1. 元旦的来历演讲稿开头导语或序言
传说在远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，专很受广大百姓爱戴，但因属其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这也就是元旦的来历。
历代皇朝在元旦时都会举行庆贺典仪祈祀等活动有祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等。元旦饮食也是丰富多彩，南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng)、五辛盘．进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有桃汤饮料、食品，还有药物，一应俱全，且各有其特殊含义。
2. 元旦临场作文比赛前言
当今作文教学在应试的指挥棒下,已经走入一种唯分数、唯技法的误区,作文成为一种机械的填空,脱离了生活的内容,而无法真正地表达自我内心.
创新作文大赛命题一直秉承《课堂内外·创新作文》杂志的办刊理念“真实的体验、新鲜的表达、独特的感悟”,从各个方面着力去引导选手关注现实、关注自我、关注生活,提高思维能力和想象力,书写真我人生华章.
结合以往五届大赛题目,我们不难看出,创新作文大赛的命题有如下几个特点：
第一,着眼热点,引导思考现实问题
第一届创新作文大赛决赛是以“节能”为题目或话题写作,第五届初赛题目“我的影响力”、复赛题目“流行语（词）”等都是直接切入社会热点的命题.
节能环保、低碳生活一直以来都是社会关注的热点,我们不可能从国家层面上去思考这样宏大的命题,但结合自身实际来看待这个问题,却是很有必要.命题的立意点就是要求选手从自身出发来关注“节能”,如果你平时对这一问题没有印象,缺乏对社会热点的思考,临场肯定有点头晕.从大赛作品的结果来看,直接从字义的层面构思写作的占80%,而能通过创新思维去构思,将“节能”理解为“节约生命之能、青春之能”（生命和青春都不是用来挥霍的）的毕竟还是少数.命题者的意图就是让大家在现实的背景下联系自我,发挥想象,写出个性化的作文.
而命题“我的影响力”和“流行语（词）”,则直接与社会特点相关.如今流行“出名要趁早”,加之各类选秀活动、达人比赛,青少年朋友的生活较以往有了翻天覆地的变化,他们的思维和选择,能兴起种种文化现象（比如火星文）,甚至影响到商业的发展.这就是我们90后群体的力量.作为90后的一员你可以大胆地发出的自己声音,或设计自己的梦想.也许你是农村留守学生,也许你是城市非主流的拥趸,也许是身在藏北高原,也许是足迹遍及天涯海角,不管是怎样的一种生活状态,这种状态本身就是一种“影响力”.命题试图引导选手挖掘自我生活中的“特异”之处,展示一幅90后五彩生活的集体群像.题目“流行语（词）”显然与网络生活有关.如今,网络已深度参与我们的生活,改变着我们的观念.网络“流行语（词）”已经成为我们获取信息的一种载体,我们应该对此有所关注.
创新作文大赛命题还会继续关注社会热点,以恰当而温暖的方式嵌入热点元素,激发我们快乐写作.
第二,激活想象,提供更多写作可能
在应试的指挥棒下,我们的想象力在作文中显得捉襟见肘,思维能力非常薄弱.为了改变这种局面,创新作文大赛命题其中的一个着眼点就是要激活选手的想象力,提供多种表达的平台.比如第五届初赛命题“偷点________”、决赛命题命题“月光”等等.
想象力是决定作品内容丰富与单薄、深刻与浅近的最重要的指标,命题予人以多角度的启发,或题目本身就有丰富的内涵,给人无限的想象,这样有助于大赛选手高水平的发挥.比如半命题“偷点___________”,“偷”在日常生活中是一个不那么友好、温情的词语,带有贬义色彩.但“偷”也是一种智慧的较量.你看那些神偷,为了完成任务,可谓精心策划、巧妙周旋,煞费苦心.“偷”也是一种人生态度,有的人喜爱功名,不学无术,溜须拍马,“偷来官衔”；有的人规划周全,工作任务提前完成,“把未来偷到手”；有的人“偷善良”,赠给冷酷无情的杀手,“偷雨露”,献给干涸的大地……“偷”可以光明正大,也可以暗箱操作,可以给人温暖,也给人冰冷.“偷”包含了万千情感与世态,发散思维,我们就能看到命题提供的无比宽阔的写作空间.命题“月光”也是一个很具发散思维的词语,正如太阳每天都是新的一样,月光每晚也是新的.月光下演绎过无数的故事,有悲欢离合,有泣泪满面,也有偷鸡摸狗……月光,可以是一种写作对象,也可以是故事发生的背景,还可以是一种温润的情怀,总之,命题“月光”打开了想象的闸门,你可以选择任一角度演绎故事,表达情感,论说观点.
第三,关注自我,表达真情实感
创新作文大赛命题力图有效衔接学生生活实际,鼓励每一位参赛选手真情表达.据历届作文大赛作品的分析,体现真情实感的作品并不多见,很多作品一味虚构故事,故事讲得玄乎其玄,莫名其妙,缺少生活情理,让人觉得不真实,编造痕迹严重.命题在这方面积极引导,让考生审视自我生活,从“心”写出真实的文字.比如第二届决赛题目之一“表情”,就直击了学生生活现场,体现了命题的亲切感和生活感.
喜怒哀乐,爱恨嗔痴,每个有情感的人,都有自己的表情.表情表现一个人的性格,表达一个人的诉求.从生活的细节处,表情的变化中,就能窥见人情冷暖、心思变幻.人天生对表情有一种阅读能力,出生不久的婴孩就能通过大人的表情解读喜怒,从而投其所好达到自己的目的.日常生活中,表情是一张名片,是交流的晴雨表,是气质的外化……如果你对各类表情的情感功能非常熟悉,完全可以撷取一两件与表情有关的生活片段,把作文写透写好.
创新作文大赛命题还会从热点、想象、真情等几个方面去落实,最终让选手通过作文比赛,提高自己的思维能力和对生活的感悟力.
3. 新年前言后记怎么写
我说小朋友，你是不是没有发过问题？
你本身发的问题就很有问题。
第一：题意不明确
第二：补充不完整
第三：你是想要内容还是想让我们告诉你怎么写字？
4. 关于中秋节报告的前言和后记！
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节诗词选：
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
希望我的资料对你有帮助！
5. 诗歌贺元旦的序言
诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌。
华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏时的古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表、词赋、杂说、诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝……
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”诗中的春景，诗中的花红，是朱熹笔下幻化出千万光彩，这是春之灵感，这是春之恋歌，诗中的情，诗中的景，诗一样的春色。
“ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中的碧叶，诗中的夏花，在杨万里的笔下妙趣横生，这是夏的生命，这是夏的标志，诗中的花，诗中的夏，诗一样的夏景。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中的红枫，诗中的秋景，在杜牧的笔下深邃悠远，这是秋的精神，这是秋的天籁，诗中的叶，诗中的秋，诗一样的秋墓。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”诗中的梨花，诗中的冬雪，在岑参的笔下漫天飞舞，这是冬的灵魂，这是冬的乐曲，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的塞外雪天。
“好雨知时节，当春乃发生。”雨湿润了诗，诗更淅沥着雨。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”风拂动着诗，诗将风轻扬。
“绝代有佳人，幽居在空谷，天寒翠裳薄，日暮倚修竹。”诗中有佳人，佳人如诗赋，佳人的舞姿如诗般柔美，诗中的意境如佳人般艳丽。
“沧海月明珠如泪，蓝田日暖玉生烟。”诗中有奇景，奇景如诗秀，诗如明珠蕴月，月如丽诗流传千古。
诗，是在这历史尘埃中绽放的绝世之花。
诗，是中国流传华夏千年的不老传说。
诗，是中国古文化幻化万千绮丽的亮点——在历史中，在传说里，值得我们为之骄傲与倾倒的亮点。
6. 前言怎么写
前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。其内容包括对书稿的介绍，阅读时应注意的问题，以及适用范围、编写方法(如果是工具书、手册，还应写清楚使用方法)、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项。切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。
修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。
序言分为自序和他序两种情况。自序是由作者说明著作意图、写书经过、内容体例等情况；他序是由权威人士评介、推荐著作和作者以及对书稿有关问题的研究阐述。比如说写你是怎么想到这个题材的
或斜的时候有什么遗憾有什么不足
或是突然想到了其他什么事，提一提
都可以
只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。
建议你还是自己网上查下著名作家的杰作，只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。
前言：前言是相当于论文的开头，它是三段式论文的第一段（后二段是本论和结论）。前言与摘要不完全相同，摘要要写得高度概括、简略，前言稍加具体一些，文字以1000字左右为宜。前言一般应包括以下几个内容：（1）为什么要写这篇论文，要解决什么问题，主要观点是什么。（2）对本论文研究主题范围内已有文献的评述（包括与课题相关的历史的回顾，资料来源、性质及运用情况等）。（3）说明本论文所要解决的问题，所采用的研究手段、方式、方法。明确研究工作的界限和规模。（4）概括本课题研究所取得的成果及意义。
7. 春节前言怎么写
春节，来是全世界华人心中最重要、最隆自重的节日。岁岁年年、年年岁岁，在这新旧交替的时候，家家张灯结彩，户户喜气盈盈，人们一起迎接五谷丰登、六畜兴旺、万象更新的到来。到处呈现着欢庆祥和、团圆平安的景象。此时，千万声祝福，千万挂鞭炮都让人们感到生活的美好和生命的壮观。春节凝结着华夏子孙的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，融化在了每一个中国人的血液里。