
笨人吃饼的典故中“笨人”笨在没有看到事物的发展是量变和质变的统一，否认了量变是质变的前提和必要准备。
"笨人吃饼"讲的是从前有一个人肚子饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子，他觉得没有饱，又一连吃了五个，还是没有饱，于是，便吃第七个饼子，刚吃到一半，便觉得饱了，这个人非常后悔，心想今天饱了，是因为吃了这半个饼子，前面吃的六个都浪费了，如早知道吃这半个饼子就会饱我先吃这半个就好了。
(2)笨子哲学扩展阅读
由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以做事情一定要注意分寸，掌握火候，坚持适度原则，过犹不及，事情做过了头，就像做得不够一样，都达不到预期的目的。
任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展，因此必须重视量的积累，"笨人吃饼"不懂得只有量变达到一定程度才会引起质变，他吃饼吃饱了，不仅是最后那半个饼的作用，而是吃的全部饼的作用。
⑶ 我感觉自己很笨，能学好哲学吗，还有就是学哲学有什么窍门吗
我觉得就是笨的人才学得好哲学，当然这里的笨指的是动手能力差，人不爱说话，技术性思维不灵光。
无论学什么都不要把精力放在窍门上，但从哲学的辩证上看，没有窍门也不存在。我个人觉得，学习的立场在于实践，以实践带动知识，这样既可以有所创新，又不会走过多的错路。
⑷ 曾国藩的哲学：为什么他又笨又慢还能平天下
您好。
曾国藩这个人反慢确实比较慢，不过他还是有学识的，他做人与做官都很有一套的，他能平天下，最主要的是做人与做官比较有计谋吧，与反应慢关系不太大的，方法最重要不是吗？？？
⑸ 笨子什么意思
分清乘数和被乘数有什么意思.doc
......被乘数和乘数乘数与被乘数，有什么意思？在一次考试中，许多老师对一道题发生了激烈的争论，双方各执一词，争得难解难分。到底是怎样的一个题呢？列式计算：366减去8个7的和，乘数和被乘数 ...
详见：http://hi..com/sickgo/blog/item/b93c851dc7bd1f0b8718bf50.html
⑹ 朱子的哲学思想
在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，朱熹探讨了文与质、文与道的问题。认为文与质、文与道和谐统一才是完美的。朱熹还多次谈到乐的问题。他把乐与礼联系起来，贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。朱熹对“文”、“道”关系的解决，在哲学思辨的深度上超过了前人。他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。
⑺ 曾国藩的哲学：为什么又笨又慢还能平天下
《孙子兵法·军争篇》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震，曾国藩的慢和笨的哲学就是“其徐如林”很好的体现，先打好基础一步一步慢慢地磨死对手，围剿太平天国是如此，围剿捻军也是这样，步步为营得一寸土地先守住了再迈下一步，跟温水煮青蛙的一样，等到青蛙觉得水太烫了再想出去已经无能为力了。
⑻ 老子哲学的智慧有哪些
不要被哲学限制住，想要认识老子的智慧，想要认识道，就从《道德经》开始，只要你用心读，很容易理解的
⑼ 曾国藩“尚拙”哲学：为什么真正的聪明人喜欢用笨方法
不不，是笨方法成就了聪明
⑽ 有什么哲学道理
命是天注定，运人还是能有把握的机会的，承受自己的命，控制自己的运，才能创造新的人生。
4、承受自己的命，控制自己的运，创建自己新的命运。
命运由命和运两部分组成。
命主要由遗传信息、怀孕和出生的时间、怀孕和出生的环境三要素决定。
遗传信息决定了一个人的种族、相貌、秉赋、疾病健康状况等，如一生下来是个白人，其命就比一生下来是个黑人居优势；一生下来五官端正，体格健康的人，其命就比一生下来丑陋矮小人的命好；一生下来天资聪慧的就比天生愚钝的人的命好；生下来一切正常的比生下来带有先天性疾病的人的命好。遗传虽然与每个人前世的冤孽有关，但实质上个人已经无法决定，每个人只有承受。遗传不是上帝或那个神安排的，而是由前世的自己和先辈决定的。
出生时间决定了每个人的天干地支，五行之命。注定了一生会有什么遭遇，受什么磨难，甚至死亡的时日。也基本奠定了每个人的世界观。如出生在蛮荒时代的人的世界观与出生在高度文明时代的人的世界观不一样；出生在战争年代的与出生在和平年代的不一样；出生在物资匮乏，疫病流行时期的与出生在物资富裕，科学昌明时期的不一样。
出生环境决定了一个人的气质和人生走向。生在贵族家庭的与生在贫民家庭的不一样；生在书香门第的与生在劳苦院落的不一样；生在风景秀丽环境中的与生在穷山恶水环境中的不一样；出生在美国的与出生在索马里的，其气质，人生的发展走向不一样。
运主要由性格、所受文化教育及教养、所接触的人及人群三要素决定。
性格决定职业。任何一种职业需要有与其相适应的性格的人来进行。若性格与其职业不符，就无法在这个职业上获取成功，就是说你的运不好；当性格与其从事的职业相符时，不论你的信仰如何，良心好坏，均可以取得最大限度的成功。就是说你的运好。试想，让艾森豪威尔去当教育家，巴甫罗夫去带兵打仗；让聂卫平去当摇滚歌手，崔健去下围棋，他们会有成功吗？回忆一下，中国刚开始改革开放，让一部分人先富起来之时，所有的"正派"人士，眼红了，他们发现富起来的人大部分是"不三不四"、不务正业、在单位吊儿郎当，没有前途的人们，觉得"造原子弹的不如卖茶叶蛋的，""当工程师的不如钉鞋的，""当模范的不如瞎胡混的，"究其原因在于性格，那些一开始富起来的人的性格不适合按部就班、死气沉沉、毫无活力、缺乏变化、受人管制的国营单位工作，当改革开放的春风吹来时，那些久被压抑、歧视、被社会遗忘的人们的"运"到了，他们的性格适合刺激多变富于冒险的商场，所以他们很快就取得了成功。
一个人若一生坎坷不顺，没有任何成就，不在于你的命，在于你自始至终未找到适合你性格的职业，就是说"运"不好。
所受文化教育及教养决定了一个人生活的深度和广度，人生的品位及在社会各阶层中所达到的层次。在一个文明，道德规范完善，法制完备的社会中，越是受科学文化教育程度越高，家庭教养越好的人，越在社会的高层，反之，就越在社会的底层。只有在无序、混乱、愚昧、不健康的社会中这个次序有所颠倒。在此，你"运"的好坏取决于你所受社会、学校、家庭的文明教育程度的深浅。
所接触的人及人群决定了一个人一生的成败得失。身受盲聋哑三重痛苦的海伦．凯勒遇上了莎莉文小姐，才成为被《大英网络全书》称颂为有史以来残疾人士最有成就的代表人物；周恩来遇上了毛泽东才能几十年稳坐第二把交椅；岳飞遇上赵构、秦桧才壮志未酬。经常与文学圈内人士接触的人知道如何写文章；与商人们在一起的人知道如何去赚钱；与盗贼一起的知道如何抢劫银行。每个人只要留心观察研究一下自身及他人大的变化，就会发现起关键作用的因素是与他有关的人或人群。在这一点上，你的"运"的好坏取决于你接触依赖什么样的人及人群。
命是个人无法控制和左右的，可以说是天定的，而运是完全可以由自己选择决定的。命再好，如果运不佳，你的命运无法好，古今中外那些生在帝王富贵之家的骄子，有些最后命运可悲，不是他们的命不好，而是能自我可控的"运"偏离了好的轨道。反过来，命很差，但"运"不错的人，尽管生在贫病之屋、不毛之地，通过有效地应用"运"，最终可获得好的命运。
结论是：命是天定的，运是靠自己创造的，听凭命运安排是错误的，命运掌握在自己手中，命运是可以再造的。中级修行阶段，大家一定要开始创建自己新的命运，其途径有三：
一 是选择与自己的性格相符的职业，（性格是你独异于他人的特性，不要浪费时间去改变自己的性格，你的性格是狼，就去找肉吃，性格是羊，就去找草吃，性格是鸟，就去找虫子吃，性格是蚯蚓，就去找土吃）；
二 是尽可能多的去接受科学文化文明教育；
三 是去寻求、接触那些在各个领域取得了一定成功，且具备了德性的人及人群，他们在你重建命运的过程中将会起到举足轻重的作用。
节选自禅院文集 修行修炼篇
《中级修行》