Ⅰ 关于0的资料
基本意义
读音:líng,dòng(在电报、公安等某些行业中,因字形象“洞”而得来) 小写 0 水晶阿拉伯数字图片 0
大写 零 或者是 〇 二进制 0 十六进制 0 八进制 0 十进制 0 阿拉伯数字 0 0是Fibonacci数列的第0项。
编辑本段0的作用
① 表示没有。 0的艺术字图片
② 占位。(运算时) ③ 分界。(分开正整数和负整数) ④ 起点。
编辑本段0的历史
0是极为重要的数字,0的发现被称为人类伟大的发现之一。0在我国古代叫做金元数字,意即极为珍贵的数字。0这个数据说是由印度人在约公元5世纪时发明,在1202年时,一个商人写了一本算盘之书,在东方中由于数学是以运算为主(西方当时以几何和逻辑为主),由于运算上的需要,自然地引入了0这个数。在中国很早便有0这个数字很多文献都有记载。 在1208年时将印度的阿拉伯数字引入本书,并在开头写了“印度人的9个数字,加上阿拉伯人发明的0符号便可以写出所有数字……”由于一些原因,在初时引入0这个符号到西方时,曾经引起西方人的困惑, 因当时西方认为所有数都是正数,而且0这个数字会使很多算式,逻辑不能成立(如除以0),甚至认为是魔鬼数字,而被禁用。直至约公元15,16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同,才使西方数学有快速发展。 0的另一个历史:0的发现始于印度。公元前2500年左右,印度最古老的文献《吠陀》已有“0”这个符号的应用,当时的0在印度表示空的位置。约在6世纪初,印度开始使用命位记数法。7世纪初印度大数学家葛拉夫.玛格蒲达首先说明了0的性质,任何数乘0是0,任何数加上0或减去0得任何数。遗憾的是,他并没有提到以命位记数法来进行计算的实例。也有的学者认为,0的概念之所以在印度产生并得以发展,是因为印度佛教中存在着“绝对无”这一哲学思想。公元733年,印度一位天文学家在访问现伊拉克首都巴格达期间,将印度的这种记数法介绍给了阿拉伯人,因为这种方法简便易行,不久就取代了在此之前的阿拉伯数字。这套记数法后来又传入西欧。
编辑本段“0”的故事
大约1500年前,欧洲的数学家们是不知道用“0”这个数字的。这时,罗马有一位学者从印度计数法中发现了“0”这个符号。他发现,有了“0”,进行数学运算非常方便。他非常高兴,还把印度人使用“0”的方法向大家做了介绍。这件事不久就被罗马教皇知道了。当时,教会的势力非常大,而且远远超过皇帝。教皇非常愤怒,他斥责说,神圣的数是上帝创造的,在上帝创造的数里没有“0”这个怪物。如今谁要使用它,谁就是亵渎上帝!于是,他下令,把那位学者抓了起来,并对他施加了酷刑。就这样,“0”被那个教皇命令禁止了。最后,“0”在欧洲被广泛使用,而罗马数字却逐渐被淘汰了。 筹算数码中开始没有"零",遇到"零"就空位。比如"6708",就可以表示为"┴ ╥ "。数字中没有"零",是很容易发生错误的。所以后来有人把铜钱摆在空位上,以免弄错,这或许与"零"的出现有关。不过多数人认为,"0"这一数学符号的发明应归功于公元6世纪的印度人。他们最早用黑点(·)表示零,后来逐渐变成了"0"。 说起"0"的出现,应该指出,我国古代文字中,"零"字出现很早。不过那时它不表示"空无所有",而只表示"零碎"、"不多"的意思。如"零头"、"零星"、"零丁"。"一百零五"的意思是:在一百之外,还有一个零头五。随着阿拉数字的引进。"105"恰恰读作"一百零五","零"字与"0"恰好对应,"零"也就具有了"0"的含义。 如果你细心观察的话,会发现罗马数字中没有"0"。其实在公元5世纪时,"0"已经传入罗马。但罗马教皇凶残而且守旧。他不允许任何使用"0"。有一位罗马学者在笔记中记载了关于使用"0"的一些好处和说明,就被教皇召去,施行了拶(zǎn)刑,使他再也不能握笔写字。 但"0"的出现,谁也阻挡不住。现在,"0"已经成为含义最丰富的数字符号。"0"可以表示没有,也可以表示有。如:气温0℃,并不是说没有气温;"0"是正负数之间唯一的中性数;任何数(0除外)的0次幂等于1;0!=1(零的阶乘等于1)。
编辑本段数学性质
0既不是正数也不是负数,而是正数和负数之间的一个数。当某个数X大于0(即X>0)时,称为正数;反之,当X小于0(即X<0)时,称为负数;而这个数X等于0时,这个数就是0。 0 是电筒数(阵)中最小的的积;也是电筒数(阵)中唯一一个第一个乘数同值的积。 0既不是正数也不是负数,而是介于-1和+1之间的整数。 0不是奇数,是偶数 0是最小的完全平方数。 0的相反数是0,即,—0=0。 0的绝对值是其本身,即,∣0∣=0。 0乘任何实数都等于0,除以任何非零实数都等于0,任何实数加上0等于其本身。 0没有倒数和负倒数,一个非0的数除以0在实数范围内无意义,0除以0有无穷多个解。 0的正数次方等于0,0的负数次方无意义,因为0没有倒数。 除0外,任何数的的0次方等于1 0不能做对数的底数和真数。 0在多位数中起占位作用,如108中的0表示十位上没有,切不可写作18。 0不可作为多位数的最高位。 当0不位于其他数字之前时表示一个有效数字。 0的阶乘等于1。 0始终是坐标系的原点。 零是正数和负数的分界点。 任何数×0都得0。 0目前是自然数。 分式中分母为0无意义
编辑本段0的因数和倍数
当 aхb=c( a、b 、c 为整数)时,定义 a和b 为c 的因数,c 为a 和 b的倍数。 ∵aх0=0(a 为任何实数) ∴a为0的因数,0为a 的倍数 又因0必定是最小非负数,所以必定是最小公倍数;另a≥0 ,所以 a是最大公因数。
编辑本段除以0的问题
0不能做除数(分母、后项)的原因 (1)0不能做除数(分母、后项)的数学原因: *1如果除数(分母、后项)是0,被除数是非零自然数时,商不存在。这是由于任何数乘0都不会得出非零自然数。 *2如果被除数除数(分母、后项)都等于0,在这种情况下,商不唯一,可以是任何数。这是由于任何数乘0都等于0。 (2)0不能做除数的物理原因: 一个正整数x (被除数)除以另一个正整数n(除数)意味着将被除数等分n份后每一份的大小。 除以0的物理意义就是要把一个物体等分成0份,也就是将一个存在的物体完全消灭,使它在宇宙中消失。但是,在一般的物理电学计算中,把0一般当作无限小。 爱因斯坦相对论向我们揭示了物质和能量的关系,这个理论说明整个宇宙中的物质和能量是守恒的,根本不可能将一个物体完全毁灭,有时候一个物体看起来消失了,其实是转化成了能量。 除以0从物理意义看违背质能量守恒定理。 2. 假设除以0有意义的推断 1/0的大小的推断 若除以0是有意义的,那么是多大呢? 如果1除以一个越来越小的正数,得到的是一个越来越大的正数。 1/0.1=10 1/0.01=100 1/0.001=1000 …... 也就是说若 1/n=y n>0 y>0 当n 越趋近于0,y越来越大。 同理,如果1除以一个越来越大的负数,得到的是一个越来越小的负数。 1/-0.1=-10 1/-0.01=-100 1/-0.001=-1000 …... 也就是说若 1/n=y n<0 y<0 当n越趋近于0, y越来越小。 不过当n=0 时,y并不等于正无穷或负无穷 (从正负两个不同角度推得) 1/0这个数大于无限大,1/0小于无限小,1/0是一个极限数。这个极限数1/0 是极限大也是极限小,是所有实数中最大的数也是最小的,极限大和极限小统一于1/0。
编辑本段x=0
x²=0 x³=0 xª=0 nx=0 xf(x)=0 0*∞无意义 0^-N无意义
编辑本段"0"的自述
大家好!我是由一个空心汤团组成的数字—0。 我是个性格开朗的数字,我一直不明白孪生兄弟8为何总 是紧紧勒着那根皮带。今天,就让我来介绍一下自己和身边的朋友们! 首先要申明,我是一个数字,我的名字叫做“零”, 可不叫 “没有”, 我可不喜欢别人一见到我就想到没有。我最好的朋友 是两位正整数:1哥哥和2姐姐,他们也是两个特别的数字。1 哥哥是最小的正整数,可不是最小的自然数,这个头衔是属于我 他可是会生气的! 下面来说说我的基本性质。我是一个整数,在数轴上,我位正数与负数的交界处,所以人们既不把我归纳于正整数,也不把我归纳于负整数,给了我一个响亮的名字——零。其次,我是一个自然数,并且是最小的。 虽然我有两个比我大的好朋友,但也有些大朋友会欺负我,这时,我就会和好朋友“小不点”小数点联合起来,把它们变成0.9、0.09等等. 有时我的朋友被欺负了,我就会贴在它的身后去 找它们算账,于是,1哥哥变成了10、100等等。 我是最小的自然数,那么大家说说,最小的一位数是我还是1哥哥?在我没有归入自然数以前大家都很清楚,最小的一位数是1哥哥。那么,现在我也成为自然数了,最小的一位数还是1吗?我认为还是1哥哥。因为,我表示一个物体也没有,在记数法中是表示空位的一个符号, 如3005里的我就分别表示这个数的
编辑本段在科学中
在计算机科学中,0经常用于表现布林(布尔)值“假”。 在航天控制台中,只有“0”号控制台,没有“1”号控制台! 在化学中,0价表示单质,0族表示稀有气体
编辑本段在耽美文化中
在耽美文化中,0就是指小受。且也代表着完结。 0在GAY中是被插入方,被动方。称之为受。 0.5是攻受皆可。 1扮演主动方。称之为攻。
编辑本段在人类文化中
6世纪时,由于自君士坦丁大帝以后,罗马帝国举国改信基督教,僧侣就决定改以耶稣出世的年份为1年。但当时0这个数字并未被接受,因此没有0年。
编辑本段我国罕见的姓氏“0"
0姓就读“零”音,但辞海,查不到这个字。现在,在数据库中的“0”,是用一个黑色的小方块代替的。
相关报道
重庆市民“0”先生因派出所居民姓名数据库无显示,无法办理二代身份证。 0先生告诉户政民警,0就读“零”音。“我们查了辞海,怎么也查不到这个字。”户政处信息科艾科长说,现在,在数据库中0先生的姓,是用一个黑色的小方块代替的。 “打不出来的字,在数据库里都是用这种小方块代替。0先生肯定是办不了二代身份证的。”艾科长说。 艾科长说,所有无法打出的姓名用字,都要上传到公安部,然后公安部裁定升级字库后再由各地公安机关下载升级。
Ⅱ 对现代主义设计产生重大影响的改革有哪些
现代主义设计是从建筑设计发展起来的,20世纪20年代前后,欧洲一批先进的设计家、建筑家形成了一个强力集团,推动所谓的新建筑运动,这场运动的内容非常庞杂,其中包括精神上的、思想上的改革,也包括技术上的进步,特别是新的材料的运用,从而把千年以来设计为权贵服务的立场和原则打破了,也把几千年以来建筑完全依附予木材、石料、砖瓦的传统打破了。继而,从建筑革命出发,又影响到城市规划设计、环境设计、家具设计、工业产品设计、平面设计和传达设计等等,形成真正完整的现代主义设计运动。
以建筑为例,自19世纪末、20世纪初产生以来,就坚持面向大众的基本立场。为了改变传统的、昂贵的建筑材料和建设方法,而大量采用工业建筑材料,比如水泥、玻璃、钢材等,大幅度的降低了建筑的成本,同时,还改变了建筑的基本结构和建筑方法,采用大量预制件、现场组装等方式。为了降低成本和达到新时代面貌,现代主义完全取消装饰,实现奥地利建筑家阿道夫•鲁斯提出的“装饰即罪恶”原则。在形式上,出现了简单的立体主义外形,色彩基本是白色、黑色为中心的工业化的中性色,建筑由柱支撑,全部采用所谓的幕墙结构,遵守功能主义的基本原则,形成一种单纯到极点、冷漠而理性的立体主义新建筑形式。我们可以把它的风格特点简单总结如下:
1.功能主义特征。强调功能为设计的中心和目的,而不再以形式为设计的出发点,讲究设计的科学性,重视设计实施时的科学性与方便性。
2.形式上提倡非装饰的简单几何造型。受到艺术上的立体主义影响,推广六面建筑和幕墙架构,提倡标准化原则、中性色彩计划与反装饰主义立场。
3.在具体设计上重视空间的考虑,特别强调整体设计,反对在图板上、预想图上设计,而主张以模型为中心的设计规划。
4. 重视设计对象的费用和开支,把经济问题放到设计中,作为一个重要因素加以考虑规划,从而达到实用、经济的目的。
还需提及的是,现代主义设计自20世纪初期在欧洲几个国家发展起来,其中尤以德国、俄国发展最为迅速。之后,由于欧洲独裁政权的迫害,于30年代以来开始在欧洲迅速衰退,因大批设计家移民美国,现代主义设计也被介绍到美国,并在这个新大陆又开始了一个新阶段。但美国的经济、政治、文化背景与欧洲截然不同。美国日益发达的经济与中产阶级的审美趣味,使原来在欧洲忧国忧民的现代主义变成一个为中产阶层服务的形式,它的内容被美国的富裕抽离掉了,仅仅剩下一个越来越精炼、越来越形式化的外壳。思想的枯萎使现代主义设计渐渐失去了生机蓬勃的力量,日益走向形式主义的道路。至70年代,这个被称为国际主义的现代主义设计风格义近乎终结,取而代之的是一系列新风格、新模式,呈现出一种丰富多彩的设计局面,它无可争议的说明了以推崇个性化、多元化的设计时代已经来临了。
Ⅲ 意大利风格室内装修效果怎么样
意大利不但拥有正宗的欧洲古典风格,同时也是现代设计最具活力的地方,意大利著名作家和艺术评论家乌贝托·艾科在谈到意大利设计时说:“如果说别的国家有一种设计理论,意大利则有一套设计哲学,或许是一套设计思想体系。
Ⅳ 意大利家具,简约风格
导语:家具的种类有很多,不同国家的家具在风格上有着很大的区别。意大利家具最大的特色就是其独特的设计风格。它把传统的制作工艺和现代的先进科学技术融为一体,它以可靠的质量和精湛的做工闻名于全球。同时意大利家具也有着悠久的历史,小编在此整理了一些有关意大利家具的相关资料,让我们一起来了解一下吧。
意大利家具在世界家具史上都有着十分重要的地位,以其卓越的设计能力而闻名全球。在很多人的眼中,意大利家具代表着高端奢华,不仅仅不因为它具有纯正的欧洲古典风格,更多的是因为它把没见家具都当成艺术品来制作,因而意大利家具有着一种浪漫的气息。众所周知,意大利是中世纪文艺复兴的发源地,在如此悠久的文化积淀之下,意大利家具集合了无数人的智慧。
米兰国际家具展自1961第一次举办,至今已有50多年的力士乐,在世界家具界有奥林匹克的美誉。同时也是所有从事家具设计专业人员每年一度的盛会,意大利家具界一向以其领先与世界的产品,预示着家具业的发展趋势,对全世界的家具生产都有着很大的影响。
著名作家和艺术评论家乌贝托·艾科曾经说过,“如果说别的国家有一种设计理论,意大利则有不仅拥有一套设计哲学,同时还具备完整的一套设计产业链。”意大利家具独特的设计哲学植根于意大利优秀的艺术文化土壤中,能不强吗?同时它还把艺术与科技、传统与现代的相结合,引领了全球的设计时尚和潮流。在当今很多又名的地方使用的都是意大利家具,意大利家具不仅仅是一种家具,也是一种身份的象征。在英国和美国的白宫都能见到意大利家具,截止目前为止,意大利家具在世界上的地位,已经是独一无二了。
意大利式风格的家居,单从设计风格上来说,于其他家具的不同之处在于,它们拥有着古典和现代两张迷人的面孔,同时也把艺术美妙与功能的实用性结合得十分紧密。因为意大利人是由涵养的,他们不但很会生活,而且更懂得艺术在生活中的地位。简约是一种风格,一直是意大利家具最大的特点,简单中不乏时尚与高贵,低调奢华有内涵,这就是意大利家具久负盛名的原因。
通过对本文的阅读,大家是否对意大利家具和简约风格有了一定的了解呢,希望可以对大家有所帮助。
Ⅳ 中学生好书推荐
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《少年维特之烦恼》
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《茶花女》
《追忆似水年华》
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《永别了,武器》
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《安娜·卡列尼娜》
《静静的顿河》
《生命中不能承受之轻》
《红与黑》
《鲁滨逊飘流记》
《傲慢与偏见》
《战争与和平
《苏菲的世界》
《美的历程》
《曾国藩家书》
《中国人》
《菜根潭》
《人与永恒》
《论人生》
《我生活的故事》
《富兰克林自传》
《钢铁是怎样炼成的》
《语言的突破》
《道德箴言录》
《蒙田随笔》
《人性的弱点》
Ⅵ 衣柜定制哪个品牌好
衣柜定制当然要选择好品牌,毕竟衣柜是我们日常生活每天都要用到的
Ⅶ 什么是逆向思维怎样培养这种逆向思维能力呢
我们试图以惯有的一种逻辑,一套方法,一条道路去解决问题时,难免不顺遂,不经意间,落入了一个圈套,我们叫完美圈套.我们每个人不免落入这个套中,而且尚不自知,成为套中人. 1.美国有个空军上尉叫墨菲,认为他的同事是个倒霉蛋,不经意间开了个玩笑,"如果一件事可能被弄糟,他去做一定会更糟."这句话流传开了,演变成了一个定律:如果坏事可能发生,不管这种可能性有多小,它总会发生,并带来最大可能的损失._这就是墨菲定律.
这条定律告诉我们,错误也是这个世界的一部分,不可能消除,我们能做的就是想的更全面一些,周到一些,采取多种措施,防备偶然发生的失误导致灾难和损失.
2.你所完成的工作里80%的成果,只来自你20%的努力.其实,我们大多的努力都是白费.在原因和结果,投入和产出以及努力和报酬之间,本身就是不平衡的._这就是二八法则.
这条法则告诉我们:要用最少的换最好的,寻求捷径,而不是事事参加.选择的寻找,而不是巨细无遗的观察.在几件事上追求卓越,不必事事都有好的表现.
3.凡是少的,就连他仅有的也夺过来,凡是多的,让他更多._这就是马太效应.
要么被吃要么通吃,这就是这条效应的原理.
4.有一只表的人知道几点了,有两只表的人则没法确定._手表定律.
这条定律告诉我们,要明白你想要的,你想成为的,许多人牺牲了自己的本性,去做那么些自己不愿做的事,或者说根本不知道自己要什么.尼采说:兄弟,如果你想活的幸运些,你必需只采用一种道德准则而不要贪多,这样你会活的更幸运些.
5.不值得做的事,就不做为好._不值得定律.
值得做的工作是符合我们的价值观,适应我们的个性与品质需要的工作.
6.在一个组织中,员工趋向于升到其不称职的地位.-彼得原理.
7.游戏者有输有赢,但整个游戏的总成绩永远是零.-零和游戏.
从个人到国家,整个世界都是一个封闭的系统,财富,资源,机遇都是有限的,个别的增加必然意味着对其他人,其他地区和国家的掠夺.这是一个弱肉强食的世界.
8.一个人敷衍了事,两个人互向推诿,三个人永无成事之日._合作定律.
合作是一个问题,如何合作也是一个问题. 管理的目的不是让每个人做的最好,而是避免内耗过多.
9.如果把一勺酒倒进一桶污水,你得到的是一桶污水,如果把一勺污水倒入一桶酒,你得到的还是一桶污水._污水定律
10.一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板._水桶定律.
最差的,往往是最重要的.
11.对于初出茅庐者管理如下_将其置于阴暗角落,浇上大粪,任其自生自灭.-蘑菇定律.
12.当有人告诉你,"不是钱,而是原则问题.",记住:十有八九就是钱的问题.-超级原则.
13如没必要,勿增实体.把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂.-剃刀原则.
Ⅷ 衣柜定制哪个品牌好
比较有影响力的衣柜品牌有皮阿诺,索菲亚等等。我们家用的是皮阿诺,我个人觉得挺好的。非常喜欢我们家那款枫木印象。空间设计的非常合理,而且质量也很不错,用了三年了,没有一点的磨损,也没有异味。是一款非常安全健康的衣柜。
Ⅸ 论述翻译在传递异质文化中所起的作用
从翻译标准来看,对翻译的内容特征和文化特征了解越深刻,就越能探明翻译标准的正确与否。我们常见的语言表述的形象意义的差异和隐含意义的差异都是文化差异的具体反应,这些都是字面以外的意义,这就是美国哲学教授H?P?Grice所提出的非自然意义(Non-naturalmeaning),即是在交际特定场合下的隐含意义,这就是本土文化与异域文化的差异。例如,英语文化与中国文化差距很大,因此,很多元素都不能从一个文化体系直接移植到另一个文化体系里去,译者必须运用各种策略与方法,挖掘自身的文化储存,追根求源,才能解决文化差异所带来的难题。
国外翻译理论家兰博特(Lambert)和罗宾斯(Robyns)承袭了亨伯特?艾科(UmbertoEco)的观点,认为翻译等同于文化(Gentzler,1993.186),意即翻译是两种文化之间的交流活动,也就是转换活动。在异质文化交流中,翻译所扮演的角色是一种文化对另一种文化的观照,比较和领悟。人们在接触异质文化时,往往很难摆脱自身文化传统、思维方式的影响,又加上文化空省、空缺等因素的制约,便产生文化误读,传释文本,即误译。所以,把文化而不是文本作为翻译的单位,把文化研究切入翻译理论研究中来(Gentzler,1993:188)这才是抓住了翻译的实质。要达此目的,就必须根据中西文化存在较大的差异,这种差异在翻译中起着十分重要的作用,下面从几个方面进行探讨和研究。
近些年来,翻译中的文化问题一直是翻译理论研究的一个重要课题。翻译中的文化转向(culturalshift),文化空省(culturaldefault)现象或文化空缺(culturalvacancy),不同文化之间的碰撞、异化、归化或融合,翻译中的文化共享和文化亏损,以及跨文化“内化”与“外化”一直是翻译研究所关注和讨论的问题。因此,就翻译过程而言,原语文化和译语文化同时影响着翻译活动(王东风,1998),这就形成了翻译中的比较文化现象,也就是王佐良先生所说的,要把翻译研究与比较文化这一新学科结合起来。从符号学的角度看,翻译是一种社会文化现象,翻译中遇到的困难,无论语言障碍还是文化障碍,归根到底是文化差异所制造的障碍,翻译的实质就是跨文化信息传递,当这种传递出现“休克”和“短路”时,翻译就出现尴尬现象。