1. 对中医学影响最大的三个哲学
中医学在内容上代表了中国文化和哲学的基本形式。应当说，想探索中国哲学奥回秘的人、并认为答中国哲学是不同于西方哲学的、因此具有独立的哲学形式的人，就应在对《周易》、《道德经》和《内经》的研究上下功夫，舍此并无其它。
2. 中医哲学观
”整体--平衡”理论，所谓“整体－－平衡”就是指中医对疾病的认识始终是从两方面出发。
①整体，人是一个复杂的整体，任何局部病变都和整体有着密切的关系，因此，在认识疾病时，我们需要始终从整体出发。
②平衡，任何疾病的产生都是整体平衡遭到破坏的结果，而平衡的不同环节遭到破坏会产生不同的症状，因此，我们可以通过对人体外在症状的分析和研究来判断体内平衡的破坏情况，从而掌握疾病的本质。把握疾病的转归。
由整体平衡理论观为基础，才有其他如五行相生相克，辨证治病的观点。
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3. 学中医一定要学好哲学吗。才可以学好中医吗
嘿嘿
好中医，特别是中医高手，一定是个精通中国传统哲学的人。因为，中医的本版质，就是中国哲权学。这里，从调侃中医的一些说法就可以看出来：比如我们常说：中医是头痛医脚、脚痛医头。外人看来，确实如此。但是内行一看就知道，头痛是与脚上的经络有关，刺一刺脚上的穴位，头痛自然就好了。而要从头痛，想到脚上的经络，就是中国哲学的基本思路：整体观！不能把生命割裂开来，要从整体上去考虑。等等。
当然，你说的哲学，如果是西方哲学，那就不是这回事了。要从另外的角度去说。只是，哲学是众学科之母，学好西方哲学，对学习中医也是有帮助的。
4. 中医哲学的简介
中国的草医学，（之所以不说中医学，是因为中医的哲学系统要进行更深入的，以现代系统科学为基础的深化与发展才能整合以上的这门和那门学，）印度的吠咜医学，有了好的系统哲学，就可以理解这些以前所不能理解的，相互对立的，对自然的描述，以至于相互交融，其甚产生出全新的，更全面的，更细致的，更有效的医学出来，世界只有一个，个人的身体也只有一个，不同的描述，也都是在诉说一个对象，超越言辞，看到本质，不要对不能理解，就认为它是不合理的，不合理的是我们的偏见，是我们的理解，世界的运转如此的完美，如果我们的哲学与之相对立，那么只可能是我们错了！
中国之所以五千年没有没落，就是因为它的思想能以众家之长为我所用，这就是中国的气度，这也应是中医学的气度，这也是中医学的前途，这就是泱泱大国的那个身躯之中所本有的伟大的思想，伟大的包容应发挥出来的作用，中国的医学将应在这种思想的指引下放出伟大的光茫，它应是一种伟大的思想，一种伟大的哲学，一种源自对世界深刻的观察和思考的哲学思想，它不仅能解释传统的中医学，印度的吠咜和世上一切有效的医学，也应能解释现代西医学，本人认为，西医学是对系统的基本运作的描述，中医学和吠咜等传统医学是对系统的分系统之间的关联关系的一种描述，它们有同样的对象，即身体，但它们所描述的层次是不同的，西医是机器代码级的描述，中医和吠咜等医学是用一个个已经格式化好了的代码模块来描述。有心的人们，不知明的了吗？
本人认为，世俗中最伟大的和美丽的思想即是数学所诉说的那个思想，世界上最伟大的和美丽的思想即是悉达多尊者，伟大的佛陀所启明的那个思想。（对心灵的认知，让我们看到真象，让我们超越偏见，让我们学会了回到本质，不被表面的言辞，外相所迷误）
5. 学中医要学哪些中国哲学
阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学。阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的，物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着，发展着，变化着。五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质。这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响，并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础。我国古代的医学家，在长期实践的基础上，将阴阳五行学说运用于医学领域，借以阐明人体的生理功能和病理变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。所以说，阴阳五行是中医必修的中国哲学。
6. 中医和哲学的五行关系
第一，中医五行：
五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；
具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；
具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；
具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。
五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
第二，哲学的五行关系：
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已.
五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
7. 中医学的哲学基础是什么
这个问题可是很复杂的，最最基础的是把世界上所有的物质总结出了五大类属性，并且分为了五行。还有就是根据世界上事物的对立统一概念，总结出了阴阳论（和西方哲学里的矛盾类似，但是我觉得阴阳更有总结性）
对于人体的认识，中医也是把人体分为了五大功能系统，并且与五行相对应，成为五脏，这里的五脏和西医讲的五个器官完全不是一个概念，那五个器官的概念比五脏要小很多。并认为在人体中运行的有气血等物质，通道为血管和经络。
8. 谈谈中医与哲学的关系.
整体--平衡”理论，所谓“整体－－平衡”就是指中医对疾病的认识始终是从两方面专出发。
①整体，人是一个属复杂的整体，任何局部病变都和整体有着密切的关系，因此，在认识疾病时，我们需要始终从整体出发。
②平衡，任何疾病的产生都是整体平衡遭到破坏的结果，而平衡的不同环节遭到破坏会产生不同的症状，因此，我们可以通过对人体外在症状的分析和研究来判断体内平衡的破坏情况，从而掌握疾病的本质。把握疾病的转归。
由整体平衡理论观为基础，才有其他如五行相生相克，辨证治病的观点。