㈠ 我国于（）加入联合国《保护世界文化与自然遗产公约》。。。有钱不定有道╰╮
《保护世界文化与自然遗产公约》相关的真实性
前言
本附件再次使用了由45位参加1994年11月1-6日在日本奈良就《保护世界文化与自然遗产公约》相关的真实性召开的奈良会议的人员起草的《奈良文件》中关于真实性的内容。该奈良会议由联合国教科文组织、国际文化遗产保护与修复研究中心和国际古迹遗址理事会合作承办。
世界遗产委员会在其第18次会议（1994年泰国普吉岛）上审核了奈良会议中关于真实性的报告(见文件WHC-94/CONF.003/16)。
后续的专家会议丰富了《保护世界文化与自然遗产公约》中有关真实性的概念 (见《操作指南》的参考文献)。
I. 关于真实性的《奈良文件》
序言
作为奈良（日本）会议全体专家，我等兹在此感谢日本当局的慷慨精神与学术勇气，为我们适时提供了此论坛，使我们得以挑战遗产保护领域的传统思想，并就拓展视野的方式与手段展开辩论，以使得我们在遗产保护实践中赋予文化与遗产多样性更多的尊重。
我们也希望，藉此对世界遗产委员所提出的讨论框架的价值表示认可。该框架旨在以全面尊重所有社会的社会与文化价值的方式来验证真实性，并检验被列入世界遗产名单的文化资产的普遍性价值。
《奈良真实性文件》乃是孕育于1964年《威尼斯宪章》的精神，并以此为基础加以了延伸，以响应当代世界文化遗产关注与利益范围的不断拓展。
在一个日益受到全球化以及同质化力量影响的世界，在一个时有藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取文化认同的世界，在保护实践中纳入真实性考虑具有重要的作用，可厘清并阐明人类的集体记忆。
文化多样性与遗产多样性
整个世界的文化与遗产多样性对所有人类而言都是一项无可替代的丰富的精神与知识源泉。我们必须积极推动世界文化与遗产多样性的保护和强化，将其作为人类发展不可或缺的一部分。
文化遗产的多样性存在于时间与空间之中，需要对其他文化及其信仰系统的各个方面予以尊重。在文化价值出现冲突的情况下，对文化多样性的尊重则意味着需要认可所有各方的文化价值的合理性。所有文化与社会都是根植于以有形与无形手段表现出来的特殊形式和方法，这些形式和方法这构成了他们的遗产，应该受到尊重。
其中至关重要的是强调任何一种文化遗产都是所有人类的共同遗产这一联合国教科文组织的基本原则。对文化遗产的责任及管理首先应该是归属于其所产生的文化社区，接着是照看这一遗产的文化社区。然而，除这些责任之外，在决定相关原则与责任时，还应该遵守为文化遗产保护而制订的国际公约与宪章。所有社区都需要尽量在不损伤其基本文化价值的情况下，在自身的要求与其他文化社区的要求之间达成平衡。
价值与真实性
对文化遗产的所有形式与历史时期加以保护是遗产价值的根本。我们了解这些价值的能力部分取决于这些价值的信息来源是否真实可靠。对这些与文化遗产的最初与后续特征有关的信息来源及其意义的认识与了解是全面评估真实性的必备基础。
《威尼斯宪章》所探讨及认可的真实性是有关价值的基本要素。对于真实性的了解在所有有关文化遗产的科学研究，保护与修复计划以及《世界遗产公约》与其它遗产名单收录程序中都起着至关重要的基本作用。
一切有关文化项目价值以及相关信息来源可信度的判断都可能存在文化差异，即使在相同的文化背景内，也可能出现不同。因此不可能基于固定的标准来进行价值性和真实性评判。反之，出于对所有文化的尊重，必须在相关文化背景之下来对遗产项目加以考虑和评判。
因此，在每一种文化内部就其遗产价值的具体性质以及相关信息来源的真实性和可靠性达成共识就变得极其重要和迫切。
取决于文化遗产的性质、文化语境、时间演进，真实性评判可能会与很多信息来源的价值有关。这些来源可包括很多方面，譬如形式与设计、材料与物质、用途与功能、传统与技术、地点与背景、精神与感情，以及其它内在或外在因素。使用这些来源可对文化遗产的特定艺术、历史、社会与科学维度加以详尽考察。
附录一
后续建议【由史托维亚（H. Stovel）所提议】
对文化与遗产多样性的尊重需要有意识的努力，避免在试图界定或判断特定纪念物或历史场所的真实性时套用机械化的公式或标准化的程序。
以尊重文化与遗产多样性的态度来判断真实性需要采取一定的方法，鼓励不同文化针对其性质和需求制订出特定的分析过程与工具。这些方法可能会有以下共同点：
• 努力确保在真实性评估中纳入跨学科合作，恰当利用所有可用的专业技术和知识；
• 努力确保相关价值真正代表了一个文化与其兴趣的多样性，尤其是纪念物与历史场所；
• 努力清晰记录有关纪念物与历史场所的真实性的特殊性质，作为未来开展处理与监控的实用性指南；
• 努力根据不断变化的价值和环境对真实性评估加以更新。
• 尤其重要的是努力确保相关价值受到尊重，且尽量在决策中形成与这些价值有关的跨学科及社区统一意见。
这些方法还应该建立在有志于文化遗产保护的所有各方的国际合作基础上，并进一步推动这一合作，以促进全世界对每一种文化的多样化表达和价值的尊重与了解。
将此对话延伸并拓展到全世界不同区域与文化是提升人类共同遗产保护的真实性的实用价值的必要前提。
增进公众对遗的了解对于获得保护历史痕迹的切实措施很有必要。这意味着在增进对这些文化资产自身价值的了解的同时，也要尊重这些纪念物与历史场所在当代社会所扮演的角色。
附录二：定义
保护：是指所有旨在了解一项遗产，掌握其历史和意义，确保其自然形态，并在必要时进行修复和增强的行为。（文化遗产包括《世界遗产公约》第一条所定义的具文化价值的纪念物、建筑群与历史场所）。
信息来源：可使人了解文化遗产的性质、规范、意义与历史的所有物质的、书面的、口述的与图像的来源。
II. 按年代顺序排列的关于真实性的参考文献
早在奈良会议召开前出版的和对奈良的真实性问题讨论的准备工作有所帮助的出版物包括：
《关于历史上著名木质建筑（尤指日本）的真实性的注解》，作者Larsen, Knut Einar,《世界遗产公约》的学术论文，国际古迹遗址理事会, 1992年12月；
《真实性和重建：日本的建筑保护》作者Larsen, Knut Einar, 挪威科技大学第1-2卷，1993年。
1994年1月31日至2月1日在挪威的卑尔根召开的奈良会议的预备会议：
《关于真实性的世界遗产公约预备工作会议》，作者Larsen, Knut Einar 和Marstein, Nils (ed.), 1994年1月31日至2月1日挪威的卑尔根，特隆赫姆Tapir Forlag，1994年。
1994年11月1-6日日本奈良召开的奈良会议：
《关于世界遗产公约中真实性的奈良会议》，（Conférence de Nara sur l'authenticité dans le cadre de la Convention Patrimoine Mondial），作者 Larsen, Knut Einar 为首的编辑组(包括Jokilehto, Lemaire, Masuda, Marstein, Stovel), 1994年11月1-6日，日本奈良，1994年由联合国教科文组织世界遗产中心学报、日本文化部、国际文化遗产保护与修复研究中心和国际古迹遗址理事会刊登。
奈良会议召集了来自26个国家和国际组织的45名专家。他们的论文被包含在上述引用的卷册中，是由12个参会者组成的工作组准备的奈良文件，并由Raymond Lemaire 和Herb Stovel 编辑完成。这些学报邀请国际古迹遗址理事会成员和其他有关专家一起将奈良文件问题相关讨论扩大到世界其它地区。
奈良会议后的意义(截至2005年1月):
《真实性与监测，1995年10月17-22日》， 捷克共和国契斯基库伦隆，欧洲国际古遗址理事会大会，1995年。
1995年10月17-22日在捷克共和国契斯基库伦隆召开的欧洲国际古遗址理事会大会聚集了18位国际古迹遗址理事会欧洲成员，他们提出了应用真实性概念的来自14个国家的观点。专家们的报告肯定了真实性在保护问题分析过程中作为确保、信任、真诚和诚实的手段的重要性，强调加强动态保护观念，以便在文化景观和城市遗址申报中恰当地使用真实性分析。
《泛美洲联盟关于文化遗产保护和管理中真实性的座谈会》, 美国/国际古迹遗址理事会, 美国德克萨斯州圣安东尼盖蒂保护研究所，1996年。
1996年3月在德克萨斯州圣安东尼召开的真实性会议聚集了来自北美、中美和南美国际古迹遗址理事会国家委员会的参会者，共同商讨奈良概念的应用问题。该会议通过了《圣安东尼声明》，该声明讨论了遗产真实性特征、历史、材料、社会价值、动态和静态遗址、管理和经济学之间的关系，包含了扩充真实性“证据”的相关建议，包括真实价值、完整性、环境、特性、使用和功能的反映，以及对不同类型遗址的相关建议。
《非洲文化背景下遗产保护的真实性和完整性：大津巴布韦专家会议》，Saouma-Forero, Galia, (编辑), 津巴布韦，2000年5月26-29日，2001年，巴黎联合国教科文组织世界遗产中心。
大津巴布韦会议由世界遗产中心召开（2000年5月26-29日），重点强调非洲遗产的真实性和完整性。18位发言人畅谈了在文化与自然遗产管理中面临的问题。该会议后发表了上述论文，该论文包含了一组参会人员提出的建议。这些建议包括表达真实性的管理体系、语言和其它形式的无形遗产，并强调当地社区在可持续遗产管理过程中的作用。
《世界遗产公约》中关于重建问题的讨论(截止至2005年1月):
里加地区会议通过的《关于文化遗产相关真实性和历史重建问题的里加宪章》, 2000年10月24日, 联合国教科文组织世界遗产中心拉脱维亚委员会，国际文化遗产保护与修复研究中心。
2000年10月23-24日拉脱维亚里加地区会议《关于文化遗产相关真实性和历史重建问题的会议总结报告》，起草人Incerti Medici, Elena 和 Stovel, Herb, 2001年，巴黎联合国教科文组织世界遗产中心, 罗马国际遗产理事会。
2000年10月拉脱维亚里加地区会议通过的《关于考古遗址保护和管理中的文化遗产相关真实性和历史重建问题的宪章》，起草人Stovel, Herb，2001年第4卷。
《在世界遗产城市中的历史建筑重建之外的其它选择》2002年5月16-18日，塔林文化遗产部，联合国教科文组织爱沙尼亚国家委员会，爱沙尼亚国家遗产部。
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㈡ 作文素材：读书，爱国，合作等等名言、事例
君子藏器于身，待时而动。 ——佚名
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
——克拉克
机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德
好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。 ——莎士比亚
弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名
谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
——大仲马
善于捕捉机会者为俊杰。 ——歌德
机会不会上门来找；只有人去找机会。 ——狄更斯
机不可失，时不再来。 ——张九龄
糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。 ——佚名
在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。 ——奥斯汀
人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。 ——狄斯累利
人生中最困难者，莫过于选择。 ——莫尔
机会不但会造出小偷，也会造出伟人。 ——佚名
时则动，不时则静。 ——佚名
对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。 ——佚名
一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。 ——毛姆
人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。 ——佚名
如果给个空子，就会中邪。 ——佚名
只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 ——培根
当运气向你微笑时，赶快拥抱她。 ——佚名
世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。 ——培根
时来天地皆同力，运去英雄不自由。 ——罗隐
我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。 ——卡耐基
我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。 ——坎贝尔
幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。
——佚名
仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。 ——拉罗什夫科
事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。 ——约翰·多来登
一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图
良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。 ——佚名
明者因时而变，知者随事而制。 ——桓宽
世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。 ——佚名
从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 ——罗曼·罗兰
良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。 ——勃朗宁
等待机会，是一种十分笨拙的行为。 ——佚名
来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 ——苏轼
人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。 ——雪莱
这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。 ——佚名
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 ——培根
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 ——施耐庵
如果良机不来，就亲手创造吧。 ——欺迈尔斯
要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。 ——佚名
想哪天干，那天就是吉日。 ——佚名
应该抓住机会的额发。 ——佚名
最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。 ——塞缪尔·约翰逊
乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。 ——佚名
你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。 ——佚名
机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。 ——佚名
识时务者为俊杰，味先几者非明哲。 ——程允升
福气来了不享，福气走了别怨。 ——塞万提斯
不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。
——威廉·詹姆斯
古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。 ——培根
㈢ 请问普吉岛哪里有卖观音珍珠膏和保美雅的珍珠膏的，谢谢！
火线前言空谈
㈣ 我是小导游泰国主旅ppt怎么制作
新马泰，旅游专用词汇，是新加坡、马来西亚、泰国的总称。因为这3个国家地理位置相近，所以人们在提到这几个旅游地点时，会合称为新马泰。 “新马泰”，无疑是最经典的出境游线路，这条旅游线至今备受内地游客青睐。中国公民到东南亚国家旅游人数的增长率几乎每年都在30%左右。此后，出境游目的地国家和地区飞速增加，截至2005年，公民出境游目的地达69个。
中文名称
新马泰
行政区类别
新加坡、马来西亚、泰国
地理位置
东南亚
气候条件
热带雨林气候、热带季风气候
著名景点
鱼尾狮像公园、国油双峰塔、普吉岛
宗 教
佛教，道教，伊斯兰教，天主教等
㈤ 中国人出境游为什么喜欢去日本
最近爆炸新闻不断，不仅让广大吃瓜群众讨论和关注，还成为了各大网站里的热搜话题。下面跟小编一起围观下各网友对今天热门话题的评论吧！还请自带板凳哦~
今天跟大家分享的话题是【外媒：中国人出境游不再"买买买"】，新闻一经爆出，就引来各界围观，分分钟上了热门头条。一时之间多家媒体纷纷发表、转载，如网易、新浪、腾讯等均有报道，大家可直接在网络中搜索该话题查看。
新闻简介：今年夏天，涌入欧洲和亚洲首都的中国游客人数将创历史新高，他们的购物消费将降低，餐饮和观光消费将提高。世界各地的零售商逐渐变得依赖中国游客，但预订网站Hotels.com和益普索的一份年度调查报告显示，在调查对象中，把购物作为主要旅游动机的比例从2016年的逾三分之二下滑到今年的三分之一。“购物不再是表示，“中国人出境游只为购物的陈旧想法减少了。分析师表示，购物消费下降是中国游客增多的结果。中国国内奢侈品价格较高，曾推动消费者赴海外购物，但奢侈品公司开始“统一”其全球价格，加上中国对游客携带很多商品入境的检查更严格，刺激了国内消费。
对于这一头条，网友们纷纷赶来围观，并发表自己的观点。@ofllofll 网友说：国内游太贵。网友@Choco__2666说：淘宝多省事还不用自己背.也有网友@早饭清粥表示：出国不购物，导游怎么活。
自古回复出大神，不只这些，还有众多网友纷纷表示：
@520的天长地久: 钱都买房子，拿房子来购物吗
@不是愤青也不是哑巴: 前年出去买买买的东西，到现在还没用完，还买什么买啊！一个普通人家，需要几个驴包啊？买三个还不够啊？一个包怎么也能用个十年吧，还买什么买啊？
@波段股神医: 资金都给楼市和股市套牢了，还买买买买个鸟！
@nanbb1980: 桃姐上次是在泰国买买买了好多香皂吗[嘻嘻]
@加T不加V的JOY :欧元现在汇率不太讨好，这段时间去买买买也划不来
@天空之城哇哈哈: 出国后发朋友圈的很多
@顽强的番茄: 买东西，就日本。当场退税
@月半月巴白勺木兆: 买买买为动机的又不会去泰国
@海蓝之星海王星: 前几年出去的都是先富起来的，现在大量出去的都是穷游一族，当然也想买买买，就是没钱！
怎么样，这个话题还感兴趣吗，看完这些你的心情还平静吗？欢迎持续关注哦！