① 我的人生哲学是奋斗的作文
穿的衣服很旧，国家给他钱修房子他不要，而是与义子一起干。海灯法师训练徒弟也是从“清贫、清苦、勤俭”入手的，饭菜掉到地上，他都让捡起来吃了，洗脸要求徒弟只用半碗水。这样训练是为了培养勤俭的思想和不爱面子的习惯，以免人家说你什么，自己就受不了。海灯法师训练徒弟是从小事上做起，练功夫绝不准偷懒，偷懒就要受惩。人非常勤俭了，也就不怕吃苦了。
自立的人才能吃苦。比如被人打趴在地上，必须自己爬起来，不能依靠别人帮助;身患重病的人，哪怕是癌症，首先要有自立的思想，不能老依靠药物，依靠医生，依靠气功师傅为你发放外气，一定要自己战胜自己的疾玻人不能总要别人保护着，不能总想着图舒服，不能总指望着师傅给你加功。不自立，就不能勇于吃苦，功夫也就上不去。
俗话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。自古能吃苦的人有许多，如：王冕为学作画因贫穷买不起纸，就在沙上绘画，终于成了画坛圣手;匡衡为学知识，凿壁偷光，勤奋读书，终于成了一位文学巨匠;童第周因家境贫寒，晚上在路灯下看书，自强不息，终于成了第一个将青蛙卵和外膜隔开的生物学家。看来，吃苦精神存在于与失败和挫折的斗争中的不断探索和追求，加上自强不息的精神，最终才引导你到达成功的彼岸。
红军长征爬雪山过草地时，拔草根，吃树皮，尝尽了人生的最苦，但他们仍然凭着坚强的意志和坚定不移的决心走出了危机四伏的草地。而今天，不少人在生活中却百般挑剔，不爱惜粮食，对照当年红军所吃的苦，我们还有什么理由暴轸天物呢?人要在吃苦后才会懂得珍惜，这句话一点没错。
虽然吃苦者不乏其人，但畏苦者比比皆是。历史上，著名的阿斗刘禅继承他父亲刘备的皇位后，畏惧吃苦，曾经风云一时的蜀汉江山就这样葬送在了他手中，在今天。怕吃苦的人更是数不胜数，怕劳累，怕学习，怕工作，怕麻烦，怕吃苦，久而久知，社会上就形成了 一股弄虚作假的坏风气。为什么?因为他们怕吃苦。有一些孩子从小被大人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口，一碰上困难就要么依赖父母，要么逃避现实，这时，他们全然忘了平日里老师要他们学习革命先辈们吃苦耐劳精神的教导，只知道一个劲地躲避，怕吃苦，还是怕吃苦。家长们只知道一味地安慰孩子，却让他们失去了在困难中历练的好机会。
我们现在不能完全依赖父母，必须学会自立。要学会自立，就必须学会吃苦，坚强地面对困难和挫折，从小做起，长大后才能成为一个勇于面对挑战的人，才会有无量的前途。而如果现在不会吃苦，长大后只会成为一个弱者，只会被社会残酷地淘汰掉。要明白这样一个道理：吃得苦中苦，方为人上人。所以，我借用这句古话奉劝大家：为了自己的将来，还是多吃一些苦为好!
② 生命的哲学是什么
禅院文集 人类人生篇
用哲学辩证法指导人生
雪峰
哲学是关于世界的本质和发展规律及人的思维与存在关系的抽象学说，辩证法是关于对立统一，事物的矛盾运动，事物的普遍联系性和特殊性的理论学说。从属性上说，辩证法属于哲学范畴，哲学包涵了辩证法，这就像意识和思维，思维属于意识范畴，意识包涵了思维，形象点说，哲学是人体，辩证法是眼睛，哲学谈的是整体，辩证法谈的是局部，哲学是广义的，辩证法是狭义的。
在我看来，哲学属于科学，必须用实证来演绎和推理。若无实证，必然在逻辑上不通，逻辑上不通，所推理出的结论将是错误的，比如纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都是割裂了矛盾双方的统一性，比如宗教更多地重视了唯心的一面而忽视了现实存在的价值和意义，而实用主义者更多地重视了存在而忽视了存在产生的基础。
生命禅院的理论体系主要以实证为主，但以前我更多的是用人类历史上出现的神佛仙圣的教导教诲为主要内核而展开的，这对没有信仰的人而言有点空，不仅缺乏可操作性，对宇宙时空和人生生命的认识上也缺乏科学性，就像老子对道的描述，“象帝之先，”“道可道，非常道，”“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精，”令人如坠雾中，似是而非，非上上智者难懂。
用哲学辩证法如何指导人生呢？
我总结过的“佛法无法，千变万化，”“不易中变易，变易中不易，”“无私才能成其私，”“无我才能成就我，”“一无所有，才能拥有一切”等等，是符合哲学意义上辩证法的，这是可以指导人生的。
我们现在来具体谈谈用哲学辩证法如何认识世界和指导我们的人生。
首先看哲学上认识到的宇宙对立统一规律，这个规律是说，宇宙一切事物，是由正反两方面的因素构成的，这正反两个方面是对立的，是互不相容的，是针锋相对的，是水火不容的，但相悖的是，恰恰是这矛盾的双方有机地统一在一个整体中，构成了大千世界的精彩纷呈。具体地说，有正必有负，有明必有暗，有真必有假，有善必有恶，有阳必有阴，有雌必有雄，有上必有下，有起必有落，有死必有生，有有形必有无形等等，等等。
这种分析对我们的人生有什么指导意义呢？
对立统一规律告诉我们，有人间必有天堂，有天堂必有地狱，有物质世界必有反物质世界，有有形的人必有无形的神灵，如此一来，我们的意识思维就不会仅仅局限于人生百年，不会仅仅局限于我们所看到的这物质世界，我们的认识领域可以拓展到无限的时空中，拓展到死后，拓展到我们无法看到听到的反物质世界中去，这是多么了不起的思维飞跃。由此，我们做人，不仅要重视现在，还要顾及将来，不仅要重视现实，还要顾及虚无，不仅要重视活着，还要重视死后。
再看辩证法的质量互变规律，这个规律是说，一个事物要发生质的变化，必须要有量的积累，没有量的积累，其性质是不会变化的，当量的积累达到饱和，突破零界点时，事物的性质就会发生变化。这个规律对指导我们的人生有莫大的价值和意义。从对立统一规律我们知道，有人必有神，既然有神，那么仙佛的存在也在情理之中，人与神佛仙是不同性质的生命，人有人性，神有神性，仙有仙性，佛有佛性，要使人性升华为神性，必须要有量的积累，且这个量的积累必须朝着神性发展，“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河，”一点一点地积累神性，持之以恒地积累，如此，按照质量互变规律，人终究有一天必然会成为神。
从辩证法的否定之否定规律出发，就可以得出“新事物必然会战胜旧事物”的结论，“新事物是指符合客观发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西。旧事物则是那些同客观规律背道而驰、日趋灭亡的东西。”识别一个事物是不是新事物，不是看其形式和表象，而是看其本质，比如如雨后春笋般兴起的各种新型宗教，从其形式和表现上看，都是新的，但察其本质，都是在旧的窠臼中发酵出来稍微有点变异的东西，那都不是新事物。再看全球以金钱盈利为目的的新方法新措施新途径，比如传统制造业变成了信息产业或服务产业，从形式和表象上看，都是新的，但察其本质，是赚钱，依然不是新事物，因为盈利的本质没变。
“长江后浪推前浪，一代更比一代强，”这就是否定之否定规律的反映和写照。我们从全球离婚率的不断上升和单身者阵容的不断壮大这个现象中会发现一个规律，家庭这种传统的生产和生活模式将会不断地被另一种新形式的生产和生活模式取代，这是客观规律，它不会以人的主观意志为转移，不会因许多人的不喜欢不愿意和极力反抗而停下行进的脚步，那么，取代传统生产和生活模式的新模式将是新事物，这个新事物一旦出现，就没有什么力量能够阻止其发展壮大。但是，新事物的发展壮大必然会经历艰难曲折的考验，它必然要经历一个艰难曲折的过程，当一个人投身于新事物的发展之中，你必须要有这个经历艰难曲折的心理和精神准备，否则，新事物将会淘汰你。旧事物前途黯淡，新事物前景光明；旧事物的路越走越窄，新事物的路越走越宽。
此起彼落，此长彼消，“两级相通，物极必反，”“兴也忽焉，亡也忽焉，”“有横财必有横祸，”“因果报应，如影随形，”乐极生悲，否极泰来，这些都符合辩证法，既然符合辩证法，我们就要小心了，同时我们就有信心了。当我们明白了宇宙正负能量之和为零的法则，就可以游刃有余潇洒自如地处理人生事务了，当我们不断地付出和奉献而不享受和索取的时候，我们就知道，我们积存了大量的财宝，这些财宝到哪里去了？它们就放在了来世或反物质世界里。谁将享受这些财宝？任何他人都享受不到，唯有积存财宝的人才能享受，否则，宇宙正负能量之和为零的法则将不成立，既然它是宇宙法则，那就是必然的程序，就是说，一旦你付出了，必然会有所得，一旦得到了，必将付出，在人间付出而没有获得，那毫无疑问，你将会在下一世获得，或将去天堂获得，否则，整个宇宙就是不公正的，宇宙中就没有真理。
一切皆有定数，宇宙的总能量始终保持不变，这也符合物质不灭定律（能量不灭定律），从哲学意义上而言，孤阴不生，孤阳不长，“阴阳乃万物变化之纲纪，”——《黄帝内经》，我们从地球上的水量知晓，不管江河湖海暴涨，不管暴雨很多山顶积雪增加，地球上的水的总量保持不变，它是定数，由此可知，宇宙中生命的数量一定也是定数，此消彼长，此起彼伏，那么，地球上增加的人是从哪里来的？是凭空诞生的吗？只要稍微探索研究过轮回转世现象的人知道，人投胎是在母体即将分娩的前几天发生的，所以，母体子宫里的受精卵不是一个生命，只有当某一个投胎的灵魂进入其中后才称其为生命，如此，我们就知道，只有某一个生命死了，才会诞生另一个新生命，没有死，就没有生；没有生，就没有死，好啦！这样我们就知道，地球上多出的生命，一定是从其他地方而来，地球上多出一个生命，其他地方一定会少一个生命，如果我们仔细地分析，地球上许多动物死了，它们上哪儿去了？难道不是到人类中来了吗？如果将来地球上来一场生物大绝灭，那这些生命将会去向何方？（请了解三十六维空间便知。）
哲学辩证法是可以指导人生的，以上只是从哲学的角度谈了哲学指导人生的冰山一角作为启发，请读者不断举一反三，祝愿每一位活出一个潇洒人生，祝愿你有一个美好的生命前景。
2014-10-27
③ 哲学给我人生的启示作文
哲学，它可以让我们心如明镜、心如海洋、心如天空，它可以让我们远离无知回、远离愚昧、答远离狭隘、远离腐化。广义的哲学，它还包括高尖端的科学，也涵盖其它领域的高端研究，是涉及到生活中的方方面面的一种智慧。我们应该学习哲学知识，抽时间学习东方、西方的历代先贤先哲的作品；需要注意的是，我们应该把“哲学”当作“动词”来看才好，我们学习哲学知识的终极目的，不是停留在掌握哲学知识的本身，而是要追求能跨越到拥有自己的哲学思维这个层面上来，用自己的哲学思维去看待所遇到的任何事或任何物。掌握哲学知识的人，是大自然的合作者；拥有个人哲学思维的人，是大自然的管理者或主人；那些哲学白痴的人，是大自然的奴仆，不管他她是穷人还是富人。当然，能达到拥有个人哲学思维这个层面的人是少之又少了，大部分学习者都是停留在掌握和模仿哲学知识的层面上，在中国的13亿多的人中，真正拥有自己的哲学思维的人是少数中的少数，掌握和模仿哲学知识的人是少数中的多数，那些远离哲学的人，是总体人口上的多数。
④ 水的哲学是什么人的哲学是什么生命的哲学是什么
水的哲学听老庄同学的，就是处下“不争”，人的哲学跟水相反就是了，就要专“争”，属水往低处流，人往。。。但是，高处不胜寒，云作雨雪飞，江湖三春暖，气蒸云梦泽，生命哲学里，柏格森说，在躯体中有种搏动流走的东西，个人觉得相当于中国古哲学中的“气”的概念。合起来就是：水的哲学：“不争气”，人的哲学：“争口气”，生命的哲学：“气不过”。
⑤ 《我的哲学,我的人生》500字作文
从未曾认真地看清自己,是聪明、愚昧,还是什么?可能是我不敢去面队吧!在这个世界里,给我唯一的感觉除了失败过后的失落,失落过后的振作,振作过够的再一次失败之外,存在不了另一种感觉.
我爱学习,为学习,我放弃了所有,我把上网、看电视之类的东西都抛之脑后,我全心全意的投入,但是为什么,我总是得不到我要的结果,每一次老师宣布参加比赛,我带着分秒必争的心态去准备,带着充足的精神进入考场,可是,却总是带着泪水出来.望着别人笑容满面,而自己,却总是那么失落,那么孤独.
人们常说：不经历风雨,怎得见彩虹；阳光总在风雨后；失败乃成功只母之类的话,我无法从心底里承认这些话的绝对性,我历经风雨,却总是成功的脚下石,或许我太执着地追求成功,太看好我的未来,但是,我做错了?我不理解,为什么成功的人总说自己的成功是经过努力奋斗的,我也是啊,可是,我的人生,为什么总是这样,我想要的结果,总是可望不可及．
人生,是每个人用自己的双手来创造的,我可能永远看不透我的一切,但是,我决不会放弃,我不相信命运,不相信世界上有命运的存在,因为,我始终在靠自己! 2.“命运预言着宿命.”这是我听过的最富有智慧与一针见血的话.的确,无人能预知命运的归宿.人生亦是如此,变幻无常,时而是美丽的童话,时而是凄惨的悲剧.而我们,就从这些童话与悲剧中走出.欢愉惨恻,凄酸苦楚,向来伴随着人的一生.每个人都在快乐与痛苦相交织的人生旅程中单独前行,活出自己的人生.苦涩是人生的原味.眼泪、悲叹、卑微、落魄,时刻使人痛苦万分.沉沦痛苦、虚无颓废抑或是超脱从容,每个人都会遇到这样的难题.人生路上真的是荆棘密布,你不时碰到的逼仄的人生压力,令你烦忧.有时候,与亲人永远的诀别,令你痛彻肺腑.沧桑的人世,千般失落,千般痛苦,我们都要忍受.如弗兰克所说：“以尊严的方式承受苦难.”痛苦是人生不可或缺的旋律.“倘若没有痛苦,人生将是何其苍白,何其平淡!”一个人真正走出了痛苦的阴翳,并懂得像莎士比亚所说“对着悲哀微笑”,那这个人必定获得最幸福的感觉.从痛苦中感受到的愉悦是最快乐的快乐,这似乎是个永远让人细细品味的人生悖论.这些年来,无论是怎样的懊丧、悲苦,我从不向人倾诉.我知道,人的想法和抉择是唯心的,很少受到客观外在的影响.无处话凄凉,那就以最真实的自我与痛苦相对.我会竭力“构筑起富有韧性的精神壁垒”,在时间的辗转中渐渐销蚀痛苦.纵使是断肠之痛,无法忘却,我也会把它埋葬在心灵的最深处,不再触及,不再感慨.世间很多事都让人无可奈何,唏嘘惋惜.有些人为了实现心中的理想,明知不可为而为之,付出一切甚至于自己的生命,结果也是徒劳.人生长路太多,终点太少,刻意强求只会忽略更多的美好.无法保证未来,那就享受现在,因为现在就是你的人生.既然这样,我会洒脱一些,搁置一切,好好享受现在,不去多想未来,就让我的人生充满弹性,毕竟能找到自己生命的坐标的人寥若晨星.十九年来,我稍稍察觉到缘于世态的红尘欲望、勾心斗角.生之悲欢、情之甘苦、理之曲折,幻化成一片片拼图堆砌着我的人生.生离死别,这蕴含着人生最悲苦的况味的境遇,我见过了.几近于崩溃边缘的我在凄苦中挣扎和超越,那种体无完肤的沧桑之感让我的人生倏地变得宽广.这次,我遇到很不开心的事,心中不免一阵伤感,但我依旧坦然.我觉悟了：人生本来就是由一连串的人生错位构建而成的,每天都有无法预料的故事发生.大大小小的故事绾接在一起,那就是——我的人生.
⑥ 生命哲学
首先我要告诉你的是：灵魂是一定存在的！其次，非生命存在一样有灵魂！
牛顿曾经说过：如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上！
毛主席逝世之后也有人在说：伟大领袖永垂不朽！
雷锋同志逝世后还有人在说：雷锋同志永远活在我们心中！
还有比如戴比尔斯(DEBEERS)的注册商标：钻石恒久远，一颗永流传！
这些例子在人类生命发展的过程中不胜枚举 如果你因为他人或者其他事物的灵魂而迷惑 那大可不必！
如果你因为自己的灵魂而感到孤独迷惑 那可能是因为你觉得自己碌碌无为 你的灵魂不会有太多的存在感可言 这样我可以借用保尔·柯察金在《钢铁是怎样炼成》的里面的一句话来给你建议：
人最宝贵的东西是生命
生命属于人只有一次
一个人的生命是应该这样度过的
当他回首往事的时候
他不会因虚度年华而悔恨
也不会因碌碌无为而羞耻
这样在临死的时候
他才能够说:'我的生命和全部的经历
都献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争！
最后，祝你灵魂永存！！！
⑦ 我的人生哲学：我对这个世界没什么好说的
《我的人生哲学》是沈从文先生最新作品集。作为二十世纪著名的作家，人生与社会问题的思想家，沈从文在他一生的追求和探索中，对人生问题进行了长期深入的思考，形成了独特的观点。他关于人生价值的观点，对人生道德和修养的解说，人生处世的经验，都隐藏着宏阔的社会主题和悲悯人生的生命哲学，是他留给世界的精神财富，需要世人用心去挖掘。 “感情”若容许我们散步，我们也不可缺少方向的认识。一切散步即无目的，但得认清方向。放荡洒脱只是疲倦的表示，那是某一时对道德责任松弛后的一种感觉，这自然是需要的，可完全不是必需的！多少懒惰的人，多少不敢正视人生的人，都借了潇洒不羁脱然无累的人生哲学活着在世界上！我们生活若还有所谓美处可言，只是把生命如何应用到正确方向上去，不逃避人类一切向上的责任；组织的美，秩序的美，才是人生的美！生命可尊敬处同可赞赏处，全在它魄力的惊人。--沈从文
⑧ “我”感悟到怎样的人生哲理
登山不怕难 攻城莫畏艰.仁者乐山,一是山的挺拔,青山的美景；这二：是爬山的累并快着! 我经常爬山锻炼,与华山（鹊华烟云）有不解之缘.我喜欢济南华山的山峰突兀悬崖峭壁,徒手攀岩有点玄,但毕竟是乐在其中!尽管华山只有197米,仅仅602个台阶,但是要走上去,没有本钱是很费劲!如果是走山路爬悬崖,没有老手指点是不可能的!
作为省级地质公园,上天造物鬼斧神工!要从山南面上去,宽宽的拾级而上的200来个台阶,阶石打凿的工整大气如若楼梯,两边垒砌的护栏石板顺势而上,即可供游人抓扶,也 可以坐滑梯,时不时会有顽童滑下.一大串石阶走来.酸腿无力气喘吁吁,迎面就是一大块巨石,没有根基的横卧在平台之上!上刻民国三十四年历城县衙的"佛教居士功德林“凹陷圆润字体遒劲!
经过祥云亭,上头就更有的欣赏唠,沿阶而上映入眼帘的就是有名的”吕祖庙“及”文昌阁“,坐落于半山腰的的悬崖之中,如遇云雾之天气,简直犹如海市蜃楼!两个字：壮观!
好奇之心跃跃欲试,我费力的爬上一块巨石,那石头粗糙无比,倒是双手好抓,需要手脚并用,关键时刻连屁股也得用上,就这样子一段段的悬崖,爬爬歇歇,口里直冒粗气,心砰砰跳得很猛.可是却惬意得很,自己就像一个胜利者!
满山的酸枣树,成了最亮丽的风景,最粗的直径大约有十公分,秋来食其果,他时助攀登.真的欣赏酸枣树的顽强生命力,就在那山崖中巨石旁,土不沃水稀松,却愣是数百年生机勃勃.
山,大自然的恩赐.人生就像爬山,有平台有平坦,也要拾阶而上,人往高处走,山要肯登攀!累着,难着,前进着,自赏着,翻过一座山,心里就有了眷恋,大自然的美景陶冶了自己的情操,生活的艰辛就不是事,不畏难,不怕难,勇于知难而上,挑战..自然,挑战自我!多象攀爬山崖啊!