❶ 从哲学上看，运动和静止的关系属于什么
运动和静止是对立的统一
运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。
运动与物质不可分离的原理必然导出运动守恒的原理。
相对静止
并不是单纯消极保守的因素，而是事物存在和发展的必要条件。
①正因为事物有相对静止的一面，才可能成为具有确定性质和确定形态
运动与静止的事物，才可能存在和发展,并被人们认识和利用。现代科学表明,即使是寿命极短的微观粒子，在其存在的瞬间也有相对静止的一面，也有可以观测和描述的确定性质。
②正因为事物有相对静止的一面，事物的运动才成为可以衡量和计算的东西。例如要计算物体的位移，就必须选择一定的参考系作为静止的框架;这种选择之所以可能，是因为相对的静止是客观存在的。
③正因为事物有相对静止的一面，才可能在事物的内部生长出新的因素，为事物向高级形态发展准备条件。例如各种社会形态都有相对稳定即相对静止的一面，因而生产力才能在内部发展起来，最后促使一种社会形态向更高级的社会形态转变。
运动和静止是对立的统一
没有绝对的运动就无所谓相对的静止。
另一方面，
没有相对的静止就不可能确定究竟什么东西在运动以及它以什么形式运动，因此也不可能有绝对的运动。这种关系也表现在运动的非间断性和间断性的对立统一上。即使最简单的机械运动也是非间断性和间断性的对立统一。运动着的物体所经过的路程是非间断的，这在数学上表现为连续曲线上没有“相邻”的两点,任意两点之间都存在着无数多的点,然而路程上的每一个点又是间断的，即是某一个点而不是另一个点。复杂的运动也是这样，运动在任何时刻都不会停息，这是它的非间断性;然而永不停息的运动又只能存在于具体的各个特殊的运动形式之中，这又是它的间断性。运动的非间断性是无条件的、绝对的，运动的间断性是有条件的、相对的。只有非间断性而无间断性，或者只有间断性而无非间断性，都不可能有现实的运动。
❷ 马克思主义哲学里的相对静止概念及意义
没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中。绝对静止的物体是不存内在的。静止只是一个物体对容于它周围的另一个参照物保持位置不变，所以也只能是绝对静止和相对运动,运动和静止是相对的。判断一个物体是在静止中还是在运动中，必须选择合适的参照物。选择的参照物不同，物体的运动状态就不同。
例如:坐在火车里的人若以火车作参照物，则他看到火车上的货物对火车的位置不变，故货物对火车相对静止。若选地面上的树木或建筑物为参照物，人看到货物对建筑物的位置是不断变化的，故货物对树木做相对运动。
❸ 哲学上的静止怎样解释
运动和静止是对立的统一
运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。
运动与物质不可分离的原理必然导出运动守恒的原理。
相对静止
并不是单纯消极保守的因素，而是事物存在和发展的必要条件。
①正因为事物有相对静止的一面，才可能成为具有确定性质和确定形态 运动与静止的事物，才可能存在和发展,并被人们认识和利用。现代科学表明,即使是寿命极短的微观粒子，在其存在的瞬间也有相对静止的一面，也有可以观测和描述的确定性质。
②正因为事物有相对静止的一面，事物的运动才成为可以衡量和计算的东西。例如要计算物体的位移，就必须选择一定的参考系作为静止的框架；这种选择之所以可能，是因为相对的静止是客观存在的。
③正因为事物有相对静止的一面，才可能在事物的内部生长出新的因素，为事物向高级形态发展准备条件。例如各种社会形态都有相对稳定即相对静止的一面，因而生产力才能在内部发展起来，最后促使一种社会形态向更高级的社会形态转变。
运动和静止是对立的统一
没有绝对的运动就无所谓相对的静止。 另一方面， 没有相对的静止就不可能确定究竟什么东西在运动以及它以什么形式运动，因此也不可能有绝对的运动。这种关系也表现在运动的非间断性和间断性的对立统一上。即使最简单的机械运动也是非间断性和间断性的对立统一。运动着的物体所经过的路程是非间断的，这在数学上表现为连续曲线上没有“相邻”的两点,任意两点之间都存在着无数多的点,然而路程上的每一个点又是间断的，即是某一个点而不是另一个点。复杂的运动也是这样，运动在任何时刻都不会停息，这是它的非间断性；然而永不停息的运动又只能存在于具体的各个特殊的运动形式之中，这又是它的间断性。运动的非间断性是无条件的、绝对的，运动的间断性是有条件的、相对的。只有非间断性而无间断性，或者只有间断性而无非间断性，都不可能有现实的运动。
❹ 运动和静止的哲学含义是什么
一切事物都是在运动的，你说某物静止不动--比如说你坐在电脑前不动，只是相对于某个参照物来说而已，换一个宏观的角度，你也无时无刻随着地球自转在高速运动。
所以运动是绝对的，静止是相对的。
❺ 在哲学上承认相对静止有什么重要的社会意义
所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
承认相对静止有重要社会意义：
第一，相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件，没有在相对静止状态的量变的积累，就不可能有质的飞跃。 就如十年寒窗苦读，一朝金榜题名，没有量的积累，就没有质的飞跃，还有十年磨一剑，就是这样的道理，
第二，承认相对静止是区分事物的必要条件，不承认事物的相对静止状态，就看不到事物的确定性，就看不到事物之间的界线。 一如暴风雨来临前，仿佛全世界都进入了无尽的静止之中，何曾想，这却是蓄积，只为那猛烈运动的一刹那。在中国古代社会当中，前朝的昏庸暴政，可以看做是一种发展的相对静止，老百姓组织的起义是不可避免的，只是时间的问题，一旦达到了量的积累，那么爆发只是在一瞬间。所以要时刻保持警惕，保持发展的运动。
第三，只有承认相对静止，才能认识和理解运动。
哲学上讲的静止指的是两种情形：一是指事物之间的空间位置保持不变；二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。静止不是绝对的不运动，不是完全的静止，而是物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。因而，静止是相对的。
❻ 哲学上运动和静止的区别是什么
（1）静止是运来动的特殊状源态,是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定的平衡状态.
相对静止有两种基本情况：一是在机械运动中特定事物之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段,没有发生根本性质的变化.
（2）绝对运动和相对静止是辩证统一的：相对静止中包含着绝对运动；绝对的运动中也包含着相对静止的状态；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一.
承认运动的绝对性,并不否认相对静止；承认相对静止,但不能把静止绝对化.
否认绝对运动,把相对静止绝对化,就会走向形而上学不变论；借口绝对运动,否认相对静止,就会导致相对主义诡辩论.
❼ 运动和静止的哲学含义是什么
运动是指事物的一般变化和过程,标志着事物变动不定的动态过程. 静止是运动的相对状态.是相对的,不是永恒的.
❽ 哲学中 什么静止 静止的概念
静止是运动的相对状态.是相对的,不是永恒的.
哲学（唯物辩证法）中讲“运动是绝对的，静止是相对的”，这句话大意是:事物的“变化”是一直发生着的，“不变化”是暂时的,或者不过是变化不明显.哲学上所讲的运动、静止、相对，含义跟物理学所讲的运动、静止、相对，是不同的。
静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。其二，
运动和静止是相互渗透的。动中有静，静中有动。其三，静止是相对的，运动是绝对的。静止是一定时间、一定范围的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时、无所不在的，永恒的。否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。