A. 欧陆哲学的介绍
欧陆哲学指一些从欧洲大陆起源的相关哲学传统，与英美的分析哲学为对照。欧陆哲学包括了现象学、存在主义、解释学、结构主义、后结构主义、后现代主义、解构、法国女性主义，以及批判理论如法兰克福学派、心理分析、尼采、绝大部分的马克思主义与马克思哲学流派(及所谓的分析马克思哲学）。
B. 去欧洲留学 有哪些大学的哲学系是很好的 能不能多推荐几所，谢谢
如果你为了学习哲学就要重新学一门语言的话，我劝你三思。我是留过学的，学的是社会学，属于文科，你知道留学生在海外最大的障碍是什么？就是语言，尤其是文科生。学经济学理科的还好点，毕竟他们的学科只要掌握了专业术语，其它的问题少点。但文科生不一样，文科是思想的学问，而思想和从中演化出来的各种理论是非常繁难的。对于物质世界，往往用感官就能认识，用逻辑就能理解，但是对于人的思想、心灵等问题，这些东西的作用有限，很多时候需要靠悟性，而语言又是帮助你“悟道”的一个基础。古希腊时期直至中世纪的哲学好点，那时期的对话体文献理解相对容易，另外英国经验主义哲学也容易懂一些，但欧陆哲学从笛卡尔的理性主义之后就相当艰深了，这个传统直至今天也没有改变。我记得有次seminar之前老师要求我们去读马克思《德意志意识形态》的一章，是英语写的，读起来真是异常痛苦，根本不知所云。所以后来还是不得不先去看中文译本，再回过头来读英文的，事实上我在留学前学的还是英文本科。所以你说要“再学一门语言”，说实话我相当佩服你的勇气。或许你在国内已经有了相当基础了。不过还是要有心理准备啊。
C. 怎样学习欧陆哲学，一个建议
一。启蒙篇
1.哲学导论/概论/引论,极其浅易的西方哲学史，有扯淡嫌疑的哲学基础书：1-2本，大致窥视
2.语录哲学，各种书摘，格言式哲学（叔小本、尼小本、弗洛伊德小本、还有总理推荐的奥勒留等等这种程度的，帕斯卡的沉思录，罗素的普及读物）：适当，培养兴趣
3.法国启蒙哲学：从易至难为卢梭的《社会契约论》《论人类不平等起源》、孟德斯鸠的《论法的精神》、伏尔泰《哲学辞典》：2-3本，实践型边缘哲学，启发思维
4.古希腊神话传说古希腊悲剧要看些：1-2本，圣经至少看《创世纪》《出埃及记》，四福音书看一个，大卫圣咏看一些（好吧，我承认这是文化洗脑）
二。爱好篇
1.简易西方哲学史：不要看一个人写的，要看一群人编的，任选，推荐赵敦华：1本
2.希腊哲学：柏拉图《理想国》，亚里士多德《政治学》，《尼科马克伦理学》
3.哲学方法书：培根《新工具》，笛卡尔《谈谈方法》，实用主义的《哲学改造》《实用主义》选一，浅易逻辑学课本：2-3本
4.边缘哲学课本：美学、伦理学各一本（政治哲学与法哲学上面已提及）：2本，科学史一本
三。初学篇：
1.经典西方哲学史，推荐梯利：1本
2.康德黑格尔的边缘简单读物:《未来形而上学导论》《道德形而上学》《法哲学原理》《历史哲学》：2-3本
3.现代西方哲学史概论，推荐刘放桐，虽然有点难：1本
4.分析哲学/诠释哲学两大思潮简介，推荐洪汉鼎
四。人门篇
1.可能首先还是读三大批判比较好，我是先读了许多现代哲学的书，当时反感康德：共三本
2.海德格尔与维特根斯坦20世纪哲学双壁各看1-2本
3.黑格尔的《精神现象学》，但可能稍难
4.哲学通史，推荐复旦那一套，至少看三本
到这里时你自己就会选了，还是说下
五。正式学习篇
从头开始看，按三部分
1《古希腊残篇选（大概这个叫法）》，亚氏《形而上学》《工具论》，古希腊的哲学通史一定要看，《忏悔录》《上帝之城》《神学大全》
《逻辑大全》四本神学时代的至少看一本
2.笛卡尔《沉思录》斯宾诺莎《伦理学》两本必须读，洛克与莱布尼兹关于人类理解的宿命对决两本建议看一下，休谟的《人性论》，黑格尔的《逻辑学》，谢林费希特费尔巴哈看代表作，康德见到就买来看
3.叔、尼代表作必看，罗素《心的分析》，柏格森狄尔泰生命哲学双壁至少看一本，海德格尔见到就买来看，舍勒赖尔福柯德里达施特莱斯看个人兴趣
4.哲学通史见到就买来看
六。渐入佳境篇
1.死磕胡塞尔，三本以上
2.大家没人至少看一本，这时候按着原则查缺补漏
3.德语，看英语原著
4.写论文
我现在大概在这，往下就是猜了，不过德语还没学，太忙了
七。研究篇
1.见人就看（砍），尤其柏拉图、亚里士多德，笛卡尔，康德，黑格尔，胡塞尔，海德格尔
2.尝试自己翻译外语原著
3。写书
到此为止是为哲学工作者
D. 欧陆哲学的其他
哲学在其传承过程中，既可被当作是一组有待解决的问题（如英美分析哲学家所看待的），又可被看作是一串有待解读的文本（如欧陆哲学家所为）。在不同的传承模式下，思维训练方法、批评和对话的标准、写作流派、作者的角色，也随之各各不同。（摘自《爱默生的先验论》一书中“美国生活方式下的哲学家”章节。）
E. 欧陆哲学的分歧
“欧陆哲学”各流派之间歧见非常之大，以至于“欧陆哲学”这一术语本身，其实并没有太大的描述价值。美国和英国，自二十世纪八十年代以来，已经开始教授和撰写了大量有关“欧陆哲学”的内容。（注：有些说法语和德语的欧洲哲学家，如哥特洛布·弗雷格（Gottlob Frege）和维也纳学圈，对分析哲学有着重要的贡献，但这些人一般不被看作为“欧陆哲学家”。）
欧洲大陆国家和英语国家，看待“欧陆哲学”的态度是不一样的。在德国和法国，“欧陆哲学”是大学哲学系教学的核心；但在英语国家，哲学系讲授的一般都是分析哲学，“欧陆哲学”则是在别的科系，如人文学科和社会学科中讲到。（“欧陆哲学”在人文学科的文学、电影、建筑、艺术史等领域里，通常作为文艺理论或批评理论来介绍，而在社会学科的社会学、人类学和社会心理学等领域里，有时又被看作是社会理论或批判的社会理论。）
F. 欧洲大陆哲学和英美哲学的矛盾存在吗
欧陆哲学指一来些从欧洲大自陆起源的相关哲学传统，与英美的分析哲学为对照。欧陆哲学包括了现象学、存在主义、解释学、结构主义、后结构主义、后现代主义、解构、法国女性主义，以及批判理论如法兰克福学派、心理分析、尼采、绝大部分的马克思主义与马克思哲学流派(及所谓的分析马克思哲学）
G. 哲学的两个基本派别是什么其根本观点是什么
两个基本派别：唯心主义,唯物主义.唯心主义：认为世界是意识的,意识决定物质.唯物主义：认为世界是物质的,物质决定意识哲学史上没有任何派别叫做“唯物主义派”和“唯心主义派”,说一切哲学都可以归为这两种是恩格斯的归纳.因为不满意恩格斯的这种非黑即白的判断（当然还有很多其它原因）,所以一部分马克思主义者脱离了第二国际.而列宁后来的做法则更为极端,不仅唯心主义是错的,还宣布一切中间势力都是反动势力；相比之下,毛泽东团结中间势力的做法就可取的多.不多说了,下面是西方哲学史加现代西方哲学的一些主要派别名称和代表人.古希腊时期：基本各自为战,没有什么学派可言.最有影响力的几个是毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 中世纪：教父哲学：奥古斯丁、波爱修唯名论：阿拉伯尔、司各托、罗吉尔·培根、奥康唯实论：安瑟尔漠、圣托马斯 近代：英国经验论：弗朗西斯·培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟欧陆唯理论：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨启蒙思想家：卢梭、狄德罗机械唯物主义者：拉美特利、爱尔维修德国古典哲学：康德、费希特、谢林、黑格尔 现代：实证主义：孔德、斯宾塞实用主义：皮尔士、詹姆士、杜威唯意志论：叔本华、尼采生命哲学：柏格森功利主义：边沁、密尔分析哲学：弗雷格、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、蒯因、达米特现象学：胡塞尔、舍勒、海德格尔、伽达默尔存在主义：海德格尔、雅斯贝斯、萨特、梅洛-庞蒂结构主义/解构主义：索绪尔、列维-斯特劳斯、阿尔图赛、拉康、巴特尔、福柯、德里达、德留兹法兰克福学派：霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯英美科学哲学：波普、库恩、拉卡托斯、费耶阿本德英美政治哲学：罗尔斯、诺齐克
H. 欧陆哲学，分析哲学，德国哲学，哪个开始入手好
看当代的分析哲学可以锻炼思维能力培养良好的思维习惯，但是不搞回哲学这一行的话不推荐深读答，因为当代分析哲学钻牛角尖的太多了。搞本教材类型的好了，比如说波洛克的当代知识论啥的，有能力就看英文版。现代的欧陆哲学不推荐读，入手会觉得不知所云。古希腊的内容是整个西方哲学的由来和基础，但用现在的眼光看必然会觉得太过朴素，也不推荐，真的研究下去了的话再去寻根也未尝不可。当然，最推荐的还是弄本当代的哲学导论，一本好的哲学导论能很快引起你对哲学的兴趣并带你入门
I. 为什么欧陆哲学总是强调「阅读经典原著」，而科学却没
学习法哲学，重在研读经典，不可不读的书：
第一位的，霍布斯《利维坦内》，法哲学的智慧之源。容
欧陆一派：
1、康德《法的形而上学原理》，先验的法哲学体系。
2、黑格尔《法哲学原理》，辩证的法哲学体系。
3、拉德布鲁赫《法哲学》，最后一个古典法哲学家。
英美一派：
1、奥斯丁《法理学讲义》《实证法律哲学》，经典的学科定义与概念分析，使得法理学成为一门独立的科学。
2、哈特《法律的概念》，上个世纪分析哲学的法学经典。
当今法哲学趋势的代表：贯通英美与欧陆的德沃金《法律帝国》，代表实践哲学转向的法律阐释学大作。
J. 欧陆哲学的历史
把欧陆哲学和分析哲学区分开来是相当近代的事，大致可从二十世纪早期算起。然而，作为一种哲学传统的分化，它的源头最早可追溯自康德。分析哲学虽然受到康德的重要影响，但是对他以后的十九世纪德国哲学家，如黑格尔、叔本华、马克思和尼采等所谓“欧陆哲学”的主要思想都不甚有兴趣。
二十世纪上半叶，德国仍旧是欧洲最具活力的哲学重镇，这一景象一直保持到希特勒上台时为止。希特勒上台后，一大批最优秀的德国哲学家——其中大部分是犹太人或左翼学者——纷纷逃往海外（尤其是美国），致使德国哲学界日渐沉寂。同样的情形也同时发生在法兰克福学派上。同一时期，也有一些哲学家，尤其需要指出的是海德格尔——当时德国最杰出的哲学家，出于对国家社会主义即纳粹主义的信奉，而留了下来。纳粹失势后，这些人发现，他们不仅被禁止了教学，甚至他们本人，也连同他们的哲学一起，全都为世人所抛弃了。
二战后，德国哲学在比邻的法国引发了一股研究热潮。究其原因主要有两方面，其一是法国共产党在法兰西解放运动中所起的作用使得法共在短期内一跃成了法国最大的政党，对共产主义学说的普遍翻译热情又进一步激发了对马克思哲学和黑格尔哲学的兴趣，在这一股思潮的影响下，这两个人的学说第一次开始在保守的法国大学系统里被广泛研究；其二，与此同时，另一股主流思潮关注的焦点则是现象学家胡塞尔以及他的学生海德格尔的学说，在推动这股风潮的运动中，萨特扮演了非常重要的角色，他不仅是当时知名的作家和哲学教授，同时也是一位非常有影响力的公共知识分子，他把他自己的学说称为存在主义。