⑴ 风水属于神秘主义吗或者是别的什么认知现象求心理或哲学解释
应该是属于迷信吧。
我个人总结了一下迷信产生的过程：
假设联系：认知心理学认为人类有着偏爱秩序和规则的趋向。这种企图构造认识模式和事物间联系的倾向往往导致新的发现和人类的进步。但是，这种倾向有时会变得非常强烈和不由自主，使得给本无联系的事物强加上联系。
相信假设：进一步的，部分人可能会把这种倾向的产物（强加的联系）视为既定事实而非假设。这种由于牵强附会关系产生的错误属于回归谬误。
强化联系：引用一句名言“人类更容易被肯定的东西，而不是否定的东西所感动和激励。”所以当人们相信或比较相信这种假设后，就会过分强调支持此假设的事例而忽视反对事例，人们就会越来越相信这种错误的假设。
另外还有一种思绪促使了迷信，就像你说的一样，出众感。在现代社会中，具有与一般公认的信念想冲突的思想的人，常把这种思想贴上“古代传说”、“先贤教育”、“东方智慧”、“超自然科学”的标签，试图以此让人们发现他们思想的超世绝俗。他们往往认为自己是少数受启蒙的先觉者或是继承伟大智慧的传承者。迷信者也属于这种情况。这也解释了你的另一个问题，为什么要违反“奥卡姆剃刀原理”。因为把自己的理论说得太通俗易懂会导致自己也变得世俗，而不能体现自己的出众性。
总体上说，迷信的人往往缺乏批评性的思维习惯。缺乏批评性思维会导致人们容易轻信谣言，包括迷信。同时，由于缺乏批评性思维，这些人对真正的知识往往缺乏深入的理解，更难获得正确的认识。
⑵ 风水学属于宗教学吗
风水是研究环境和人的关系的学问，宗教是利用精神约束人行善。
⑶ 算命是一种哲学吗
在回答你的问题前，我先更正个问题，那就是如果你问的的是哲学，那算命在学术中称为命理学。
命理学在中国以《易经》最为著名，在西方以占星术最为著名。因为对西方的占星术不了解，下面我结合自己的专业给你谈谈中国的。
我学的是马哲，但中哲也作为必修课，而在中哲中，命理学也是很重要的组成部分。以易经为例：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，最终形成六十四爻。而太极是混沌的天地，两仪是阴与阳，四象是四个季节等等，它的组成部分都是我们平时的自然，按照马克思主义哲学来看，这是古代朴素唯物主义思想，所以它的分类是属于哲学的。至于其最终的结果到底有没有真实性，因我没有完全掌握，所以就不谈这个问题。但同为玄学的风水学，我可以负责任的告诉你，不管国家承认与否，风水学是具有学术性的。而且我在读研的同学也学风水学。
希望能对你有帮助。
⑷ 哲学家会相信风水学说吗
古代的时候，譬如在夏商，五行八卦、六十四爻等等。
“阴阳”和“五行”是中国古代哲学思想种的两个重要的范畴。属于朴素唯物主义。魏晋时期玄学的盛行也是一种体现。
因此，你的题目提得不大恰当。 风水学说很多时候是从古代哲学种脱离出来的。或者说，它们是互相影响着的。
回答你的问题：哲学家会相信风水学说。
理由：1风水学说并非没有根据，它从根本上是坚持唯物主义的，也属于一种哲学流派的领域。
2哲学家——这个概念实在太广，有相信风水学的哲学家也很正常。哲学家也需要生活，也有生活哲学的认知，风水作为生活中的一种现象一种人对事物的认识，当然有理由相信哲学家也会相信风水学说。
⑸ 风水理论的哲学原理
参见＜周易＞