『壹』 轴心时代和元典时代的名词解释及二者区别
这两个词是文化学概念，所谓轴心时代在西方，是指古希腊文明时期，所有的西方文明都是在这个基础上发展起来的。原典时代则与轴心时代有关，在西方文明中，是指柏拉图、亚里斯多德那个时代，因为在他们手中诞生了西方文化中最为重要的文化典籍。就如同西方哲学家所普遍认同的那样，一切西方哲学不过是柏拉图思想与著作的注脚。
这两个概念诞生在西方文化背景中，但却适用于不同的文明形态。
以华夏文明而言，所谓的轴心时代就是春秋时代，也就是诸子百家时代，所谓原典时代，通常认为是《论语》产生的那个时期，也就是春秋末期到战国初期这段时间。因为在这段时期诞生了对中国人影响最为深远最为长久的一本著作。
『贰』 中华文明的奠基及元典创制期到持续到哪个时代
隋唐时期
『叁』 《自然哲学的数学原理》《天体运行论》等虽是元典，里程碑，他们也会不会过时啊就像我知道相对时间，我
我和你差不多！其实我也想了半天，想明白了！不是说过时的问题！我们应该都得学。举个例子，相对论推翻了《自然哲学中的数学原理》那就不能用这个牛顿定律了！使用范围不一样！
但是我们大部分都用经典物理学那就得用牛顿的定律，这是宏观范围的定律，那么相对论那种的太微观了，那只能用相对论！
使用范围不一样！不是说过时了！都有用
『肆』 科学元典丛书，《至大论》出版了吗，网上能买得到吗
《至大论》可以说是古典天文学的集大成之作，他的亮点在于汇总了前人的研究结果，并且融汇成一个包含天文学、数学、哲学、美学的庞大体系。
『伍』 科学元典上的理论有错误的么
当然有，但都是在现阶段可以知道正常生产和科学研究的比如说牛顿力学在狭义相对论上就是错误的，但是它仍然可以用，还很好用
『陆』 儒家思想蕴含什么哲学智慧
宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。
所具有的特点有
（一）思辨化的儒学
与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点是它的思辨性。
宋代的理学家们认识到，儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中一个主要的原因在于儒学本身在形而上的层面上存在着严重的不足。因此要从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性
理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴道家、玄学甚至是道教和佛学在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
（二）以伦理道德为核心的儒学
从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对于汉唐儒学的一种反动，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。
理学家所强调的义理，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是各种各样的理学本体论、作为道德基础的人性 论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。
『柒』 什么是中国传统哲学
中国传统哲学在以人为中心的中国哲学思想体系里。
”心”是一个能动的自我实现的过程回,而”境界答”则是”心”的存在方式和存在状态．境界具有独知性,与上古的巫史传统有关．独知之境与共识的矛盾体现着中国传统哲学的鲜明特色
『捌』 谈谈元典马克思主义与当代中国马克思主义的同与异
马克思主义是以辨证为我主义和历史唯物主义的完美结合为哲学基础的科学的世界观和方法论。是人类社会认识世界和改造世界的强大思想武器，是放之四海而皆准的真理，全球社会主义国家的诞生，中国新民主主义和社会主义革命的成功，乃至中国改革开放的成果、中华民族的崛起，都是以马克思主义为指导的结果。。。
中国马克思主义是马克思主义在中国革命斗争中形成的，是马克思主义的一个分支和重要组成部分，对马克思主义的继承创新和发展。。。
当代中国马克思主义，是根据马克思主义原则原理，分析中国历史和现实、国情和民情，作出科学判断与抉择，是既考量国际大背景，又考虑中国现实国情，同时也不违背马克思主义原则的三重因素，所做出的唯一正确的艰难抉择，是中国共产党集体智慧的结晶，是马克思主义同当代中国实际相结合的产物。。。
相同点：哲学理论基础一致；政治原则立场一致； 总体目标方向一致；
不同点：所处时代不同；发展阶段不同；国际环境不同；
结果：殊途同归。。。
『玖』 简单概括中国传统哲学
内容提要：在以人为中心的中国哲学思想体系里，”心”是一个能动的自我实现的过程，而”境界”则是”心”的存在方式和存在状态．境界具有独知性，与上古的巫史传统有关．独知之境与共识的矛盾体现着中国传统哲学的鲜明特色．
关键词：独知；共识；心；境界；巫史传统
从西方哲学的分析和思辩结构的视角上看，中国的传统哲学是没有什么“哲学性”的，甚至作为所谓哲学思辩的基本单元——概念，在中国传统思想体系的话语中也缺乏其作为基本属性的明晰性和可通约性。因此，在西方的哲学语境中，中国的哲学话语充满了含混和歧义，因而使得在中西文化交流中频频发生各种各样的误读和误解。然而，更值得注意的是，这类误读和误解不仅发生在背景迥异的中西文化之间，在具有相同历史文化传统的国人中间，一些元典中的某些表述对于不同的读者也经常引出近乎南辕北辙的不同理解，这些不同的理解又往往引导出更多、更富有歧义的诠释，从而构成中国特有的“解释学”体系。这种“郢书燕说”式的思想拓展是中国传统哲学思想得以丰富和发展的主要途径。
『拾』 哲学是具体科学的理论指导
看到有人说马哲是一门很死板的学问,我觉得这个人可能还没有摸到哲学的门在哪.马哲是实践性非常强的一门学科.
你的问题用教材上的例子就可以回答了,比如达尔文的进化论,人最早是由单细胞进化到多细胞的生物,再由多细胞到低等生命体,经过漫长的进化过程进化出人类.很多这样类似的例子,比如(军事)中国人民反抗日本侵略者的抗日战争,最开始是战略退却,然后是战略相持阶段,最后是战略反攻.这两个过程至少告诉我们1,绝对运动.相对静止.2,发展是事物由低级到高级,由简单到复杂,由无序到有序的运动.第二个例子还告诉我们,发展是前进性和曲折性的统一.人民力量是由小到大发展的.新生事物不可战胜.
以上两个事例所总结出来的哲学原理能怎么用呢?在任何学科任何地方都可能用到.大到国家大事,小到夫妻关系同学同事关系都可以用到.比如追女孩子(先当你是个男的),发展两人关系主动走点弯路(曲折性),分分合合,感情会更牢固.哈哈,我就不多说了.
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