❶ 人生最大的不幸是什么
高中三年，我废寝忘食地读书，争分夺秒，就连上厕所也要抱着书，可是我高考失利了，真的很难过，这是我人生中最大的不幸。
❷ 历史上谁是最不幸的物理学家
非普朗克莫属。
1909年10月17日普朗克的妻子因结核病去世。
1911年3月普朗克与他的第二任妻子玛格丽特·冯·赫斯林（Margaret von He SiLin，1882年－1948年）结婚，12月普朗克的第三个儿子赫尔曼（Herrmann）降生。
第一次世界大战期间，普朗克的大儿子卡尔死于凡尔登战役，二儿子埃尔温在1914年被法军俘虏，1917年女儿格雷特在产下第一个孩子时去世，她的丈夫娶了普朗克的另一个女儿埃玛，不幸的是埃玛在两年后同样死于生产。普朗克平静地经受了这些打击，格雷特和埃玛的孩子存活了下来，并且继承了她们各自母亲的名字，普朗克也为她们取名格雷特和玛。1945年1月23日，普朗克的二儿子埃尔温·普朗克因参与暗杀希特勒未遂而被纳粹杀害，至此，普朗克与其第一任妻子所生的4个孩子全都去世。
❸ 谁堪称历史上最不幸的物理学家
马克斯·普朗克：不幸的家庭
量子物理学的奠基人，20世纪初最伟大的科学家之一。
22岁时，妻子染结核病去世；
一战期间，大儿子死于凡尔登战役，二儿子被法军俘虏，战后侥幸生还；
大女儿死于难产；
后来，大女婿又娶了他的二女儿，而二女儿同样死于难产；
幸好两个女儿所生的孩子还算健康；
二儿子在二战中参与刺杀希特勒，事情败露，被纳粹杀害；
1944年，盟军轰炸柏林时，炸毁了普朗克的住所，一辈子的财富、手稿、日记等等彻底毁于一旦。
普朗克学术上荣誉无数，但家庭的遭遇让人感觉上帝从他身上索取的比给予的还多。
❹ 明朝真的出现了性解放吗 不是程朱理学盛行吗
中国历史上，“男风”作为一种特殊的社会现象，普遍流行于朝廷和民间，尤其是魏晋南北朝和明清时期。这种风气是受当时的动荡的社会环境，严苛的性禁锢的政治制度、崇尚人性自由的文化背景影响的。它的盛行在破坏封建礼教的同时，也繁荣了同性文学。然而人们对同性之爱充满排斥的同时，也应该要正视这种社会现象的正常性，为百年男风探索新的正规出路。
关键词：中国历史；男风
男风，指同性恋现象或同性恋活动。现代社会大多数人对“男风”抱以排斥态度，然而中国历史上的“男风”记载却是不绝于史书的，由此可见“男风”在古代之盛，以及古人对“男风”的赞同态度。如魏晋南北朝时期“男宠大兴，甚于女色”① 的记载。此外，不少文人墨客的诗文也从一个侧面表现了当时历史时期人们对“男风”的态度看法，如阮籍在他的诗《咏怀诗·三》里对“安陵”、“龙阳”这些事情加以吟咏赞美：昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦泽若九春，磐析似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，宿昔月衣裳。愿为双鸟飞，比翼共翱翔。丹青着明誓，永世不相忘。纵观中国历史上的“男风”，根据其中有无同性之爱可分为两种：一、强权下的无爱之爱这种借风气往往出现在君王贵族这样的上流社会，他们权势剥夺他人的性选择，迫使年轻俊美的男子供其亵玩，其中的明正德皇帝武宗可堪称一最。武宗喜年少英俊的娈童，其男宠不计其数并且到处搜罗男宠，其一是从宫里的太监中鳞选娈童作贴身随从，当然也与之进行性活动：“武宗初年，选内臣俊美者以充宠幸，名曰“老儿当”（ “老儿当”是当时男同性恋的代名词。由于男风泛滥，当时对男同性恋有不少代名词与“雅称”），犹云等辈也。时皆用年少者，而曰老儿，盖反言之。”②徐充《暧姝由笔》卷三亦曰：“正德初内臣最宠狎者入老儿当，犹等辈也，然实不计老少，惟宠狎是尊。余近访知老儿当皆选年少俊秀内臣为之，岂闳孺、籍孺之类欤？”而且，武宗猎艳对象也不限于内臣，当其外出游幸活动中亦四处搜罗娈童：“武宗南幸，至杨文襄家，有歌童侍焉。上悦其白皙，问何名，曰杨芝。赐名曰“羊脂玉”，命从驾北上。先是上出宣府，有歌者亦为上所喜。问其名，左右以“ 头上白”为对，盖本代府院中乐部，镇守太监借来供应者，故有此诨名。上笑曰：“头既白，不知腰间亦白乎？”逮上起，诸大璫遂阉之。盖虑圣意或欲呼入内廷，故有此问。③众多的娈宠，或为功名利禄，或为荣华富贵，或屈服于强权之下，只有少数奋起反抗。公元370年，苻坚的前秦一举摧毁了慕容家族的前燕帝国，前燕的一对皇族姐弟：十四岁的清河公主和十二岁的慕容冲也落入苻坚之手。苻坚贪恋两人的美貌，对这小姐弟非常宠爱，当时长安城中就有歌谣“一雌复一雄，双飞入紫宫。”但是这一雌一雄岂愿意充当符坚的性童呢？最终慕容冲反叛，苻坚倒台。慕容冲用自己的怒火宣告了一个事实：被权力污染的性爱，带给人们只有屈辱与痛苦。二、惺惺相惜的有爱之爱元代林载卿的《诚斋杂记》记载了春秋战国时期士人阶层中潘章和王仲先从相见到相爱，情同夫妇，甚至同死的事情。他们俩合葬的墓冢后来还长出一棵枝叶相抱的树，可谓死后仍相爱如故，贞诚感天，这棵树也称为“共枕树”。这个故事虽趋于神话了点，但我们仍能从中看到潘章于王仲先之间深厚的爱情。另外汉哀帝与董贤的故事也是为世人所津津乐道的。董贤，字圣卿，云阳人也，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。④由此可见哀帝对董贤的情谊之深。孔子在《论语》中说：“不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难以色于今之世！”墨子亦云：“王公大人，未知以尚贤使能为政，无故富贵，面目佼好则使之，岂必智且慧哉！王公有所爱其色，故不能治百人者，使处于千人之官；不能治千人者，使处于万人之官。”由此可见“男风”是有违礼法的。那么，在中国古代，这么一个无处不充斥着封建礼教思想的社会中，这种完全违背礼教思想的同性之爱为何会有如此大的影响，乃至自成一“风”的呢？这里不得不提到两个具有代表性的历史时期：玄学兴行的魏晋南北朝时期和实行性禁锢的明清时期。一、魏晋南北朝时期1、动乱的年代男风的形成和当时的政治动乱，军阀割据，民无所从的形势分不开。魏晋南北朝时期战乱不断，政治黑暗，统治阶级无暇顾及对伦理道德方面的教化，导致礼教松弛，人们的婚爱状况混乱。在这种形势下,不少人以颓废、放浪、利己的态度对待人生，“风流相放，唯色是尚”，甚至“以男为女”，又或者自形女色以求慰藉。另外，此时期可谓士人天堂，天下寒士尚玄学，好清谈，讲风度，求自由，由此形成了当时放浪形骸，人性自由达到到极致的社会风气。正史上有段关于文学家庾信与梁宗室萧韶同性之爱的有趣的记载：“韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢，衣食所资,皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄，坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：‘官今日形容大异近日。’时宾客满坐，韶甚惭耻。”⑤这段资料描述了当时庾信因为萧韶对自己的冷落，致使双方发生矛盾冲突，甚至于侮辱对方。可见，当时男风不仅盛行，而且其深入程度已经非表面作秀，而是如同男女之爱一般，礼遇冷淡之时，会有怨恨甚至争吵冲突的现象出现。2、玄学的兴盛间玄学的兴起，使人们开始用理性的眼光，去审察、批判过去的一些道德观和世界观。与何晏并为玄学宗师的王弼，提出了“崇本息末论”，强调以自然无为为“本”，名教礼法为“末”，强调人的自然性。嵇康则更是明确地提出了“越名教而任自然”的主张。在玄学理论的强盛影响下，一些知识分子首先接受了这种观念，开始强调人的真情实感、自然之性和个性，基于这个前提，追求声色也是自然而然，而且是名正言顺的事情。这在一定程度上摆脱了以前名教经学桎梏及名利的束缚。所谓食、色，性也，人之大欲。既然要追求自然和人性，那当然也包括了性爱在内。因此我们可以说魏晋名士们在追求人性自然、思想道德解放的同时，也追求着肉体上的解放。
3、独特的审美出于对生命的珍惜和留恋，魏晋士人重视外貌打扮，在涂脂抹粉中寻求生命的美感。《晋书·潘岳传》曰：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”⑥这种以男子修饰仪容、敷粉装扮为美的社会风气造成了当时社会上的男子脂粉气过重，偏向女子的阴柔。而这种现象正是促进了男子同性之爱的发展。二、明清时期1、物极必反的性禁锢明代谢肇制所著的《五杂俎》中，详细地阐述了男同性恋作为一种历史传统发展至明代的情形：“男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。安陵龙阳，见于传册，佞幸之篇，史不绝书，至晋而大盛，世说之所称述，强半以容貌举止定衡鉴矣。史谓咸宁、太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，海内仿效，至于夫妻离绝，动生怨恚。宋人道学，此风亦少衰止，今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。”由此可见，明代时男风仍是十分盛行的。但是，众所周知，明代继续受程朱理学、封建礼教的影响，“存天理，灭人欲”，实行着非常严酷的性禁锢：明宣宗以后，朝廷颁布法令，裁汰官妓，且对此项条令严格执行。无论官员士子，凡有宿娼者，亦或稍有不正当性行为，轻则贬谪，重则加以革职，且永不录用。然而，恰恰就是这种性禁锢促使“男风”的发展和盛行，玄德皇帝意欲重归道德的初衷不但没有实现，反而南辕北辄，适得其反。因为在封建社会中，婚姻是不自主的，父母之命、媒妁之言，由此促成的夫妻之间感情往往淡薄。恩格斯说过卖淫和通奸是一夫一妻制的补充。现在宿娼这条“补充”之路既断，于是只好在同性之间发泄了。《五杂俎》中有以下一段论述：“衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。”即是说，与嫖妓相比，男风在当时既没有和法律抵触而且也花费较少的钱。此外，男子相亲，妻子很难过问、追究、反对，家庭矛盾也不会十分尖锐。对宗室而言，同性之爱不会诞生后代，造成血统紊乱，这对满清统治者而言是很有必要的，因为满族人重视血统，尤其是皇族，为保持自己满族人的皇族血统，满清朝廷严禁满汉通婚。这样一来，同性恋就成为一种为统治者所默许的满汉之间的性关系，于是社会就在严格控制异性性爱行为的同时，放宽了对同性之爱的限制。这样，男风就越刮越盛了。2、思想解放以明朝哲学家王阳明（1472—1528）为代表的，崇尚“心即理“一派，逐渐冲破了”存天理，灭人欲“的宋儒理学的束缚，伸张自然情欲的主张开始萌芽。王阳明崇尚个人表现和个性发展，而他的追随者随后发展了这种哲学。他们提出欲望和情感是人的本性，压抑使人无为，人应该表达和释放来自内心和本性的情欲。宫廷中的同性恋风气固然会有一定的社会影响，但真正使男风盛行的还是整个社会的性观念和性取向的改变，尤其是广大士人和官员的积极参与。在中国古代，士人是社会潮流的领导者，他们的趣味和倾向有时往往会比朝廷的诏令更具号召力。除了那些以正统自居的道学家之外，明清士人通常不仅不排斥或谴责同性恋，反而常把它作为一种风流韵事而津津乐道，并加以倡扬。这种道德观念上的开放，导致了同性恋之风在明清两代的空前繁盛。中国文学的巅峰之作《红楼梦》里，曹雪芹就描写了宝玉和秦钟、宝玉和蒋玉涵的恋情。清朝乾隆年间的学者袁枚的《子不语》中载有大量的同性恋故事，而袁枚本人与吴下秀才郭淳之间就有一段同性恋情。著名诗人兼书画家郑板桥自叙“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏。”⑦算是承认了他也好男风。清代同性恋文学中一批专门描写同性恋爱的《宜香春质》、《龙阳逸史》和《品花宝鉴》等作品的出现无疑反映了当时的男风之兴盛已达到了前所未有的程度。纵使男风在中国古代盛极一时，但是，基于男风在中国历史上一直以迷恋年轻男色为核心，享乐性和短暂性是其特点，它盛行百年，却始终没有形成一种社会力量，或形成以同性联姻为主的家庭模式，或者婚姻机制，这些都直接导致了清末以后男风的衰微。
从文明发展上看，同性之爱在中国受到压制是中华民族百年悲剧的一部份。封建社会时期，同性恋者往往成为社会运动的牺牲品。男风兴盛，招引了统治者的注意，使自身成为一个"社会问题"。相比之下，古希腊的斯巴达同性情人军团在保家卫国方面创下了丰功伟绩，在这种环境下，同性恋受到社会的宽待以至赞美，可谓实至名归。洋炮轰鸣下姗姗来迟的戊戌变法不幸胎死腹中，使当时康有为提出的婚姻法（包括同性婚姻合法化的内容）未能在神州大地实行。五四运动提倡向西方学习，然而不幸的是当时的西方普遍视同性恋之爱为病态，而五十年代西方兴起的同性恋正常性和健康性研究以及后来的平反政策，却因学术交流的中断而未能及时吸收，“断章取义”的学习使同性恋至今在中国仍然被列为病态。而现如今改革开放已经三十周年，部分中国人民已经渐渐重新认识同性恋的正常性，为同性之爱平冤昭雪。越来越多的人们开始了解和理解同性恋，社会也渐渐开始接受同性恋。我想，我们作为国家的新一代，国家的未来，也有必要正视同性之爱，以史为鉴，在我们追求异性之爱的同时，也帮助这些长期受到歧视的群体探索出一条让他们能长期健康安定生活的生存道路。
❺ 历史上谁是最不幸的物理学家为什么
马克斯·普朗克：不幸的家庭
量子物理学的奠基人，20世纪初最伟大的科学家之一。
第一任妻子为他生育了四个儿女，自己却身染结核病去世，而这四个孩子也都死在了父亲之前：
一战期间，大儿子死于凡尔登战役，二儿子被法军俘虏，战后侥幸生还；
大女儿死于难产；
后来，大女婿又娶了他的二女儿，而二女儿同样死于难产；
幸好两个女儿所生的孩子还算健康，普朗克让两个孩子继承了她们母亲的名字；
最后，二儿子在二战中参与刺杀希特勒，事情败露，被纳粹杀害；
1944年，盟军轰炸柏林时，炸毁了普朗克的住所，一辈子的财富、手稿、日记等等彻底毁于一旦。
普朗克学术上荣誉无数，但家庭的遭遇让人感觉上帝从他身上索取的比给予的还多。
Anatoli Bugorski：爆头哥
这位俄国科学家还没有通用的中文译名，这里就用英文名字了。
但这无所谓，你只需要记住，1978年，他在一次事故中被前苏联最大的粒子加速器U-70射出的高能质子束穿过了脑袋，那一瞬间，他看到了“比一千个太阳还亮”的光芒。
事故后，他的整个左半边脸被烧毁，脑组织下方的骨头被打了个大洞。医生都觉得就算伤势能恢复，遭到的辐射也让他活不过几天了，已经开始准备后事。
但生命的奇迹发生了，他不仅活了下来，还拿到了博士学位。质子束让他左耳失聪，半边脸肌肉彻底瘫痪，但思维能力没有受到大的损伤，只是思考久了会十分疲倦。
由于涉及苏联的核机密，这事故十年后才为外人所知。在解密之前和之后，他仍然从事着物理研究工作，并且一直在接受检查、治疗——直到今天，他仍然坚强地活着。
亨利·莫塞莱：战争中早逝的天才
20世纪初的英国原子物理学家。1913年他年仅26岁，就在研究元素的X光射线图谱时发现了原子序数，使人类对原子结构的认知前进了一大步。
然而这位天才物理学家却没能为人类做出更多的贡献，因为一战期间他参军入伍，1915年，还不到28岁时就死于战争。痛心的英国政府随后下令，禁止重要科学家和科研人员从事军事活动。
以上这几位各有各的不幸，而且史上不幸的物理学家也远不止他们几个：荣誉等身、桃李满天下却没有诺贝尔奖的阿诺·索末菲；才华横溢却因身为女性而倍受歧视、连任教都被拒绝的艾米·诺特……
但依我看，这些人也还是算不上“最不幸”三个字。
最不幸的，不是一个人，是一个群体。
叶企孙，国内近代物理奠基人。20年代即取得哈佛博士学位，回国后任清华大学理学院院长，抗战后又任西南联大理学院院长，为中国的科学教育事业贡献了无数人才。“两弹一星”功勋23人，一大半都是他的学生。然而他文革期间被打成反革命分子，被无故关押批斗，甚至迫害到一度精神失常、出现幻听的地步，直到1975年才解除隔离，77年病逝。
束星北，李政道的启蒙老师、王淦昌的好友。30年代留学剑桥，毕业后回国，研究方向以相对论为主，是解放前国内顶尖的物理学家，1958年被打成右派，经历了20年的迫害、劳改、管制之后，1979年才得到平反。一个才华横溢的科学家，后半生饱受摧残，丧失了科研的所有条件，平反后已经是一个缠绵病榻的老人，四年后便去世了。
姚桐斌，两弹一星元勋及烈士，国内导弹及航天材料工艺的指导者、奠基人。英国伯明翰大学工学博士。在文革中，由于心系工作，不顾群众武斗已臻白热化的地步而仍然坚持上班。只因未对“造反派”头头及时表态，竟被人从家中揪出，拳打脚踢、甚至用暖气管猛击头部。一位周恩来从国外特意请回来的科学家，就这样不明不白地被活活打死。
赵九章，地球物理、空间物理学家，国内气象学奠基人，被追认为两弹一星元勋。曾师从叶企孙、竺可桢等名家。倡导并主持了中国卫星事业的发展规划。然而，他没有等到第一颗人造卫星上天，文革到来时，他首当其冲地被揪出来批斗、游街、烫烟头、坐“喷气式飞机”……在繁重的劳改和对精神的摧残中，已经不堪重负的赵九章得知了姚桐斌的死讯，精神彻底崩溃，服安眠药自杀身亡。
等等等等。
这不仅仅是每位前辈物理学家的不幸，也是中国科学界的不幸，更是整个国家民族的不幸。
历史上没有比这更不幸的了。
❻ 谁是最不幸的物理学家
鲍尔·海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家.他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死,就决心研究出一种抗蛇毒药.他想到,人患了天花,会产生免疫力,而让毒蛇咬后能不能也产生免疫力呢?体内产生的抗毒物质能不能用来抵抗蛇毒呢?他设想到这也是有可能的.因此,从15岁起,他就在自己身上注射微量的毒蛇腺体,并逐渐加大剂量与毒性.
这种试验是极其危险和痛苦的.每注射一次,他都要大病一场.各种蛇的蛇毒成分不同,作用方式也不同,每注射一种新的蛇毒,原来的抗毒物质不能胜任,又要经受一种新的抗毒物质折磨.他身上先后注射过28种蛇毒.经过危险与痛苦的试验,终于有了收获.由于自身产生了抗毒性,眼镜王蛇、印度蓝蛇、澳洲虎蛇都咬过他,但每次他都从死神身边逃了回来.蓝蛇的毒性极大,海斯德是世界上唯一被蓝蛇咬过而活着的人.他一共被毒蛇咬过130次,每次都安然无恙.海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析,试制了一些抗蛇毒的药物,已救治了很多被毒蛇咬伤的人.
❼ 为什么说朱熹学的出现是中国的巨大不幸
为什么说朱熹学的出现是中国的巨大不幸？
我们都知道朱熹是中国理学的杰出代表人物之一，朱熹学为理学以及理学文学成就作出了巨大贡献，可以说没有朱熹学理学就不复存在，但是从某种程度上来说，朱喜学的出现又是中国的巨大不幸，那么这种原因到底是什么呢？下面就让笔者来告诉你答案。
朱熹的女性观也是朱熹学的重要组成部分，并且他恪守这种传统的女性观点，他认为女性生来就是卑微的，必须要服从于男性才能活下去，而且朱喜学对于女性的要求越发的苛刻，所以中国的女性受尽了朱熹学的迫害。在21世纪的今天，虽然我们都强调男女平等，但是在经济不发达的乡村，很多女性也和原来一样仍然会受到传统思想的束缚，思想得不到解放。
朱熹学如果长期存在于中国社会的话，会严重影响社会的发展和进步，所以对于任何一种学思想都要取其精华，弃其糟粕，正确看待。
❽ 谁堪称历史上最不幸的物理学家
1946年5月21日,又一位洛斯阿拉莫斯国家实验室的科学家路易斯·斯洛廷(Louis Slotin)意外地在一次相似的事故中受到了辐射,这次事故在当时被称为Paharito事故,肇事者正好是害死了达利安的那个钚球。斯洛廷用两个直径9英寸的空心半球形中子反射材料(铍)一上一下地把钚球包裹起来,并用一个螺丝刀使它们稍微分开,这能使系统保持在亚临界状态。当螺丝刀意外滑落的的时候,两个半球完全包裹了钚球,达到了临界状态。当斯洛廷意识到发生了什么之后,他果断地用手分开了两个半球,拯救了附近其余七个科学家的生命。斯洛廷九天后死于辐射。----------------------------------------------------------------------看过一点资料,说这哥们是实验室里少数有操作这个玩意的知识和经验的人,所以就总是让他上阵,于是他就悲剧了九天啊,是痛苦折磨,生不如死的在床上扭曲九天才死的。
麻烦采纳，谢谢!
❾ 物理学家中 谁是最不幸的物理学家为什么
叶企孙，国内近代物理奠基人。20年代即取得哈佛博士学位，回国后任清华大学理学院院长，抗战后又任西南联大理学院院长，为中国的科学教育事业贡献了无数人才。“两弹一星”功勋23人，一大半都是他的学生。然而他文革期间被打成反革命分子，被无故关押批斗，甚至迫害到一度精神失常、出现幻听的地步，直到1975年才解除隔离，77年病逝。 束星北，李政道的启蒙老师、王淦昌的好友。30年代留学剑桥，毕业后回国，研究方向以相对论为主，是解放前国内顶尖的物理学家，1958年被打成右派，经历了20年的迫害、劳改、管制之后，1979年才得到平反。一个才华横溢的科学家，后半生饱受摧残，丧失了科研的所有条件，平反后已经是一个缠绵病榻的老人，四年后便去世了。 姚桐斌，两弹一星元勋及烈士，国内导弹及航天材料工艺的指导者、奠基人。英国伯明翰大学工学博士。在文革中，由于心系工作，不顾群众武斗已臻白热化的地步而仍然坚持上班。只因未对“造反派”头头及时表态，竟被人从家中揪出，拳打脚踢、甚至用暖气管猛击头部。一位周恩来从国外特意请回来的科学家，就这样不明不白地被活活打死。 赵九章，地球物理、空间物理学家，国内气象学奠基人，被追认为两弹一星元勋。曾师从叶企孙、竺可桢等名家。倡导并主持了中国卫星事业的发展规划。然而，他没有等到第一颗人造卫星上天，文革到来时，他首当其冲地被揪出来批斗、游街、烫烟头、坐“喷气式飞机”……在繁重的劳改和对精神的摧残中，已经不堪重负的赵九章得知了姚桐斌的死讯，精神彻底崩溃，服安眠药自杀身亡。 《南渡北归》中有很多大师的故事，你有兴趣可以好好看看。这不仅仅是每位前辈物理学家的不幸，也是中国科学界的不幸，更是整个国家民族的不幸。历史上没有比这更不幸的了。
❿ 上谁是最不幸的物理学家
非普朗克莫属 依909依0月依漆普朗克妻结核病世 依9依依三月普朗克与第二任妻玛格丽特·冯·赫斯林（Margaret von He SiLin依吧吧贰－依9四吧）结婚依贰月普朗克第三赫尔曼（Herrmann）降 第世界战期间普朗克卡尔死于凡尔登战役二埃尔温依9依四军俘虏依9依漆格雷特产第孩世丈夫娶普朗克另埃玛幸埃玛两同死于产普朗克平静经受些打击格雷特埃玛孩存并且继承各自母亲名字普朗克取名格雷特玛依9四5依月贰三普朗克二埃尔温·普朗克参与暗杀希特勒未遂纳粹杀害至普朗克与其第任妻所四孩全都