1. 哲学中讲的“上帝”都有什么涵义
神(耶和华=上帝=耶稣)创造万物的上帝，创造植物，生物，人类，始祖犯罪坠落，上帝预备救恩，信主耶稣认罪，悔改，离开罪恶，得着耶稣赐给新生命(永生)，遵行神的话直到耶稣第二次再来，接基督徒去天堂(永恒的家)，不悔改，不信耶稣，迷信烧，纸算命，看风俗……，耶稣再来第二次再来施行审判以后，丢在硫磺火湖(灵魂)里永远的死，上帝不强迫任何人信他，神给人自由的空间选择。
2. 上帝是什么`用哲学怎么回答
上帝非一切 即一切 离即离非 是即非即
譬如清净摩尼宝珠 映于五色 随方各现 诸愚疑者 见彼摩尼实有五色
圆觉净性现于身心 随类各应 彼愚疑者 说净圆觉 实有如是身心自相 亦复如是
清净摩尼宝珠 非一切色
映于五色 随方各现 即一切色
3. 哲学中的“上帝”的概念，应该怎样理解
楼主，您好。我没有读过赵敦华教授的西哲史，以下观点乃是根据我对康德的著作的印象谈的。未必正确，只供参考。 个人认为，“不再以任何事物为条件的前提”与“自身不再是部分的整体”，哪个是世界，哪个是上帝，或许每个人都可以有自己的观点和理解——当然，按照现代哲学的观点开看，这种问题已经是无意义的哲学问题，甚至连哲学问题都算不上了。 但是，如果从文本分析的角度来看，我认为您的观点是出于对文本和哲学史背景的不了解。 首先，康德对应于形式逻辑的概念、判断和推理，把先验逻辑中的先验分析论的概念分析论确定为概念（范畴），原理分析论确定为判断，先验辩证论则是推理。当然，按照今天的观点来看，康德的这些划分肯定有点牵强附会。 至于康德为什么说“假言三段式所指向的是一个不再以任何事物为条件的前提,这就是世界的概念”，这与康德时代的自然哲学思潮有关。所谓假言推理，即“如果……则……”，说的是条件关系。而由于牛顿力学的影响，当时西方的绝大多数科学家和哲学家都把宇宙和世界看成由作用力与反作用力构成的因果链条，穷尽了所有条件，便是宇宙，便是世界。 所谓选言推理，说的是部分的集合：“或者……或者……或者……”，如果把所有的部分穷尽，就得到了一个包含一切的大全，是为上帝。 宇宙当然也是包含着诸多部分，但是作为上帝的创造物，宇宙不可能是完满的，只有上帝是完满的，所以只有上帝可以看作是包含所有的东西的大全。
4. 请高手告诉我：上帝问题最终是如何解决的
哲学里，一种是否认上帝存在，一种是还在寻找上帝存在的理由。也一直没有解决。
5. 哲学题：如何让让信仰上帝的人相信上帝不存在 让不信仰上帝的人相信上帝存在
信仰的问题应该复没办制法，不过你可以试试，希望可以帮到你。
让信仰上帝的人相信上帝不存在：你可以问“上帝能不能制造一块他也举不动的石头？”这个悖论要说的是“上帝不是全知全能的”，这样上帝不是全能的，那么可以说，世界并不是由上帝主宰，因为主宰世界的肯定是全能的，要不然就不能创造世界，但根据悖论，并不存在全知全能，所以上帝不存在。
让不信仰上帝的人相信上帝存在：你可以说“如果没有上帝，那么世界从哪里来？”最后对方必然回答“世界是从宇宙大爆炸产生。”那么你问：“宇宙大爆炸是怎么产生的？”在大爆炸之前所有物理学定律无效，但这个大爆炸产生肯定要有个理由，没办法，我们只好说“大爆炸是上帝点燃的”。
6. 问一个哲学问题，当信徒开始怀疑上帝时，向谁求助
当信徒开始怀疑上帝时，只能向自己求助。一旦把自己的怀疑说出去，这个信徒就离地狱不远了。
7. 哲学家是怎么证明上帝存在的
从人类诞生以来，对上帝的探索和信仰就从未停止，这里的上帝，指最高的支配者。上帝作为存在于人们的精神中的观念，对人的行为产生重大影响。哲学起始于人对自然的惊叹和好奇，哲学与宗教可谓同源异向，在发展过程中一路纠缠不清。关于上帝的存在，哲学家们是怎么证明的呢？
两千多年的亚里士多德进行了上帝存在的宇宙学证明。他认为，宇宙的存在是偶然的它也有可能不存在，但它既然存在了，就一定有一个解释，一定是有别的什么东西造就了它，即上帝。这个理论的前提有漏铜，一是假设了宇宙是个偶然的存在。二是假设任何事物都有解释，对于该二者假设，我们并不能确定。
中世纪最著名的也最无可反驳的是经院哲学家安瑟伦对上帝存在的“本体论”证明。他认为，人人都有一个“上帝”的观念，它是“一个无与伦比的伟大东西”，如果上帝只存在于人们的观念中，人们就可以设想一个更伟大的东西，这将导致逻辑上的矛盾。所以，上帝不仅存在于观念中，也存在于现实中。明显，安瑟伦仅从概念分析就得出上帝在现实中存在是不合理的，却难以辩驳。近代德国哲学家康德对此提出有力反驳。他区分了逻辑谓词“是”与实存谓词“存在”，“是”只是一个判断系词，要证明其实存，必须在经验中加以证实，观念上自相矛盾的东西在现实中不可能存在，但观念上不矛盾的东西也不一定在现实中存在，例如观念上的一百塔勒不代表现实你有一百塔勒。概念分析上的上帝存在，只是逻辑上存在，不代表上帝的现实存在。
另一名中世纪哲学家托马斯阿奎那，将理性引入神学，提出上帝存在的“五路证明”。（1）依据事物的运动：事物构成一个有限的运动序列，一事物运动的原因在于另一事物的推动，这个运动序列一定有一个最初的不动的推动者，即上帝。（2）最终因的论证：世界万物都有起因,最终因既为上帝.（3）偶然性与必然性的论证：万物都是偶然存在的，因而便会有这种可能：在某一个时间,万物同时不存在,这显然与事实不符.因而,必有一物,其存在的必然性是自身具有,并使其他事物获得存在性.这即是上帝.（4）事物等级的论证：现实事物具有不同程度的完整性，所有事物构成了一个完善的等级系统，最完善者就是上帝。这是上帝存在的自然神学证明。（5）目的因论证：自然界的万物显示出其规律性和次序性，指向某个目的，必有一个最高指挥者安排这一切，也就是上帝。上述五路证明都把事物看成一个递相依属的等级序列或因果链条中，若事实并非如此，证明不攻自破。
近代理性主义哲学家，解析几何的创始人笛卡尔提出对上帝存在进行了两个路径的证明。笛卡尔提出了著名的“我思故我在”，即当我怀疑一切的时候，唯一不能怀疑的就是这个正在怀疑着的我的存在，这个“我”指以思想为属性的独立的精神实体，因此精神比物质更容易把握，关于物质是否真实存在，我们并不知道。第一个证明是从结果推向原因的效果证明。“我”是一个有限的实体,但是我心中却有一个绝对完善的、完满的实体观念,即上帝，根据无中不能生有的原则,这个完善的观念必然来自一个确定的在我之外的绝对完善和完满的事物,就是上帝,所以上帝是存在的。第二个证明是上帝存在的本体论证明，与安瑟伦的本体论证明类似，他认为上帝作为一个至上完满的存在体,不会缺少存在性，所以存在性和上帝是不可分的,因此上帝是存在的。
8. 哲学问题五十七：我们如何理解宗教哲学圣经中“上帝为你关上一扇门就会为你打开另一扇门”
反正圣经中没有这句话，
9. 一个哲学问题：上帝能否做一个他举不动的石头
这是一个哲学问题，但是一个没有正确答案的问题。
就如：一个理发师说“我给我们村里所有不给自己理发的人理发。那么请问他给自己理发吗？”
又如，一个人被判死刑，且要死在真理之神和说谎之神前，说真话死在真理神前，……但他说“我在说谎”，我们就无法把它在真理或说谎之神前处死。
还有很多这样的例子，这是人类思维或语言或其它方面的局限性。
10. 今天我想说一个哲学问题，有人说万事万物，宇宙规律，有一个上帝在操控着一切，那么
我认为宇宙中存在最基本的法则，但我不承认上帝存在。法则是没有自主意识的，天地不仁以万物为刍狗。万物在法则面前一律平等。而上帝这种东西有自主意识，如果丫儿偏爱某个物种，其它物种岂不是要倒霉?