⑴ 人文社会科学与自然科学相比最基本的特点是它具有双重属性和双重社会功能
人文社会科学与自然科学相比最基本的特点是它具有双重属性和双重社会功能这种说法不全面。
人文社会科学作为科学的一个部类而具有的个性特征，即其“价值关联性内”，这是总的特征容。20世纪人文社会科学与自然科学相比具有的基本特征主要表现在三个方面：
人文社会科学部分学科在阶级社会中具有某种阶级倾向性；人文社会科学通常体现出一定的民族性；人文社会科学具有时代性。
社会学严格地说不算是一门人文类学科，现在的社会学比较偏重与实证研究，通过数据提出研究假设然后得出研究结论，没有数据的结论往往是比较空洞和美有说服力的。不过在研究一些比较宏观的社会结构解构时，人文主义社会学还是比较重要的。
(1)人文主义社会学扩展阅读：
人文社会科学的双重属性系指科学性和价值性，双重功能系指科学认识功能和意识形态功能。一方面，它必须从客观事实出发，秉执科学的原理和法则，按照科学的逻辑和程序，运用科学的手段和方法，进行科学的认识和实践；
从而得出科学的结论，以保持科学的理论品格，实现科学的认识功能。另一方面，它又以人类自身的文化现象和社会现象为研究对象，因而不可避免地要承担意识形态功能。
⑵ 韦伯的人文主义对教育社会学有什么影响
人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮,是文艺复兴的指导思想.
（1）人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义.
人文主义的核心思想是：反对中世纪神学,抬高神、贬低人的观点,强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念,追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然,征服自然,以造福人类.
（2）但是也应看到,对人文主义的过分推崇,造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱.
⑶ 实证主义社会学和人文主义社会学的区别
实证主义社会学是在西欧启蒙运动、英国经验主义哲学、以物理学和生物学等重大科学发现为代表的发达的自然科学，以及法国的政治大革命和日益高涨的社会改良运动等背景下产生的。受19世纪初特殊的政治、经济、科学、文化乃至宗教等氛围的影响，实证主义社会学在理论和方法论上表现出如下特征:①它明确地规定了社会学理论及其研究对象的特殊性，反对传统的形而上学思辨的思维方式，使社会学摆脱了思辨哲学的羁绊，成为一门独立的学科。②它的理论原则具有强烈的本体论的自然主义倾向，坚持统一的科学观，认为社会现象与自然现象之间没有本质的差异，它们都是一种"物"，故而遵从同样的科学法则。这样便混淆了自然规律和社会规律、自然科学和社会科学之间的区别。③在探讨"物"的规律时，认为自然科学的方法完全适用于对人类社会的研究，特别是按照自然科学的模式应用了类比的法则后，产生了实证主义社会学知识体系的两个重要组成部分--有机进化论和机械论。④重视经验和感性资料在社会认识中的重要作用，在方法论上恪守经验主义原则。⑤强调价值中立性，要求在社会学研究中不作任何个人的价值判断，反对个人的情感介入，以保持严格的客观性和科学性。⑥强调对现实社会生活进行干预，强调社会学理论研究的实践功能，把社会学看作"社会工程学"或"社会医学"，即强调社会学对现实社会的改造作用。⑦重视对社会秩序、社会平衡和社会稳定性的研究，在政治和意识形态领域内具有相当保守的价值取向。
人文主义社会学旨在挖掘富有创造性和启发意义的思想,刺激人们不断地反思和探索。韦伯、布鲁默和吉登斯是不同时期人文主义社会学的代表人物。人文主义社会学的贡献在于,它从根本上弥补了实证主义社会学的不足。
⑷ 如何理解社会学的科学性与人文性
社会学
严格地说不算是 一门人文类学科
现在的社会学比较 偏重与实证研究 通过数据提出研究假设然后得出研究结论 没有数据的结论往往是比较空洞和美有说服力的
不过在研究一些比较宏观的社会结构 解构时 人文主义社会学还是比较重要的
需要说明的是 中国现在处于社会转型时期 旧的体制打破 新的体征尚未完善形成 社会问题较为集中的爆发 因此社会学进行的多是能够实际解决社会问题的研究 预防社会越轨问题等 由此而引发的是大多数中国的社会学者比较偏重于实证的科学的研究
社会学分为三大主要流派：
1.实证主义流派 以孔德 涂尔干为代表《自杀论》就提供了一个实证社会学的范本
2.人文主义 以韦伯为代表
3.批判社会学
⑸ 如何理解人文主义 人文学科 人文科学这三个要素之间的内在联系
人文科学与社会科学之间的关系是相当复杂的，它们之间既有区别又有联系。它们的区别主要表现在两个方面：
一是研究对象的不同。人文科学研究的是人的观念、精神、情感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化。人文科学的价值不在于提供物质财富或实用的技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所依归。而社会科学研究的是“社会”，如果说人文科学是研究人的主观世界和人类的精神文化的话，那么社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在于具体个人的。经济学、政治学、法律学、社会学等社会科学，从各自不同的角度对人类社会进行研究，它们对经济、政治、法律、社会进行分门别类的或整体的考察，对人类社会的结构、功能、机制、变迁、动因等等进行深入研究，目的在于获得关于人类社会运行与发展的系统知识和理论，使人类能够更好地、更有效率地管理社会。
二是研究方法的不同。人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多的引进了自然科学的方法，实证的方法。供参考。
⑹ 什么是人文主义
所谓人文主义，从原意讲，是从拉丁文“Humanue”深化而来的，又译成“人道主义”。文艺复兴时代的人文主义起源于14世纪意大利人文主义者彼特拉克。人文主义的思想核心是“人乃万物之本”，主张以人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对大主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学和文化，反对迷信。中世纪基督教神学否定人性，否定现实，认为人生来就有罪。人文主义者认为主宰世界的不是上帝，而是人。天堂不在来世，而在现世。现在，人文主义已泛化成——种强调人的作用、地位的世界观或意识形态。
人文主义自14世纪在欧洲文艺复兴时期兴起以后，一直是西方思想史发展的一条主线，比如马克斯·韦伯，就是19世纪末20世纪初德国人文主义社会学的代表人物之一。韦伯承认西方资本主义一直依赖于技术因素，同时，韦伯也认为某种社会精神气质(ethos)对于资本主义精神的发展，尤其是对于它的起源是至关重要的。而这种社会精神气质，无疑是文艺复兴的产物。
⑺ 人文主义的评价
董乐山先生在《西方人文主义传统》译序中写到：“人文主义一词的英语原文humanism是从德语Humanismus译过来的，而德语该词又是德国一位不甚著名的教育家1808年在一次关于希腊罗马经典著作在中等教育中的位置的辩论中根据拉丁文词根humanus杜撰的。其实德语该词也不是这位老夫子所独创，早在十五世纪末，意大利的学生就把教古典语言和文学的先生叫umanista，把教法律的先生叫legista，他们所教的课程统称为studiahumanitatis，英语译为thehumanities。而humanitatis又源出于humanitas，意指人性修养，把它译为人文科学不知是否借用《易经》中的一句话‘文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下’。这里所谓人文，用现代汉语来解释，却是指礼教文化，在字面上与humanitas甚为吻合，但从内涵来讲，就很难说了。”（《西方人文主义传统》，三联书店1997年版第3页）
有学者从这样一个角度提出：“所谓人文主义，从原意讲，指的是文艺复兴时期借助于古典知识——主要是希腊哲学与艺术，来反驳经院哲学与神学，提倡人的个性发展与思想解放的思潮，是一种与以神为本位的神本主义相对立、反对野蛮、愚昧与迷信的世界观。但现在，人文主义已泛化成一种强调人的作用、地位与作用的世界观或意识形态。从这个意义上，中国传统文化尤其是儒家思想中蕴含着非常丰富的人文主义思想。”（高亮华：《人文主义视野中的技术》，中国社会科学出版社1996年版第2页）
人文主义自14世纪在欧洲文艺复兴时期兴起以后，一直是西方思想史发展的一条主线，而对我国思想理论界产生了较大影响的思潮和流派大体上包括：德国的人文主义社会学、存在主义思潮和法兰克福学派。
⑻ 德国社会学家马克斯·韦伯对人文主义的认识是怎样的
自14世纪在欧洲文艺复兴时期兴起以后，人文主义一直是西方思想史发展的一条主线，比如马克斯·韦伯，就是19世纪末20世纪初德国人文主义社会学的代表人物之一。韦伯承认西方资本主义一直依赖于技术因素，同时，韦伯也认为某种社会精神气质对于资本主义精神的发展，尤其是对于它的起源是至关重要的。而这种社会精神气质，无疑是文艺复兴的产物。