Ⅰ 文学性的自传体应包括哪些方面的内容
从广义上说，传记也属散文，但传记也成为一种独立的文体，如西汉司马迁的《史记》。
传记的价值是很高的。
首先:从史学上说，它保存了极为丰富的史料，生动逼真地展示了当时社会的政治经济，思想文化，风俗人情等各方面的真实画图，成为《史记》以来历代正史必不可少的重要组成部分。它和史书中的记事部份互为补充，相得益彰。如果说，史书中记事部份是舞台上的彩色背景，那么传记是同一舞台上活跃着的人物，更具有可感性。
其二；从文学上说。传记注重于写人，注重写细节，注意个性化语言，这不仅给人以艺术熏陶，而且为以历史人物为题材的各类文学创刊作准备了丰厚，感人的资料。在某种意义上说，传记文学开了小说，戏剧创作的先河。
其三：传记中所反映和总结出来的经验教训对于人们有着很重要的启迪作用，可以为人们治理国家，处理繁纷世事以及工作与生活提供有益的借鉴。
说到传记它有很多种类，如“自传”“传与小传”“评传”“回忆录”等。
“自传”是自述生平的文章。自传有繁有简，繁的可达数十万言，简的可少至数百或数十言。自传可以是生平事迹的实录，也可以具有一定文学性而又不同于自传体小说。如高尔基的《童年》《我的大学》《在人间》等巳是文学作品，因为它们己经过艺术加工，有了一定程度的夸张和虚构。自传若写成了自传体小说，那就会削弱它的历史价值和真实性，准确性。
“传与小传”是记述他人生平的文章。“评传”是全面介绍和评论人物思想，生活和贡献的文章，所写的对象大多是在历史上曾经发挥过重要作用的哲学家，政治家，军事家，科学家，文学家，艺术家和其他著名人物。
“回忆录”可算作传记的一种形式，但它又不全是传记。它有的记述某一事件的发生，发展过程，有的回忆一个家庭的兴衰。有的叙说某人的片段故事。这些都不能说是传记。唯有较为全面糸统地叙述本人或他人生平事迹的，才能算作传记。我写的《静观楼心声集》其散文部份充其量算是回忆录吧！
传记有史学性的，也有文学性的，以能达到两者统一的最为上乘。一般说来，前者强调事事真实可靠；后者强调在基本事实和骨干情节真实的基础上，可有一些想象和细节虚构。二者虽然略有区别，但在写作上有共同的要求和必须遵循的原则，大致有三：
一.
确定传记或褒或贬的主题思想。传记不同于史料，不是纯客观的生平记录，无论写得详繁还是简略，它都要表现出一种思想倾向，告诉人们一个道理，或者给人们一定的启发。为此，传记作者占有的大量材料要科学地研究分析，认真地处理与组识材料是十分重要的。给传记以明确的主题，其材料才能有用，其作品才有灵魂。如果只是罗列材料，事无巨细，芝麻豆子摊于一场，而无一条主线来贯穿，那就不可能成为传记。
二. 传记作品还应该写出所写人物的生活中总结出来的经验教训。自传更应该如此。因为写自传的目的，一方面是让别人了解自己，另一方面也是为了进一步提高自己的认识，然而，这种经验教训最好不要干干巴巴地用说教口气讲出来，因为这样写会影响传记以记事为主的特点和文学色彩。寓理于叙事之中，让读者自己品味出来，这才是上乘之作。
三.
要坚持实事求是的原则，不夸大，不缩小，不编造。真实是传记有别于传记小说的根本标志。传记作品要完全真实，包括时间，地点，人物，事件以至重要细节。一个重要细节的失真就会动摇全篇传记的价值，更不待说重要情节了。但这并不是说，撰写传记要照葫芦画瓢，眉毛胡子一把抓，把人物的一颦一笑都毫不遗漏地记录下来。恰恰相反，要有重点，要选取那些与人物生活，思想工作有密切关糸的事件和情节来写。为了将人物写得形神兼备，还可以适当地作些文学渲染。这渲染当然又是必须符合人物身份和性格的。
传记写作中的实事求是，主要指的是在写作过程中要始终贯彻“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。这是传记人物获得强大生命力的一个关健。
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Ⅱ 《小妇人》体例是什么啊 例：《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说
《小妇人》也是一部带有自传色彩的美国文学的经典著作，是一本道德家世小说。
1868年，一位出版商建议她写一部关于“女孩子的书”，她便根据孩提的记忆写成《小妇人》。书中把自己描写成乔·马奇，她的姐妹安娜、亚碧、伊丽莎白便分别成为梅格、艾美、贝丝。描述南北战争期间一个家庭的生活与4位女儿的爱情故事。
参考文件：http://ke..com/view/28557.htm#2
Ⅲ 狄更斯作品带有自传色彩的长篇小说.
《大卫·科波菲尔》
Ⅳ 阿廖沙 自传集 染坊 俄罗斯 作品名()
高尔基的《童年》
Ⅳ 各种颜色的哲学问题
红色 :
兴奋、精力、热情、欲望、速度、力量、热爱、侵略
黄色 :
享受、幸福、乐观、理回想主答义、想象力、希望、阳光、夏天、哲学
蓝色 :
和平、平静、稳定性、和谐、统一、信任、真相、信心
桔色 :
精力、平衡、温暖、热情、颤动、率直、火焰、注意、要求
绿色 :
自然、环境、健康、好运气、更新、青春、努力、春天、慷慨、富饶
紫色 :
灵性、高贵、仪式、神秘、转变、智慧、启发、残酷
灰色 :
安全、可靠性、智力、固定、谦逊、尊严、成熟、团体、保守、实际
褐色:
土、炉床、家、户外、可靠性、安逸、耐力、稳定性、简洁
白色:
尊敬、纯净、简洁、清洁、和平、谦卑、精密、清白、青春、出生
黑色:
力量、精深、正式、优雅、财富、谜、害怕、魔鬼、匿名
Ⅵ 自叙传和自传有什么区别
郭沫若是一个同时拥有自传和“自叙传”小说的作家。“自叙传”小说与作者的真实生活有着很强的对应和指涉关系，自传则是一种公认的指涉文本，指涉的中心便是郭沫若的“自我”，由此不难看出二者存在着密切联系。 首先，从自传研究的意义上看，郭沫若的自传研究属于相对薄弱的研究领域。目前关于这两类文本的比较研究也不多见。以郭沫若的自我形象为切入点，比较两类文本中自我形象的差异，找寻原因，或许能为探求郭沫若自传研究的新视角做出有益的尝试。 其次，郭沫若作为一个复杂的存在，我们究竟应该如何看待他，已经成为学界的一大热潮。要想真正了解郭沫若、合理评价郭沫若，就要深入挖掘他的自我建构和自我表现的规律。文学创作表现作家自我，从郭沫若的作品和创作的人物身上，可以发现作家或隐或显的自我形象。分析这些潜藏于文本中的自我形象和他在文本中不同的自我建构和自我表现方式，是我们认识郭沫若的一个重要途径。本文对郭沫若在两类文本中自我形象的多维度分析及其原因初探，对认识和整合郭沫若的自我形象有一定意义。 本文由上下两篇组成。 上篇：两类文本中郭沫若自我形象的多维分析 从人格角度分析郭沫若文本中的人格自我形象，可以看出郭沫若“自叙传”小说中人格自我主要表现为现实自我层面的平凡的下层知识分子形象，以及道德人格层面的卑下的自我形象；而自传中则表现为理想自我层面的天才诗人和政治活动家形象，以及崇高自我层面上的叛逆的战士形象。从中不难发现，郭沫若在自传中对自我的身份认同更趋向于理想层面和公众自我；在“自叙传”小说中则与原生态的自我比较贴近。 另外，由于郭沫若与弗洛伊德主义有着千丝万缕的关系，在现代作家中，他是不多的成功运用弗洛伊德主义手法进行创作的作家之一，所以他 在自传和“自叙传”小说中巧妙的将本我 中。小说主要承载其本我的潜在心理现实， 面。 自我和超我分配在两类文本 而自传则高扬自我和超我的一 下篇:两类文本中郭沫若自我形象差异原因探析 主要从创作主体的人格复杂性、自传类型对自我形象塑造的制约、两 类文本中不同的虚构原理等方面对两类文本中的自我形象差异做出解释。 首先郭沫若的人格不仅有非常复杂的结构，而且有一个动态流变过程， 使之在不同时期呈现出不同的人格风貌.反映在文本中便是自我形象在形 态和时间上的双重差异。 其次，郭沫若的自传熔铸西方自传的某些精神，又吸收中国自传传统 中独特的自我表现方式，为塑造理想的自我找到了适合自己的文体类型。 同时，又将“自叙传”小说作为抒写心理现实的主要文体，将文本中的自 我实现巧妙的协调起来。 最后，自传有着独特的虚构原理，作家的记忆心理机制和阐释策略、 叙事策略和话语呈现，都在引导读者朝向传主的自我认同意图。 由于虚构是小说的本质之一，“自叙传”小说与传主身份的宽松指涉关 系，使其得以实现更高层面的自我真实
Ⅶ 简爱的自传色彩体现在哪些方面
许多情节都取材于夏洛蒂·勃朗特个人的经历，凝聚了作者自身的感受，又带有一定的自传性，但它“自传的真实性，不是体现在每个情节和细节上”而主要体现在作品的情感和心理体验上，生活中的“她”和小说中的“我”，同样有着对美好爱情和幸福 生活的憧憬、向往、渴求，也同样有过失恋后的忧郁、孤独、失望和为争取平等自由的婚姻所付出的艰难的挣扎、痛苦的期待以及最终得到幸福和爱情的欢欣愉悦，她们都似乎拥有一个超出常人的、饱满丰富而又多姿多彩的情感天地和心态世界，因此，如果说《简·爱》带有自传性的话，那么，它首先是一部内心生活的自传。灵魂如一团火般的简·爱聪明敏感.感情纤细，富于幻想，当被命运抛到一个不公平的环境中，她那敏感的神经、莫大的自尊尤其不能容忍，她要呐喊，她要渲泄;当她经过种种磨难最终又回引桑菲尔德庄园投入罗切斯特的怀抱时，她幸福到言语无法形容，恰如休漠所言，“具有某种激情的敏感性，这使他们对生活中的一切事件感受至深，使他们在遇到不幸和逆境时悲痛欲绝，同样又使他们对每一乐事都兴高采烈。这种性格的人，无疑既享有更加痛切的悲伤，也享有更加生活的欢乐一一这种人，敏锐地感到其他人所不能感到的快乐和痛苦”。夏洛蒂主张文学作品应是作者本人激情的渲泄，揭示那不为人知的反叛，让读者感受到那激情和深刻的东西.
Ⅷ 个人自传范文
文言文的行吗？？
这是老舍自传
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财。每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没有什么了不得。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已!再活四十年也许能有点出息。
Ⅸ 安徒生他的带有自传色彩的童话代表作是什么
安徒生的《丑小鸭》被称为自传体童话