Ⅰ 哪位博学之士知道关于韩非子的故事
韩非子是中国战国时期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。
韩非子生活的时代，韩国国势日益削弱，他出于爱国心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳。于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。
韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
Ⅱ 李斯帮助胡亥，沙丘密谋有着怎样的利益纠葛
史书中记载了秦始皇驾崩于半途之后李斯、赵高之间的密谋，从记载中我们可以看到李斯的仓鼠哲学，也可以看到李斯从最初的坚持遗诏到最后帮助胡亥登基的转变。李斯之所以这么转变的原因具体都有哪些，这次密谋背后又有哪些利益纠葛呢？要回答这个问题，就不得不说赵高对于李斯的利益说服，可以说，在自身利益之前，李斯妥协了！毅然决然选择背弃扶苏，投向胡亥。
赵高的游说
赵高深信，利益所在，就是人生的选择所在。自己如此，胡亥如此，李斯也是如此。他深信自己能够说服丞相李斯。
赵高来见李斯的时候，已经有了相当的自信。他审时度势，将眼下的权力博局分辨得彻底透彻；他权衡利害，将三人共局的得失算计得滴水不漏。
始皇帝驾崩后留下的瞬间政治真空，可以由自己、胡亥和李斯三人来抢注填补。
帝国是车驾，胡亥是车主，自己是车御，李斯是参乘，三人共局，大权在握，可以强行驱动整个帝国机器的运行。三人夺权共局，胡亥以无缘帝位的幼子入继大统，李斯以拥立皇帝的新功继任丞相，自己则可以居于皇帝和丞相、宫廷和政府之间左右政局，这对于三人而言，皆是有百利而无一害。胡亥既已说动，见李斯已经有了二对一的优势。
打皇子胡亥的牌，出示的是未来皇帝的威慑力量；自己与李斯有近二十年的往来，以李斯的为人和眼下的处境而论，不由他不听从。赵高深信，利益所在，就是人生的选择所在。自己如此，胡亥如此，李斯也是如此。他深信自己能够说服丞相李斯。
寒暄之后，赵高单刀直入：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”李斯勃然作色，惊斥道：“安得亡国之言！此非崐人臣所当议也！”赵高平静地说道：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”李斯有些迟疑，思量后答道：“不及也。”赵高是机敏的人，他体察出李斯心动的方向，顺势说道：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”
秦始皇
他再次取得始皇帝的信任，皇帝出行，不仅车马由他提调打点；皇帝的玺印，也由他掌管；始皇帝进而将幼子胡亥的教育，也委托给了他，可谓是看重有加。不过，这些都是表象的一面，死里逃生以后，在赵高的内心深处，根植下了对于蒙毅及其蒙氏一族的仇恨。复仇啊复仇，成了他捡回来的生命之呼喊。
对于已经死过一次的赵高来说，他对于人世间的一切纲常伦理、生命道德已经无所顾忌。他渴求的只是权力，权力在手，可以复仇；权力在手，可以为所欲为。死里逃生以后，深层里面的赵高，是执着于权力、不惜铤而走险的亡命之徒。赵高说李斯的最后，已经摆出了鱼死网破的胁迫，年迈的李斯，不得不听从。
赵高说动了胡亥，将要说李斯之前，深刻地感到时间和事情的紧迫，是因为正好在这个时候，一直跟随在始皇帝身边未曾离开过的蒙毅，临时受始皇帝委托，外出祭祀尚未归来，留下了千载难逢的机会。
而一场关乎帝国命运的政变就此展开，而李斯在这次政变作用，也决定了帝国的走向！
Ⅲ 请问有谁知道 仓鼠哲学 的含义
对我们的启示
司马迁在史记对老鼠哲学是这样解释的，秦国的丞相李斯本来是一介平民，当他在当一个县的小吏的时候，看到厕所的老鼠吃不到东西，饿得瘦小枯干，却非常的机敏，而粮仓里的老鼠吃得肥头大耳，走路都困难，见了人都不知道跑。就此，李斯立志要由厕鼠成为一个仓鼠。为了当仓鼠李斯可能付出了很大的努力，最后终于当了千古一帝秦始皇的丞相，也许是为了保住自己仓鼠的地位，在沙丘政变时甘受赵高的胁迫、摆布，改了诏书，逼死太子扶苏，让秦二世当了皇帝，然而可笑的是，即使这样，李斯也没有保住自己的仓鼠地位，最终被赵高腰斩，不得善终。
应该承认，我们现在社会也是分出来三六九等，有富裕一些的，有贫困一些的，有居高位的，也有当工人、农民甚至下岗的，为了由穷变富，为了由低到高，为了由厕鼠成，一些人很有可能付出许多的努力和艰辛，当他们真的成为仓鼠的时候，他们为了保住仓鼠之位，是不是也有可能受人胁迫作出违心的事情，有背公道天理的事情。
还是于丹教授所说的心态比较好，安贫乐道，就不会出现李斯那样的结局了。
Ⅳ 仓鼠哲学讲什麽的
“人生如鼠，不在仓则在厕！”你的人生就像老鼠一样，不生活在粮仓里，就生活在茅厕里；所以要励志生活在粮仓中，想法决定活法，你有什么样的想法，就有什么样的活法。
Ⅳ 秦始皇是怎么样死得
秦始皇之死 李白写过很多关于秦始皇的诗篇。 其中有云：“秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石架沧津。徵卒空九寓，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农户春。”又诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。” 秦始皇是千古暴君，为历史所公认。其灭六国，收兵器，铸金人，焚书坑儒，起刑徒七十万人修阿房宫、造陵墓、建长城，又派遣徐福发童男童女三千人入蓬莱仙山求不死之药，所作所为，皆招致百姓唾恨。以恶业滔天，先削寿命，后祸子孙。他只活了五十四岁，死后，其子胡亥杀害其他兄弟姐妹篡立为二世。不几年间，全国各地便燃烧起了反秦起义的熊熊烈火。在这混乱形势中，胡亥自己又被宦官赵高所杀，其孙子婴则被项羽所杀。正应验了古人“积不善之家必有馀殃”、“小人之泽一世而斩”等阐明因果报应的至理名言。 秦始皇的暴政，不但结怨于人道众生，也结怨于鬼神。史载，他有一次巡游洞庭湖的君山，忽遇巨风，于是大怒，下令处君山以刑。只是那么大的君山，既不能流放，又无法斩首。但皇帝威权在上，谁敢不服？最后他手下的博士们绞尽脑汁，终于想出一个髡首之刑（即剃光头，为古代刑罚之一。古人尤其是先秦古人，视身体发肤，受之父母，不敢毁伤。剃光头是极大的侮辱。现代人习惯于断发，于是改以剃阴阳头来侮辱罪人），将君山上的树木全部砍伐干净，又将石头涂成赭红之色，算是受刑了，也成全了始皇帝的面子。 不久，有人向他送来一块玉璧，竟是当年渡长江为平息风浪而丢进去那块宝璧。还捎来送璧人的一句话：明年祖龙（指秦始皇）死。秦始皇听了之后，沉默片刻，才幽幽说道：山鬼所知道的不过是一年之内的事情罢了。口气听起来似乎很硬，其实已经无可奈何了。 一次，天上降下一块陨石，有黔首之民私下在陨石上刻了一行字：始皇帝死而地分。秦始皇下令追查刻字之人，查而不出，竟将住在陨石附近的居民全部处死。如此残暴，自然越发激起人民的仇恨和诅咒。不但诅咒他早点死亡，甚至还诅咒他死在什么地方。就有一首歌谣这样唱道：“秦始皇，至沙丘亡。” 这歌谣传到秦始皇耳朵里，自然是老大不爽，于是始皇帝在巡游途中，特意嘱咐，见了沙丘绕道而过。最后始皇帝已是病入膏肓，前方有一群小孩在玩耍，挡住了他的道路。秦始皇命手下问去询问这群孩子曰：你们在玩什么啊？孩子们回答：我们在玩沙丘呢！原来这群孩子正在做堆沙丘的游戏。始皇帝一听，到底还是没有躲过百姓的诅咒，遂两腿一蹬，就此呜呼哀哉。司马迁《史记·秦始皇本纪》以寥寥两行文字简单叙述云：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。” 秦始皇为什么躲不过去？这应合了佛经之语：神通不敌业力，业力不敌愿力。秦始皇的福报，可以随意杀人、刑神，在黔首之民眼中，未尝不是一种神通。但是百姓的诅咒也同样可以说是一种愿力，千万人的愿力凝聚在一起，自然就会发生感应。这也可以解释为什么历史上有很多预言都能得应验的原因。因为预言也可以说一种愿力。 至于秦始皇，福报再大，毕竟还是一个轮回凡夫。他造下那么多恶业，其造业之力越强，则百姓的愿力亦越强。他无论如何都跨不过去。秦始皇的死亡过程，从另一个角度应验了古人之语：“千夫所指，无疾而终。”这句话是说，一个人一旦被成千上万的民众在背后戳脊梁骨，即使他什么病都没有，也要被人民的咒骂给咒死。民心也是一种力量。秦始皇纵然躲得过荆轲、张良等侠士的刺杀，终于还是躲不过人民的诅咒。这也是一种报应。值得后人深思。 想当年，一代雄主秦始皇，正如李白诗篇所言：“明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅邪台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。”最终怎么样？不过只落得：“但见三泉下，金棺葬寒灰！” 李斯和韩非子 李斯和韩非子是同学，他们学的都是法家理论，都主张严刑峻法以治民。两人的差别在，李斯出身于楚国平民，是实践家；韩非子出身韩国宗室，是理论家。韩非子写下了《五蠹》等一系列著作，阐述他的理论主张。当时还是秦王的始皇帝读了之后，极为欣赏，向韩国发兵，索要韩非子。于是韩非子遂入秦国。但还没见到秦王，他的同学李斯就开始陷害他。李斯嫉妒韩非子的才华比自己高，韩非子被秦王重用，那就意味着自己可能会坐冷板凳。于是李斯在秦王面前进谗言，秦王大怒，下韩非子于狱。韩非子欲见秦王申诉不得，在狱中愤而自尽。古来凡是崇尚严刑峻法的法家之徒，无一人有好下场。韩非子也不例外。 李斯年轻时，做过管理仓库的小官。他看到厕所中的老鼠，食着不洁之物，见人惊慌逃窜；而官仓老鼠则食米嚼麦，肥硕朋大，见人亦不惊不走。于是感叹说：唉，做人哪，就要做官仓老鼠，不要做厕所老鼠。李斯一生所作所为，可谓就是对官仓老鼠哲学的亲身实践。 为了富贵，李斯从楚国来到秦国，以其才华得到重用。帮助秦始皇灭六国，定刑法。秦始皇的暴政，得力于李斯者甚多。秦始皇死后，李斯为了维持个人权位富贵，明知所作所为会导致亡国，但依然昧着良心附和赵高、胡亥。始皇帝死后，他秘不发丧，以鲍鱼掩盖始皇帝尸体的臭味，然后伪造和传假秦始皇遗诏，逼死公子扶苏，扶持胡亥登上帝位。到得后来，他自己又被赵高所陷，夷三族。两个儿子和他一道被腰斩。他也想面见二世以陈己情，被赵高所阻，就如当年他阻挠韩非子欲见秦王陈诉冤屈一样报应。这个官仓老鼠，最后终于以整个家族的鲜血生殉于他的仓鼠哲学。 正是：半世荣华富贵，到头随风而逝。人生竟学仓鼠，蠹国害民无已。一旦恶报临头，并子腰斩于市。忆昔上蔡逐猎，不胜追悔之至！
Ⅵ 请问有谁知道 仓鼠哲学 的含义
指战国李斯看到一种现象，厕鼠见人就跑，厕所里蚊子满天飞，比喻了底层人民，而仓鼠在粮仓里过着安逸日子，有的大米吃，比喻达官贵人们，而李斯就立志作
“人生如鼠，不在仓则在厕！”你的人生就像老鼠一样，不生活在粮仓里，就生活在茅厕里；所以要励志生活在粮仓中，想法决定活法，你有什么样的想法，就有什么样的活法。
Ⅶ 秦始皇是怎么样死得
秦始皇之死
李白写过很多关于秦始皇的诗篇。
其中有云：“秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石架沧津。徵卒空九寓，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农户春。”又诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
秦始皇是千古暴君，为历史所公认。其灭六国，收兵器，铸金人，焚书坑儒，起刑徒七十万人修阿房宫、造陵墓、建长城，又派遣徐福发童男童女三千人入蓬莱仙山求不死之药，所作所为，皆招致百姓唾恨。以恶业滔天，先削寿命，后祸子孙。他只活了五十四岁，死后，其子胡亥杀害其他兄弟姐妹篡立为二世。不几年间，全国各地便燃烧起了反秦起义的熊熊烈火。在这混乱形势中，胡亥自己又被宦官赵高所杀，其孙子婴则被项羽所杀。正应验了古人“积不善之家必有馀殃”、“小人之泽一世而斩”等阐明因果报应的至理名言。
秦始皇的暴政，不但结怨于人道众生，也结怨于鬼神。史载，他有一次巡游洞庭湖的君山，忽遇巨风，于是大怒，下令处君山以刑。只是那么大的君山，既不能流放，又无法斩首。但皇帝威权在上，谁敢不服？最后他手下的博士们绞尽脑汁，终于想出一个髡首之刑（即剃光头，为古代刑罚之一。古人尤其是先秦古人，视身体发肤，受之父母，不敢毁伤。剃光头是极大的侮辱。现代人习惯于断发，于是改以剃阴阳头来侮辱罪人），将君山上的树木全部砍伐干净，又将石头涂成赭红之色，算是受刑了，也成全了始皇帝的面子。
不久，有人向他送来一块玉璧，竟是当年渡长江为平息风浪而丢进去那块宝璧。还捎来送璧人的一句话：明年祖龙（指秦始皇）死。秦始皇听了之后，沉默片刻，才幽幽说道：山鬼所知道的不过是一年之内的事情罢了。口气听起来似乎很硬，其实已经无可奈何了。
一次，天上降下一块陨石，有黔首之民私下在陨石上刻了一行字：始皇帝死而地分。秦始皇下令追查刻字之人，查而不出，竟将住在陨石附近的居民全部处死。如此残暴，自然越发激起人民的仇恨和诅咒。不但诅咒他早点死亡，甚至还诅咒他死在什么地方。就有一首歌谣这样唱道：“秦始皇，至沙丘亡。”
这歌谣传到秦始皇耳朵里，自然是老大不爽，于是始皇帝在巡游途中，特意嘱咐，见了沙丘绕道而过。最后始皇帝已是病入膏肓，前方有一群小孩在玩耍，挡住了他的道路。秦始皇命手下问去询问这群孩子曰：你们在玩什么啊？孩子们回答：我们在玩沙丘呢！原来这群孩子正在做堆沙丘的游戏。始皇帝一听，到底还是没有躲过百姓的诅咒，遂两腿一蹬，就此呜呼哀哉。司马迁《史记·秦始皇本纪》以寥寥两行文字简单叙述云：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”
秦始皇为什么躲不过去？这应合了佛经之语：神通不敌业力，业力不敌愿力。秦始皇的福报，可以随意杀人、刑神，在黔首之民眼中，未尝不是一种神通。但是百姓的诅咒也同样可以说是一种愿力，千万人的愿力凝聚在一起，自然就会发生感应。这也可以解释为什么历史上有很多预言都能得应验的原因。因为预言也可以说一种愿力。
至于秦始皇，福报再大，毕竟还是一个轮回凡夫。他造下那么多恶业，其造业之力越强，则百姓的愿力亦越强。他无论如何都跨不过去。秦始皇的死亡过程，从另一个角度应验了古人之语：“千夫所指，无疾而终。”这句话是说，一个人一旦被成千上万的民众在背后戳脊梁骨，即使他什么病都没有，也要被人民的咒骂给咒死。民心也是一种力量。秦始皇纵然躲得过荆轲、张良等侠士的刺杀，终于还是躲不过人民的诅咒。这也是一种报应。值得后人深思。
想当年，一代雄主秦始皇，正如李白诗篇所言：“明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅邪台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。”最终怎么样？不过只落得：“但见三泉下，金棺葬寒灰！”
李斯和韩非子
李斯和韩非子是同学，他们学的都是法家理论，都主张严刑峻法以治民。两人的差别在，李斯出身于楚国平民，是实践家；韩非子出身韩国宗室，是理论家。韩非子写下了《五蠹》等一系列著作，阐述他的理论主张。当时还是秦王的始皇帝读了之后，极为欣赏，向韩国发兵，索要韩非子。于是韩非子遂入秦国。但还没见到秦王，他的同学李斯就开始陷害他。李斯嫉妒韩非子的才华比自己高，韩非子被秦王重用，那就意味着自己可能会坐冷板凳。于是李斯在秦王面前进谗言，秦王大怒，下韩非子于狱。韩非子欲见秦王申诉不得，在狱中愤而自尽。古来凡是崇尚严刑峻法的法家之徒，无一人有好下场。韩非子也不例外。
李斯年轻时，做过管理仓库的小官。他看到厕所中的老鼠，食着不洁之物，见人惊慌逃窜；而官仓老鼠则食米嚼麦，肥硕朋大，见人亦不惊不走。于是感叹说：唉，做人哪，就要做官仓老鼠，不要做厕所老鼠。李斯一生所作所为，可谓就是对官仓老鼠哲学的亲身实践。
为了富贵，李斯从楚国来到秦国，以其才华得到重用。帮助秦始皇灭六国，定刑法。秦始皇的暴政，得力于李斯者甚多。秦始皇死后，李斯为了维持个人权位富贵，明知所作所为会导致亡国，但依然昧着良心附和赵高、胡亥。始皇帝死后，他秘不发丧，以鲍鱼掩盖始皇帝尸体的臭味，然后伪造和传假秦始皇遗诏，逼死公子扶苏，扶持胡亥登上帝位。到得后来，他自己又被赵高所陷，夷三族。两个儿子和他一道被腰斩。他也想面见二世以陈己情，被赵高所阻，就如当年他阻挠韩非子欲见秦王陈诉冤屈一样报应。这个官仓老鼠，最后终于以整个家族的鲜血生殉于他的仓鼠哲学。
正是：半世荣华富贵，到头随风而逝。人生竟学仓鼠，蠹国害民无已。一旦恶报临头，并子腰斩于市。忆昔上蔡逐猎，不胜追悔之至！
Ⅷ 李斯的仓鼠哲学的原文是
李斯的仓鼠哲学出自《李斯列传》，原文是：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏内，见吏舍厕中鼠容食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
白话译文为：
李斯,楚国上蔡人，年少的时候在郡里当小吏,看到小吏住的地方厕所里的老鼠肮脏不堪吃不洁之物,每当有人或狗走近的时候，鼠总是受惊害怕。
之后他去了粮仓,在粮仓又看见一只老鼠,粮仓的老鼠肥胖光鲜吃的是粮食,见人也不怕,大摇大摆,悠哉闲适。
顿时李斯感慨道:一个人有才能或没才能好像老鼠一样啊，就在于自己处在什么样的环境罢了。
(8)本仓鼠哲学扩展阅读
李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。
秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。
Ⅸ 什么是仓鼠哲学
寻找到最有力的靠山，实现自己的目地。常含贬义。来源于《史记·李斯列传》。
Ⅹ 求《读者》一篇文章
3月8日 李斯（一）《从政之路》 孙立群LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
战国末期，群雄并起、诸侯争霸，秦国从七雄中异军突起，成为最强大的国家。当时远在西方的秦国招贤纳士，一批有识之士纷纷登场亮相，李斯就是其中的一位。他辅佐秦王嬴政，结束了分裂割据、诸侯混战的局面，开创了统一的中央集权国家。在秦始皇显赫一世的历史功绩中，李斯，功不可没。长期以来，人们对李斯的评价众说纷纭。李斯，一位出身平民的小吏，是怎样登上政治舞台的？一个开国功勋，最后为什么会变成祸国的罪人？李斯的内心深处究竟隐藏着什么？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
由于李斯性格的复杂性，史学家无法断定对他的评价。他辅佐秦始皇完成帝业，是秦国的开国功臣。但是，他晚年又参与宫廷政变，助纣为虐，杀戮无辜；帮助秦二世推行暴政，加剧了秦朝的社会危机，最终导致秦朝灭亡。面对这样一位毁誉参半的人物，我们不禁要问，究竟是什么原因使得李斯反差如此之大？司马迁在《史记》当中是如何评价李斯的呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
从老鼠的故事当中，李斯感慨到了自己的人生。人的尊卑贵贱就像“仓鼠”和“厕鼠”一样，完全是由不同的社会地位决定的。自己究竟是做仓鼠？还是做厕鼠？李斯面对未来的命运，陷入了思索之中。李斯是一个功利心极重的人，为了追求荣华富贵，他可以不惜牺牲一切。那么，李斯的“老鼠哲学”是否正确？孙立群教授是如何剖析李斯的这个哲学命题呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
从李斯的“仓鼠一叹”我们可以看出，李斯把追逐功利作为他人生最大的目标。在这种人生观、价值观的驱使下，李斯的思想和生活发生了极大的转折。为了实现自己的理想，李斯决定走从政之路。但是怎样做才能跃入政坛呢？当年吕不韦以商人的目光，靠“买卖国君”登上了政治舞台，那么，李斯他会选择一条什么路呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
李斯学到了“帝王之术”之后，开始审时度势。他认为当时除秦国之外，其余六国都软弱无能，无法实现他建功立业、追求奢华的理想．所以他把目光投向了西方的秦国。临行之前，李斯向老师荀子辞行，发表了一番慷慨激昂的言辞，这些言辞使得荀子认为李斯此去必有“罹不测之祸”。那么，李斯是怎样向老师表白他的人生意愿的呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
公元前247年，李斯来到了秦国。这个时候正是秦国发生君主交替的时期，刚刚继位三年的秦庄襄王异人突然死去，异人的儿子，年仅十三岁的嬴政即位，吕不韦独揽大权。那么，李斯到达秦国后，他将投靠谁呢？在以后风雨飘摇的岁月里，李斯的官运是福，还是祸？李斯能得到秦王嬴政的器重吗？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
从今天开始，南开大学孙立群教授将引领我们重新回到那战火纷飞，烽烟四起的战国年代，品味李斯传奇的人生。六集系列节目《李斯》第一集《从政之路》正在播出。 LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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3月9日 李斯（二）力谏逐客LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
在上一集《从政之路》中，孙立群教授讲到，出身楚国市井人家的李斯，虽然只是郡县小吏，却一心追求锦衣玉食的高官厚禄，甚至发明了自己的一套“老鼠哲学”。为了实现自己的目标，李斯师从荀子，学得帝王之术；委身吕不韦，谋得宾客之位。在吕不韦的推荐下，李斯得到了秦王嬴政的赏识，才干得以施展，职位步步高升，成为客卿。 然而正当李斯离自己的梦想越来越近的时候，却传来了秦国驱逐所有外国客卿的逐客之令，这究竟是为什么？面对即将被驱逐的灾难，李斯又将如何应对？ 秦国下令逐客时，李斯已经位居客卿，身为楚国人的他自然不能幸免。那么，如果一旦被驱逐出境的话，李斯数年的苦心经营就会毁于旦夕；而如果辗转他国另谋高就，则前途功名更是遥遥无期。那么，一心想当“仓鼠”的李斯将如何应对秦国的逐客之令呢？ 李斯被迫离开秦国，却在离开前上书秦王，力谏逐客，充分表现了李斯对被驱逐的不甘心。《谏逐客书》虽然短小却精悍，旁征博引、字字珠玑。李斯既是为自己、为所有秦国的外国宾客辩解；同时，更是在向秦国的人才制度进行抨击。那么李斯的上书能否打动秦王呢？那么，看了李斯上书的秦王嬴政会做出什么样的反应呢？ 李斯从郡县小吏到三公九卿，终于一步步实现了自己的目标，我们从中可以看到李斯的聪明才干，以及为实现梦想所做出的努力。然而，李斯虽然力谏秦王重视人才，留住外国客卿。但是，一旦涉及到自己的切身利益的时候，李斯却因为一个人而做了一件为后世所不齿的事情，这究竟是什么事情，这个人又是谁呢？ 李斯把韩非的文章献给秦王嬴政，说明李斯确实欣赏韩非的才学，而且带着政治投机的心理，希望用同窗之谊为自己的政治前途加分。然而，嬴政对韩非的大加赞赏却又让李斯嫉贤妒能、惟恐在秦王面前失宠，于是设计陷害韩非。 此时，我们不禁要问，韩非是秦国不惜发动战争而得到的人才，得到了却不重用，最后死了却不了了之，秦王不闻不问的做法值得人深思，那么孙立群教授是如何看待韩非之死的呢？ 南开大学历史学院孙立群教授做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《李斯》第二集《力谏逐客》，敬请关注。 LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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3月12日 李斯（三）《焚书之谜》 孙立群LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
在中国历史上，焚书、杀戮文化的事例屡见不鲜。在一次次的浩劫中，秦始皇堪称首开先河，这位暴君也因此为千夫所指、众人唾骂。然而，焚书的始作俑者竟是丞相李斯，李斯从有利于维护统一帝国的角度，阐述了私学儒术对帝国法令执行的危害，因此建议秦始皇焚书，鼓动秦始皇通过焚书来统一思想，控制言论。 LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
李斯这一招儿非常严酷，不但秦以外的史书和诸子百家的典籍遭到被焚毁的厄运，甚至连谈论传播者也要惨遭灭门之祸。从而，中华文化遭到一场空前的浩劫。秦始皇采纳李斯的建议是有相应前提的，李斯以他卓越的政治才能和远见，佐助秦王制定了吞并六国，实现统一的策略和部署，仅仅用了十年的时间，就先后灭了六国，在中国历史上第一次完成了统一大业。李斯倡议的封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。那么，仅仅是分封和集权统治的政见分歧，为什么就要用烧书的方式来解决呢？李斯建议焚书的真正用意是什么？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
在太史公司马迁的《史记》中，李斯是个很有才干、很有才华的人，然而，他的低劣品质却成为他致命的弱点，以至于被唾弃为势利小人。李斯虽然帮助秦始皇完成了帝业，但他的个人政绩却劣迹斑斑，特别是对中国文化的破坏绝对不可原谅。那么，焚书运动到底收到了怎样的效果？那些传世已久的文化典籍真的会被全部烧光吗？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
南开大学孙立群教授追溯史实，破解秦王朝的《焚书之谜》，六集系列节目《李斯》第三集《焚书之谜》，敬请关注！ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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3月13日 李斯（四）《沙丘之变》 孙立群LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
秦始皇先焚书，再坑儒，清除了思想文化上对他的不利因素。按理说，此时的秦始皇，应该可以集中精力安心治国了。可是，已经中年的秦始皇，这个时候考虑得更多的依然是如何能够长生不老的问题。为此，在坑儒之后的第三年，也就是公元前210年，秦始皇开始了他人生中的第五次巡游，也是他的最后一次巡游。那么，这次巡游会发生什么不可预知的事情？终其一生寻求长生不老的秦始皇此时会有怎样的心境？而李斯在这次巡游中又将扮演什么角色呢？LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
据史书记载，秦始皇有二十多个儿子，扶苏是秦始皇的长子。他刚毅而武勇，有思想，有谋略，是一个可担大任的治国之才。可是因为屡次顶撞父亲秦始皇，被派往北方与大将蒙恬镇守边境，并在军中树立了自己的威望。而秦始皇在病中能够立扶苏，符合传统宗法制中“以长立嗣”的思想，也能使军队稳定，这是一个两全其美的决定。那么，秦始皇的这个想法会实现吗？秦始皇的病情会怎样发展？扶苏能否顺利继承皇位？李斯又在这千变万化的时局中有着怎样的表现？LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
按照李斯的设想，只要秦始皇的尸体运回京城咸阳，公子扶苏又能及时赶回咸阳，最终由扶苏继承皇位，一切就可以万事大吉了。可是，他没有料到会在接下来，半路杀出个程咬金，完全打乱了自己的算盘。那么，这究竟是怎么一回事？由秦始皇沙丘之死而引出的这个关键人物又会是谁呢？LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
胡亥是秦始皇的第十八子，从秦始皇最后一次巡游时能够带上胡亥这一点可以判断，他比较受到秦始皇的宠爱。不过，按照宗法制“立长不立幼”的原则，皇位候选人无论如何也轮不到胡亥。而深受这一思想影响的胡亥此时会如何面对利欲熏心的赵高呢？这一对各怀心思的师生之间将会有怎样的一番交谈？LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
在赵高阴谋设计的这次政变计划之中，前两件事情已经顺利实现了。接下来，他将面对的是最难对付的一个人物——丞相李斯。此时，李斯大权在握，是秦朝朝廷之中最有影响力的人物，而赵高虽然能够接近皇帝和皇室成员，但他不过是一个中车府令，品级较低，又是一个宦官，他怎么能说动李斯参与沙丘政变呢？而权倾朝野的丞相李斯又将如何面对赵高这个蓄谋已久的想法呢？LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
南开大学孙立群教授继续走近秦朝丞相李斯，精彩解读他在秦朝历史的最关键时期所发生的人生转变。系列节目《李斯》第四集《沙丘之变》，敬请关注。LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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3月14日 李斯（五）《助纣为虐》 孙立群LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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在上一期《沙丘之变》节目当中，孙立群教授讲到，深感人生苦短，便萌发求仙长生之心的秦始皇在第五次巡游时突然病故，客死在沙丘，秦国的政权出现了巨大的真空。赵高和胡亥篡改遗诏，密谋政变，总领国政的丞相李斯被赵高挟持。面对赵高集团的恶势力，李斯是坚贞不屈，还是威逼就范？一个久经锤炼的大秦帝国最终将会有怎样的结局？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
政治经验老到的李斯这时候看出了赵高的险恶用意，他是在利用蒙恬和扶苏的关系威逼自己就范。但是对于李斯来说，他是一个能言善辩，计高谋深的政治家，他辅佐秦始皇兼吞了六国，建立了帝业。像这样一个曾经纵横捭阖，权倾朝野的政治家，赵高能不能说服李斯呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
在赵高的威逼利诱下，在“仓鼠哲学”的思想引导下，李斯终于向恶势力低下了头，迈出他人生最丑陋的一步。面对李斯人性的扭曲，我们始终不能理解的是，一个入秦三十多年来，无不得心应手的超级政治家，为什么在赵高、胡亥策划的宫廷政变中，会成为一个处处挨打，事事被动的庸人？李斯被赵高挟持利诱后，他们将怎样实施政变计划呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
当这份虚假诏书起草之后，一份诏书留在赵高手里，等待回到咸阳后由李斯宣布胡亥继位。另一份诏书派使者日夜兼程，送往扶苏、蒙恬戍边的上郡。上郡的治所在今陕西省榆林东南。当镇守边疆的扶苏、蒙恬接到这份诏书后，他们将会做出什么反应呢？他们是力主抗争，还是威逼就范？扶苏和蒙恬的命运将会 怎样呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
一位世代对大秦王朝立下了赫赫战功的名将，一位曾经率兵三十万大军击退匈奴，收复河南，奉命修筑万里长城的蒙恬，就这样在赵高集团的阴谋篡位下含冤而死。蒙恬死后，具有三十万人的军队落入了胡亥的亲信王离的手中。当赵高、李斯、胡亥三人得到蒙恬自杀的消息后，他们将会做出什么反应呢？赵高集团除掉了心腹之患之后，下一步他们还要做什么呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
公元前210年，秦始皇驾崩。大秦帝国最高权力发生巨大裂变。李斯为了保全自己的既得利益，附和赵高伪造遗诏，使胡亥顺利登上皇帝的宝座。胡亥继位后，李斯丞相的位置保住了，赵高的职位也由原来的中车府令升为郎中令。当赵高扫平了他掌政的一切障碍后，他还将要做什么呢？与他同谋的李斯能逃脱赵高的魔掌吗？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
南开大学孙立群教授走近秦朝丞相李斯，为您解读李斯人性当中最为扭曲的一段历史。系列节目《李斯》第五集《助纣为虐》，正在播出。 LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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3月15日 李斯（六）《李斯之死》 孙立群LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
秦二世胡亥继位之后，横征暴敛，昏庸无道，社会矛盾日益恶化。公元前209年，也就是胡亥继位后的第二年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，发动农民起义，点燃了反秦的熊熊烈火。秦朝，这个中国历史上的第一个封建王朝建立仅仅十二年，就陷入了风雨飘摇的动荡之中。 LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
而此时的秦朝宫廷也不例外，一手策划沙丘政变的宦官赵高借助秦二世胡亥的信任，开始进行全面的大清洗。而对于李斯来说，他曾经亲自参与了沙丘政变，是赵高、胡亥的救星和功臣；同时，身为丞相的他地位显赫，一人之下，万人之上，是百官之首，赵高胆敢向一国之相的他下手吗？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
在沙丘政变之后，赵高因为改立胡亥之功，被提升为郎中令，这是仅次于“三公”，即丞相、太尉和御史大夫，而位居九卿之首的重要官职。利用这个职位的便利，以及他与胡亥二十年师生之谊所建立起来的信任与倚重，赵高愈发飞扬跋扈。但仅仅让秦二世胡亥对李斯有一种讨厌，还远远没有达到赵高的最终目的。接下来，他还会在李斯与胡亥之间怎样挑拨离间？而李斯面对咄咄逼人的胡亥，是奋起反击，还是坐以待毙呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
宫廷里的政治斗争往往显示出一种残酷无情与不择手段，因而在手腕更高、计谋更毒的赵高面前，李斯败下阵来。可是，锒铛入狱的李斯会甘心成为赵高手里任人宰割的羔羊吗？而赵高又会如何处置经过几番周折，终于落在自己手里的李斯呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
李斯是一个有着四十多年从政经验的秦朝老臣，对于秦朝的法律制度是非常熟悉的。一旦承认自己是谋反之罪，肯定是死罪难逃。既然如此，他为什么不据理力争而屈打成招呢？这背后究竟隐藏着李斯内心怎样特殊的想法？而李斯又能否逃过这场生死大难呢？ LS9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
曾经显赫一时的秦朝丞相，如今却成为刀下之鬼；曾经主持刑狱多年的他，如今却反倒上了断头台。公元前208年七月，也就是在沙丘政变两年之后，李斯最终被处以死刑，并且，他的死刑是一种极为罕见和特殊的方式。那么，这会是什么样的一种死刑方式？临刑前的李斯将会有怎样一番感慨？《史记》作者司马迁对李斯又将做出哪些特殊的评价呢？
应该不是吧......