⑴ 哲学是怎么划分的
基本的派别是：唯物主义与唯心主义（哲学中不可避免的）
可知回论与不可知论
唯物主义中有划分为答：历史唯物主义，机械唯物主义，辩证唯物主义
唯心主义中有划分为：主观唯心主义，客观唯心主义
哲学很复杂，三言两语也说不清楚的，你有兴趣可以买相关书籍研究
⑵ 哲学分支有哪些
▲按照当代中国的学科分类，共有十二个学科门类：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学和管理学。这些学科门类又具体区分为一系列的“一级学科”，而“一级学科”中又包括一系列既相互独立又彼此相关的分支学科(二级学科)。人文社会科学的“一级学科”包括哲学、理论经济学、应用经济学、法学、政治学、社会学、民族学、教育学、心理学、体育学、中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学、艺术学和历史学。
▲哲学的“一级学科”中包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学和科技哲学等八个“二级学科”。其中科技哲学，包括自然辩证法和一系列人文社会科学的应用性哲学学科。这种“二级学科”的划分是同哲学的研究领域和理论内容相互交叉的，而不是一一对应的。
▲哲学的“二级学科”，主要涵盖下述内容：
(1)马克思主义哲学原理，即包括世界观、认识论、历史观和价值论等在内的哲学基本理论;
(2)中国哲学史，即关于中华民族哲学思想的萌芽、产生、发展过程及其规律的学说;
(3)外国哲学史，即关于世界其他民族哲学思想的萌芽、产生、发展过程及其规律的学说;
(4)伦理学，即关于伦理道德的学说;
(5)逻辑学，即关于思维形式和思维工具、规则的学说;
(6)美学，即关于美、审美和艺术活动的本质及其规律的学说;
(7)宗教学，即关于宗教的起源、发展、本质和社会作用的学说;
(8)科学技术哲学，即关于自然科学技术的发展规律及其所表现的人与自然的关系的学说;从广义上说，科学技术哲学还包括人文社会科学哲学，例如,文化哲学、政治哲学、法哲学、经济哲学、经济伦理学、管理哲学、宗教哲学、教育哲学、军事哲学等。广义的科学技术哲学，例如，马里奥·本格的科技哲学体系：
v当代著名哲学家与科学家马里奥·本格
(Mario
Augusto
Bunge，1919一
)的《科学技术哲学》一书体系是：形式科学一物理科学一生命科学一社会科学一技术科学。这个科技哲学体系是科学—技术一社会(占很少篇幅)。包括：
v1.形式科学：从逻辑到数学，包括数学、纯数学与应用数学、逻辑;
v2.物理科学：从物理学到地球科学，包括经典力学与统计力学、相对论、量子论、化学、大物理学(地球科学与宇宙学);
v3.生命科学：从生物学到心理学，包括分类学、遗传学、进化论、神经科学、神经心理学、社会心理学、社会生物学;
v4.社会科学：从人类学到历史学，包括人类学、语言学、社会学、政治学、经济学、历史学;
v5.技术科学：从工程学到决策论，包括工程技术、生命技术与心理技术、信息技术、社会技术、一般技术(系统论与决策论)、技术在社会中的作用。
⑶ 听说哲学分派系，那么有哪些
哲学流派 很多很多的 从大了说 西方哲学 东方哲学 古希腊哲学
细说版 就更多了 特别是现代 哲学的划分权更加具体 多元 什么 经验论哲学 现象学 语言学 权利意识学 知识论哲学... ...好多呀 说不完的
要想研究哲学
建议先把 唯物论 唯心论 和 辩证法 研究明白就够了 特别是 黑格尔的辩证法 对世界影响很深远
⑷ 哲学里的一分为二是什么意思
指事物作为矛盾抄的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
1957年毛泽东在《党内团结的辩证方法》中明确指出：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”唯物辩证法所说的“一分为二”是指一切事物、现象、过程都可分为两个互相对立和互相统一的部分。
就整个物质世界的发展过程来讲，一分为二是普遍的，但不能作机械的理解，应该看到事物可分性的内容、形式是多种多样的。正确地认识和把握一分为二，就既要看到矛盾双方的对立和排斥，也要看到双方的联系和统一，以及在一定条件下的相互转化。从这个意义上，一分为二也可以看作对立统一规律的通俗表达。
⑸ 哲学的分类分支
古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大致可分为如下几类，这些问题分别形成了哲学的几门主要学科：形而上学（Metaphysics），逻辑学（Logic），认识论（Epistemology），伦理学（Ethics）以及美学（Aesthetics）。 形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式。
形而上学的主要问题包括，世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等。总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。 逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即只研究如何从前提必然推出结论的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。广义逻辑学研究的范围比较大，是一种传统的认识，与哲学研究有很大关系。整个逻辑学科的体系非常庞大复杂，如：传统的、现代的和辩证的、演绎的、归纳的和类比的、经典的和非经典的，等等。但是，它再庞杂也有相通的地方，例如：构建判断的方法；进行必然性推理；认同逻辑真理或逻辑规律等。 认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学分支。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。
在哲学史上大部分时间，知识意味着被证实有绝对真实性的相信。任何缺乏绝对真实的都叫做可能的观点。这种观点至少在伯特兰·罗素在20世纪早期的作品哲学的问题中还很流行。在随后的几十年中，这种观点开始失去了人们的关注。
在20世纪60年代，埃德蒙德·盖蒂尔批评《泰阿泰德篇》的知识定义。他指出，在某些情况下一个人所相信的东西在一定程度上得到了证实，但没有到达绝对的程度，在这种情况下，人们可以认为这个人并没有得到知识。 伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。伦理学所研究的道德，作为社会意识形态之一，它是通过一定社会经济关系为基础的社会物质生活条件来反映的；伦理学则是通过善与恶、权利与义务、理想与使命，即人们的行为准则等一切范畴和体系来反映的。 美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前， 毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。在 中国，先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美 学的发展方向。但中国美学的真正起点是老子。
由于研究领域的不同，哲学有很多分支。
*哲学史
o 东方哲学史
+中国哲学史
+印度哲学
+伊斯兰哲学
+ 日本哲学
o西方哲学史
+ 古希腊哲学
+ 中世纪哲学
+文艺复兴时期哲学
+德国古典哲学
+俄国哲学
*马克思主义哲学
o 辩证唯物主义
o 历史唯物主义
o马克思主义哲学史
* 科学哲学
* 现代哲学
o生存哲学
o 普世应用主义人生哲学（《重大人生启示录》）
o 分析哲学
o人文哲学
o解释学
o符号学
o实用主义哲学
* 伦理学
o 医学伦理学
o教育伦理学
o政治伦理学
o 家庭伦理学
o 生命伦理学
o生态伦理学
* 美学
o 美学史
o艺术美学
o技术美学
* 形而上学
*现象学
*过程哲学
* 知识论
* 死亡哲学
* 人生哲学
* 法律哲学
*心灵哲学
* 墨家哲学
* 当代英美哲学
* 比较哲学
*当代法国哲学
* 哲学哲学
⑹ 哲学分哪几种
唯物主义和唯心主义两大流派
⑺ 哲学分为几大类
哲学分为形而上学、逻辑学、认识论、伦理学、以及美学5种：
1、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式。
2、狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。广义逻辑学研究的范围比较大，是一种传统的认识，与哲学研究有很大关系。
3、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。
4、伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。
5、美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
在 中国，先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美 学的发展方向。但中国美学的真正起点是老子。
(7)哲学分荣扩展阅读：
可以将本体论划分为“唯物主义”和“唯心主义”两个基本派别：
唯物主义：将世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义。该流派哲学一直强调感官认知与理性推理及客观证据，由于自然科学发展的局限，该流派在关于世界起源仍不完善，有待于进一步发展。
唯心主义：将世界的本源归结为精神，主张意识、理念（法则）等第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯心主义十分复杂，大体可以分为两类：主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义主张个体意识第一性，客观唯心主义主张客体意识第一性。
⑻ 用哲学原理分析“八荣八耻”
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。
构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
⑼ 哲学解释 一荣俱荣,一损俱损
事物是普遍联系的，是相互影响的，相互作用的。在一个相对封闭的系统内，往往会出现“一荣俱荣”或“一损俱损”的现象。而在一个开放的系统中，则往往会出现“容损并存”或"容损重叠交叉"的现象。并不必然出现“一荣俱荣”或“一损俱损”的现象。
⑽ 哲学的分类是什么
第一部分唯物论 (辩证唯物论)
1．物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。
2、意识对物质具有能动作用，要求树立正确的思想意识。
3、规律的客观性和普遍性，要求必须遵循规律，按客观规律办事。
4、要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
第二部分认识论（辩证唯物主义认识论）
5、实践是认识的基础（实践决定认识）
——体现在实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
6、认识对实践具有反作用。（科学的理论对实践有推动作用）
——要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
7、真理是客观的，在真理面前人人平等。
8、真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。
9、真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
10、认识具有反复性和无限性，追求真理是一个过程。要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三部分辩证法（唯物辩证法）
（一）联系观（唯物辩证法的总特征之一）
11、联系的普遍性，要用联系的观点看问题。
12、联系的客观性，要求我们（1）要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（2）人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态调整原有的联系，建立新的具体联系。
13、联系的多样性，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。
14.整体居于主导地位，整体统率着部分.要树立全局观念，统筹全局, 寻求最优目标
15.整体由部分构成，部分也会影响整体，关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。
必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
16.掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性；注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物。
（二）发展观（唯物辩证法的总特征之一）
17、事物是运动变化发展的，要用发展的观点看问题。
18、事物的发展是前进性和曲折性的统一，既要坚信前途是光明的，同时勇于走曲折的道路。
19、事物的发展是量变和质变的统一，要重视做好量的积累，促成事物的质变。
（三）矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）
20、矛盾就是对立统一，要用一分为二、全面的观点看问题。
21、矛盾的普遍性，要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。22、矛盾的特殊性，要坚持具体问题具体分析。
23、矛盾的普遍性和特殊性相互联结。要求在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
24、主要矛盾和次要矛盾辩证关系，要着重把握主要矛盾，但又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。(坚持两点论和重点论的统一)
25、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系，要着重把握矛盾的主要方面，但又不忽视矛盾的次要方面。(坚持两点论和重点论的统一)
26、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系
——要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
（四）唯物辩证法的根本要求——树立创新意识（创新观）
27、辩证否定观，要求树立创新意识。
28、辩证法的革命批判精神，要求树立创新意识。
第四部分历史唯物主义（社会历史观）
29、社会存在决定社会意识，要尊重社会实际，树立实践第一的思想。
30、社会意识对社会存在具有反作用，要用正确的社会意识推动社会的发展。
31、两大基本规律的矛盾运动
（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
尊重社会发展的客观规律，自觉运用矛盾分析方法；树立改革创新的意识，
不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的某些方面和环节。
32、人民群众是历史的创造者，要树立群众观点和群众路线。
33、价值观的导向作用，坚持以正确的价值观为指导，作出正确的价值判断和价值选择。
例：应用于正确的价值取向；集体主义价值观；坚持科学发展观；社会主义荣辱观等。
第五部分人生观、价值观
34、价值观的导向作用，坚持以正确的价值观为指导，作出正确的价值判断和价值选择。
35．作出正确的价值判断和价值选择，必须遵循社会发展的客观规律；自觉站在最广大人民的立场上
36．个人和社会相统一。社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。
要求在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。
37、人生价值的创造与实现
（1）在劳动和奉献中创造价值。人生的真正价值在于对社会的贡献
（2）在个人与社会的统一中实现人生价值。社会提供的各种客观条件是人们实现人生价值的基础。（实现人生价值的客观条件）
（3）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏.自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人的素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确的价值观的指引。（实现人生价值的主观条件）
马克思主义哲学包括两大部分——辩证唯物主义和历史唯物主义
（1）辩证唯物主义部分主要是用唯物主义的观点——认为世界是先有物质后有精神——来看待世界，它包括三个部分：
第一，唯物论，认为世界的本质是物质，即世界万物是客观存在的，不以人的意志为转移，物质先于并决定意识，意识对物质有反作用；
第二，辩证法，即世界万物运动变化的规律，包括三大规律——对立统一规律（矛盾律）、质量互变规律和否定之否定规律——和五对范畴（原因和结果、形式和内容、必然性和偶然性、可能性和现实性、现象与本质）
第三，认识论，讲述认识的本质、过程以及判断认识真理性的标准等。
（2）历史唯物主义。这是马克思主义的独创，即以唯物主义的观点看待社会历史问题。其基本观点包括：历史发展是有规律的，由生产力和生产关系组成的生产方式是社会发展的决定力量，人民群众是历史的创造者等观点。