⑴ 哲学可以拯救人的心灵吗
你的感觉，我太明白太明白。曾经的自己，就是如你一般。别人乐在其中的琐碎生活，冷眼旁观找不到任何意义，只求能留我自己一人，清淡，平和，不变。
但是，换个角度想一想，究竟什么是真实？哲学思辨中的概念果然真实？或者只有这杂烩式的生活是唯一真实？
“存在者不存在，不存在者存在”，究竟从哪一端开始呢。
经过这五年多向死而生，身体慢慢好起来，心灵也慢慢润泽起来，然而，这些经历却不可与你共享，自己的救赎需要自己去努力找寻。我现在比较幸福，希望你也幸福
⑵ 一直认为哲学可以拯救世界
哲学本身没有错 可以用于生活的很多方面 也能帮助很多人 但世事无常 拯救世界这种事 你想想还可以 和平年代 你能拯救谁呢 不要生活在虚幻里 如果有能力 用这些事多帮帮身边的人也是好的 除非你以后能真正的成为哲学家 到达一个高度 这样你说的话 就会有人听 做好自己和哲学不冲突 只是改变世界这个问题 太不靠谱了 本人也很喜欢哲学 不过这和平时生活 并不冲突
⑶ 哲学可以拯救中国教育么
“只有哲学才能救中国”冯友兰说的只有哲学才能救中国？(2011-07-25 00:11:14)转载▼标签： 杂谈 7月16日上午，带宝宝到宁波书城购买冯友兰《中国哲学简史》，中午立即拜读。冯在第一章第一句话即说‘哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。’——真是震聋发聩！‘他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。’‘按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。’‘宗教倒是给予实际的信息。’‘不过幸好除了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径——一条比宗教提供的途径更为直接的途径，因为在哲学里，为了熟悉更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。’ 读到这里遂想起6月2日在美术馆旁江南美景晚餐时谈起的‘只有哲学才能救中国’——文革与改革后，国人缺乏信仰、道德严重滑坡，靠什么来挽救？宗教，还是哲学？如何‘重塑中国’？冯友兰给出的是哲学这一答案。
⑷ 哲学能不能拯救抑郁症
个人认为哲学不能拯救抑郁症，哲学只是一种思想论，只是一种想法而已，而抑郁症的解决需要药物加上自身对自己的认可和接纳，以及需要各种治疗心理的具体的方法来实现的，而哲学并不能起到这样的效果。
觉得对于抑郁症或者强迫症患者来说，最忌讳的就是告诉他们什么什么大道理，这些对的道理，他们其实心里都明白，都知道，但是他们就是做不到，而这些这种做不到就是因为长久以来不健康，不自然的生理习惯，心理习惯而造成的，所以切勿一定不要给抑郁症患者灌输这些哲学思想，他们听多了，只会是他们的意愿更加强烈。
⑸ 一直认为哲学可以拯救世界的说
哲学可以拯救世界，但是你的哲学未必可以拯救世界。
你真有这个水平，就不至于到这里来发这一问了。
⑹ 哲学到最后能不能拯救这个人类的世界——
不能，别把哲学想得那么伟大。只是一门科学而己。
⑺ 寻求拯救与幸福的哲学是什么
斯宾诺莎说，哲学的目的在于获得最高的幸福，所谓“最高的幸福”是“一经发现和获得之后，我便可以连续地永远享受无上的快乐”。世俗的幸福是财富、荣誉和感官快乐，这些非但不能使人获得长久的快乐，相反还是陷溺人心的罪恶。真正的幸福和世俗的幸福正相反对、势不两立，二者必居其一。斯宾诺莎深知世俗的幸福难以摆脱，他说：
世界上因为富有资财而遭受祸害以至丧生，或者因为追逐货利而不能自拔，置身虎口，甚至于身殉其愚的人，例子是很多的。世界上忍受最难堪的痛苦以图追逐浮名而保全声誉的人，例子也并不更少些。至于过分放纵向欲而自速死亡的人更是不可胜数。
⑻ 《把哲学从孤寂境地中拯救出来》这篇演说词的特点是什么
在这篇演说辞中，黑格尔并没有完全深入到具体的哲学阐释中去，他只是做一个简单的概括和引导，但是他的语言非常生动，在严谨的表述中充满对哲学这门学科的热情和信念。黑格尔用通俗朴素的语言首先说明了哲学的社会人生价值，“科学、自由合理的精神世界也要重新兴盛起来。”黑格尔从哲学的探究和维护出发，赞美了日耳曼民族，号召他们来做一样工作，“那由此向外驰骋的精神将回复到它自身，得到自觉，为它自己固有的王国赢得空间和基地，在那里人的灵性将超脱日常的兴趣，而虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察和把握那最高的东西。”尽管从言语方式上来讲，谈论哲学并不能完全回避逻辑严密的概念和判断，但是在本篇演说里，我们得到的对黑格尔的印象却是一个谈笑风生的、随意自如的人，他使一个相对枯燥的事物变得不再使人望而生畏。
⑼ 哲学才是拯救人民的唯一途径好吗
值得拥有的资料是来自平时学习积累总结的有问题的地；当尽其所能这样去做正因为他屏弃了以旧哲学的方法对；所有的知识论层面都隐藏着某种形式的道德冲动&qu；读完尽管如此我仍然觉得我有充分的理由说这是一本值；