❶ 尊严的哲理是什么
好深奥啊！万物都有其生存的法则，任何的存在都有其必然性。人类进化出了高级智内慧，遵从这容种智慧需要保持的心里状态的良好性，就需要其他个体的自我约束来实现，每个个体的自律构成了他方的心理状态处于良好。尊严是一种心理需求，是智慧的衍生物。所以尊严是对他人的尊重，对自己的回报。
个人理解，如有失偏颇请见谅
❷ 康德有关人的尊严的理论有哪些
尊严的基石是自由，自由的理论基础是“物自身”。这些都没有回避过，而道德律令的存在不属于事实领域，而是价值领域。但是康德在实践理性批判中的注释中有这么一句话可以解开迷雾：自由是道德的存在基础，道德是自由的认识基础。（意思就是：之所以有道德，是因为我们有自由，没有自由而只是遵循自然因果律，那就谈不上什么道德不道德了。而当我们感受到良知的声音时，我们同时也就意识到了我们不是仅仅遵循自然因果律的动物，而是还有“自由”的。
一楼回答中认识论的部分讲的并不清楚，含混不清，应该是对《纯粹理性批判》读得不够多，而当你说主观唯心主义的时候就更说明你甚至连西方哲学门路都没入。
楼主的问题不可能在这里讲，然后你就明白。大程曾说“天理二字，尚需自家体贴。”只有你自己读透了理解了，才能算真正明白，要不然任何一个质问都可以推翻你先前自以为是的理解。
楼主如果真的是学哲学的，或是真心爱好哲学的，可以看出你的兴趣在价值本体论，那么建议你先将《实践理性批判》多读几遍，遇到设定性的问题记下来归纳一下，然后你再去读《纯粹理性批判》（要多读几遍，看不懂也读），之后再读《判断力批判》、《单纯理性限度内的宗教》、《道德形而上学奠基》等书。如果能找到牟宗三《中西哲学会通十四讲》参照读一下会对你理解康德的思路有帮助。对西方哲学没有基础的人促读《纯粹理性批判》是肯定莫不清楚头脑的（因为文字语句都有障碍）；但如果没读过《纯粹理性批判》就去读其他西哲原著的，那也是难以读懂的（因为不了解现象与物自体、先验与超验之分，就不能理解康德的其他书乃至西方哲学的脉络和思想形态）。希望明白这句话。另外，千万不要在读原著之前去读研究著述，那样很可能被误导和先入为主。
❸ 关于尊严的哲学说 以哲学的相关观点来谈论一下尊严
这个尊严是自己的、还是其他人的、还是相互的、还是表面的?这些都是辩证的相互的!应该够写作文的了
❹ 关于尊严的哲学说
这个尊严是自己的、还是其他人的、还是相互的、还是表面的？这些都是辩证的相互的！应该够写作文的了
❺ 哪位哲学家相信人的尊严和人性是平等的
所有真正的哲学家。
❻ 关于尊严的名言
1、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
3、每一个正直的人，都应该维护自己的尊严。——卢梭
4、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那
5、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生
6、谁自重，谁就会得到尊重。——巴尔扎克
7、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。——罗曼尼·葛瑞
8、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
9、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基
10、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆
11、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
12、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德
❼ 求关于尊严或人格的中国古代哲理名句
瓜田不纳履，李下不正冠。
[汉] 乐府古辞 《君子行》
[今译]在瓜田里不要提鞋免得被人误认为摘瓜，
李树下不正帽子免得被人误认为偷李子。
鸟尽良弓藏，谋极身必危。
[三国?魏] 稽康 《赠秀才入军十九首》之十九
[今译]鸟被杀了射鸟的良弓就被搁置收藏，
计谋用完了献计人必然要遭遇身危。
它山之石，可以攻玉。
《诗?小雅?鹤鸣》
[今译]使用其它山上的粗石，
可用来打磨美玉成器。
贞脆由人，祸福无门。
[晋] 陶潜《荣木一首》
[今译]坚强和脆弱是人们自己所采取的态度，
采取什么样的态度决定遭祸还是得福。
自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
[唐] 司空图 《有感》二首之一
[今译]古代丰富的历史事实完全可以说明什么是是与非，
治理国家大事最忌讳的就是用阴谋诡计取代天意。
行到水穷处，坐看云起时。
[唐] 王维 《终南别业》
[今译]行走到水流已干枯穷尽之处，
坐待良机等候东山再起之时。
[注释]诗原意是作者在观赏行云流水时流露出的“万事不关心”的生活情趣。
名高毁所集，言巧智难防。
[唐] 刘禹锡 《萋兮吟》
[今译]名望高了就容易招致毁谤的聚集，
花言巧语的中伤聪明人也难预防。
衣不如新，人不如故。
[汉] 无名氏《古艳歌》
[今译]旧衣不如新衣颜色鲜艳质地新，
新人不如旧人恩义绵厚感情深。
字人无异术，至论不如清。
[唐] 杜荀鹤 《送人宰吴县》
[今译]爱护老百姓没有什么特殊的办法，
最好的理论也不如为官清正廉洁。
羊羹虽美，众口难调。
[元] 邓玉宾《中吕粉蝶儿》
[今译]羊羹虽然味道鲜香淳美，
众人口味难以统一协调。
好事尽从难处得，少年无向易中轻。
[唐]李咸用《送谭孝廉赴举》
[今译]好事都是经过难处成功而得，
少年不要自负妄想易中轻取。
志士惜日短，愁人知夜长。
[晋] 傅玄 《杂诗三首》之一
[今译]有志之士要有所为惋惜白天太短，
忧愁之人苦思难眠感觉黑天太长。
苍蝇间黑白，谗巧反亲疏。
[三国?魏] 曹植 《赠白马王彪》
[今译]苍蝇般的邪恶小人混淆是非颠倒黑白，
他们的谗言巧语使应疏反亲应亲反疏。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
[唐] 刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
[今译]春天的树木新叶在催换旧叶，
水奔流的波浪前波退让后波。
自然界的规律就是新陈代谢，
这两句诗富含哲理寓意深刻。
❽ 运用历史唯物主义的有关知识说明“让老百姓活得更有尊严的哲学依据
1。人民群众 是历史的创造者，是实践的主体。要求我们树立群众观点，坚持群众路线。
2。正确的价值观要符合社会发展的客观规律，要符合人民群众的根本利益。
❾ 人类所有的尊严在于思想，怎么解释
法国哲学家笛卡尔有句名言，叫做：“我思故我在！”。
人，之所以成为人，是因为他回答/她能够“独立思考”——有自己独立的思想。如果一个“人”，只能听命于或听信于他人，以他人的思想为思想，就好比奴仆以主子唯命是从——没有自己，便只能是“奴才”。您觉得“奴才”有“尊严”可言吗？所以，“豢养”一词常常用在“动物”和“奴才”身上。
❿ 何为有尊严的幸福生活的哲学思考
幸福生活来，有房，有车自，有娇妻？
幸福他应该来说是世俗的定义，大多来说，是衣食无忧，身体健康！
从另一个角度来说，当你走在沙漠，非常口渴，一杯水，足够幸福！
幸福是一种身心协调的感知！
尊严，里子和面子！
就是说，你可以穷的感到有尊严，坚持了自己，不一定过上世人的幸福生活，但是自己知足！
也可以失去了自己的坚持，得到了所谓的幸福生活，但是始终生活在别处！
幸福的生活彼此相似，不幸的生活，各有各的不幸！
有尊严，幸福的生活，是自己对自己生命的认知和探讨，没有标准，但又有方向！