Ⅰ 简易经的前言/序言/后记
作为儒家的“群经之首”、道家的“三玄”之一，《易经》是中国文化中集哲学性、科学性、神秘性于一体的最奇特的著作，被誉为中国传统文化的“第一经典”。
自古以来，注解《易经》的书籍汗牛充栋，但多数都支离复杂，越说越玄，让普通读者望而却步，无缘领略《易经》的博大智慧。本书则力求简易，从日常生活和工作入手，诠释《易经》六十四卦中蕴藏的中国人特有的世界观、人生观、领导之道和做事之道，对于《易经》的占筮功能也有精彩分析。其文字浅显易懂、鲜活有趣，又不乏严谨性，让读者在轻松的阅读中快速掌握《易经》的精髓，获得人生的启迪和教益。
《易经》是中国式励志的源头
前几天，网上流传一段李小龙参加电影公司面试的视频，他向面试官介绍功夫，将其比作水。水是最柔软的物质，却能穿透最坚硬的岩石，它能灵活地改变自己来适应对手。
很多人看到这里时，都会想到老子的“上善若水”，发现功夫之王不但有一身好拳脚、真功夫，还能将功夫上升到哲学。
这使我想到一个问题：任何东西，一旦玩进去，玩到最深处，必然是玩哲学！搞体育、玩艺术、干政治、做企业等等，概莫能外。
日本人这方面的意识似乎尤其强烈，玩个书法就是书道，玩个插花就是花道，都强调其中的道，也就是哲学的意味。
现代派艺术常常让人看不懂，一张大白布般的画作就卖上千万，凭什么呢？往往就凭作者对它有一番哲学层面的解释，忽悠得咱们也感叹：哇，这么高深，值！
当然，大艺术家不是靠忽悠的，大艺术家必是大思想家。我喜欢艺术，但不资深，以前对大画家吴冠中了解很少，只知道他的画不俗、很美，拍卖价动辄上亿。偶然看他的一个纪录片，听到他那个著名的观点——“笔墨等于零”，便心头一震：这就是哲学啊，把传统观点认为最有价值的东西归零，再打开新天地。之后，又看了一些画论之类的资料，发现几乎每一位大画家都有哲学层面的思考。
政治更是如此。我们的教育体系里，政治与哲学常常是不分科的，列宁、毛泽东这样的领袖在哲学上的造诣自不必说，其他各个层面的政治人物对于哲学都是津津乐道的。大政治家必是大思想家，也没问题。
企业家方面，日本稻盛和夫近年在中国名气很大，这不是因为他的产品有多少中国人在用——连他那两家世界五百强公司究竟是做什么的，多数人也不知道，甚至对他引以为豪的阿米巴管理有兴趣的人也不是太多。他的名气是靠跟中国人讲活法，讲哲学。而他讲的究竟是什么哲学呢？恰恰是中国自己的哲学：儒家的、王阳明的。这算是出口转内销吧。
中国企业家中能像稻盛和夫这样把哲学讲出道道来的似乎还不多，但很多企业家同样在作哲学层面的思考。比如马云，他不算是一个喜欢读书的人，甚至讲过，除了金庸小说，别的书都不用看。但据他身边人讲，他经常翻一本不带注释的《道德经》。他从小学习太极拳，从太极中领悟到互联网这个看个不见摸不着的虚的东西与实的商业之间应该怎样互动转化。把虚的做实，做实的做虚，正是他成功的秘密所在。
马云虚实结合的一个著名案例是对海尔的投资。海尔的张瑞敏被马云盛赞为“管理大师”。我个人有一个想法：既然稻盛和夫、松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎被称为日本“经营四圣”，那么中国的“经营四圣”是谁呢？我跟很多朋友交流过这个问题，一致认同四个人：张瑞敏、柳传志、任正非、马云。他们风格不同，却大致代表了中国改革开放以来企业管理的最高水平。这四人中，在管理思想方面最成体系的当数张瑞敏。那么，张瑞敏的管理思想最受益于哪些书？他自己讲，外国的主要是德鲁克，而中国的就是《道德经》、《论语》、《孙子》，还有《易经》。他自己没有讲出的，应该还有一个“体”与“用”的关系，即以中国传统哲学为体，以西方现代管理思想为用。这是我读他的思考实录的一个体会。
那么，哲学是什么呢？说到底，它就是对于规律的一些基本认识。
你玩任何一种东西，开始时，可能只凭着一种感觉，爱好啊、激情啊、欲望啊、虚荣啊、迷恋啊、被逼无奈啊，所谓“乱拳打死老师傅”，连唬带蒙，蛮干硬闯，也可能做得很好，但肯定不稳定。时间久一些，深入一些，才会发现其中有一些门道，有些“规律”可循，这时就算得上有经验了。但是你看到的这个“规律”靠得住吗？它的背后是不是有一个更本质、更可靠的规律呢？这时，就到了哲学层面。最终，在这个层面领悟和把握的东西，反过来会成为你现在玩这个东西的一种支撑。
那么，怎样玩哲学呢？怎样从哲学层面去领悟和把握自己正在玩的这个东西呢？《大学》里有句话，很重要：
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
意思就是，凡事要善于从根本处、起始点、源头上着手。
就像治病，你得找到病根，知道这个病是怎样一步一步发展到眼下这个情况的，才能对症下药。
就像学作曲，你得从1、2、3、4、5、6、7这些音符开始，一点点往复杂方面学。学到一定程度时，随便拿一段旋律，你就能从里面把1、2、3、4、5、6、7这些音符给分出来；或者随便一玩，就可以把这些音符谱成一段乐章。
就像学英文，你得从ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ这26个字母开始，它们是最简单的，但再怎样复杂的单词、语句、文章也不过由这26个字母所组成。
就像学数学，为什么1+2=3？因为1+1=2。为什么一道复杂的微积分题最终有某一个得数，归根结底是因为1+1=2。那么，为什么1+1=2呢？对于我们普通人来讲，这就到头了，它“不证自明”。
《易经》也是如此，对于中国人来讲，它是所有哲学的源头。你学曾国藩、学王阳明、学孔子、学老子，稍一深入就会发现，他们的源头在《易经》，《易经》中的思想就相当于音乐里的那些音符、英文里的那些字母、数学里的1+1=2。它是所有中文典藉中成书最早的，是“群经之首”。任何一本其他的中文书都直接或间接受到它的影响，所以，不能算百分之百的原创。只有它是原创，它没有别的书可参照，只能道法自然。
以老子《道德经》来讲，他的整个思想几乎就是源于《易经》的谦卦，其精髓“反者道之动，弱者道之用”明显源于《易经》的复卦。
孔子就更不用说了，《史记》中记载他读《易经》，“韦编三绝”，就是竹简的书被他翻烂许多回。《论语》里则记载了他自己所讲的：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”意思是，他要是能再多研究上几年《易经》，造诣就更加高深了。而《易经》文本中“传”的部分，两千年来的学者们几乎都认为是出自孔子之手，是他学习《易经》的心得。
老子、孔子之后，中国文化中很难再找到原创性的思想，后世学者更多的是在继承的基础上，结合新的时代、新的实践作一些发挥。包括王阳明、曾国藩也是如此，他们都曾在《易经》方面下过大功夫，并受益匪浅。王阳明有个著名的“龙场悟道”，但少有人知道，当时他之所以能够悟道，恰恰是从《易经》中得到了启发，他给自己住的那个山洞取名“玩易窝”——玩《易经》的窝，还写了一篇《玩易窝记》来记述悟道的体验。
曾国藩传世的日记中则详细记述了自己学习《易经》的情况。
1841年10月28日午饭后，30岁的曾国藩跟几个朋友到琉璃厂买了一套李光地主编的《周易折中》，然后花了一年时间把这套书精读一遍。此
后的几十年里，他几乎每年都会拿出《易经》来温习，直到1872年正月，他用二十天时间又温习一遍，十几天后，就去世了。日记中也记了些读《易》心得，比如，他认为乾、坤、颐、损、益、鼎这六卦对于养生最有意义。而且，他偶尔还会亲自占卦，以帮助决策。
大儒朱熹有句诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”为什么老子、孔子、王阳明、曾国藩的思想这么让人着迷？是因为他们都有《易经》这个伟大的源头。
好比大厨做出一盘好菜，你如果只是一个食客，把这盘菜吃了，感叹一通：“啊，太好吃了！”这也算是一个美妙的体验了！但是，如果你也想学厨师的手艺，那么，起码的，你要去看看这盘菜是用的怎样的食材。所以，《易经》是必须要看的。
问题又来了，《易经》看得懂吗？
如上所述，如果你同意《易经》是“源头”，那么“源头”有复杂的吗？那几个音符复杂吗？ABC那些字母复杂吗？1+1=2复杂吗？黄河、长江的源头不过一泓清洌的甘泉，人生的源头不过是一个婴儿无邪的笑容。儒家讲，“道不远人”；道家讲，“大道至简”。哲学的特点就在于简易啊。
《易经》确实在文本上设置了一个门槛，或者也可以理解为一只蛋外面有坚硬的壳，一封电报经过了加密的处理。这很正常啊，世上哪有露天放着的珍宝呢？不过，请放心，这本书里我已经把“壳”帮你剥了，保证你看得懂、学得会、用得上。哈哈。
退一步讲，看不懂又如何？就像宇宙中有无数的问题，正因为不懂、不明白，才激发着人类不断探索的激情，使智慧不断提升。这可能正是《易经》的魅力所在。
几年前，我无意间开始写《吃透曾国藩》，写着写着就想到曾国藩简直就是“东方卡耐基”啊，太“励志”了！然而，他与卡耐基的西式励志又有很多不同。于是，我归纳出“中国式励志”的理念，并且写了一篇《修身是中国式励志的主题》作为序言。
之后，朔流而上，我继续探究塑造出曾国藩精神与思想的背后的力量，儒、释、道、法各家都有，但最主要的是儒家，是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》组成的“四书”。于是，整理了一本《人生四书》，将中国人最基本的人生观、世界观、家庭观、财富观、修身之道、做事之道、学习之道都给捋开，搭建起了“中国式励志”的框架，并且写了一篇《中国式励志的根本在儒家》作为序言。
接下来，我没有在与儒家平行的道家或法家停留，我被一股力量吸引着，沿河而上，来到中华文化江河的源头。它是神秘的，它就应当是神秘的！它只用两个至简的符号，就开创出了一个包罗万事万物的伟大体系！它只用两句朴素的话，就讲出了这个民族所有的秘密：
天行健，君子以自强不息！
地势坤，君子以厚德载物！
写到这里，我忽然想起一段诗句：为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
《易经》是中国式励志的源头。我自豪！
Ⅱ 文章的前言和后记
前言：
每个人都会成长，随着时间的推移，我们都走过了童年，也慢慢地向成熟的阶段进发。
而在成长的过程中，每个人都会遇到一些困难。你可能会因为无法突破困难而质疑自己，但是当你突破了困难，然后再回头看看你成长的的经历，也许你会想“过去的生活真事有滋有味！”。
后记：
成长能使你变得成熟。困难能使你战胜自己，但前提是你无论在什么时间都会把握自己。
中间的内容你可以写你成长时的经历和困难，而且可以先写你遇到困难是没有把握好自己，但是后来你因为有了惨痛的教训之后就会把握自己了。
以上你觉得写的不好的地方，可以加以修改，第三部分是供你参考的。
Ⅲ 一本书的前言和后记该怎么写
前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。其内容包括对书稿的介绍，阅读时应注意的问题，以及适用范围、编写方法(如果是工具书、手册，还应写清楚使用方法)、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项。切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。
修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。
序言分为自序和他序两种情况。自序是由作者说明著作意图、写书经过、内容体例等情况；他序是由权威人士评介、推荐著作和作者以及对书稿有关问题的研究阐述。比如说写你是怎么想到这个题材的
或斜的时候有什么遗憾有什么不足
或是突然想到了其他什么事，提一提
都可以
只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。
建议你还是自己网上查下著名作家的杰作，只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。
Ⅳ 暑假记录册的前言后记怎么写（记录关于暑假有趣的事情）
凉拌、1。做通宵 借作业 抄抄抄！
2。豁出去了 大不了不做
3。自求多福吧 、、、哎 早知今日版何必当初~~~
我跟你权一样，现在在赶作业，交给你大家常用的方法：
1.每天不玩，认认真真得做作业;
2.找一个好的哥们拿来抄，意思一样，写法不同就可以了；
3.最烂的点子，骗老师；
4.再不行就挨一顿骂，挨一顿打，得过且过嘛；
5.乱写，如果老师认真，那就惨了，如果老师不认真，那你就得记住，下次不能这样了！
（本人观点最好选第1条，踏踏实实做人，安安心心做事，谁叫你不努力，吃一堑长一智，下次就不会这样了！
Ⅳ 怎么写前言、后记
前言：也称“前记”、“序”、“叙”、“绪”、“引”、“弁言”回.写在书籍或文章前答面的文字.书籍中的前言,刊于正文前,主要说明基本内容、编著(译)意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等.由著译、编选者自撰或他人撰写.文章中的前言,多用以说明文章主旨或撰文目的.也可以理解成所写的东西的精华版.
后记：写在书籍或文章之后的文字.多用以说明写作经过,或评价内容等,又称跋或书后.写完一篇文章后,如果要有补充的或遗漏的问题,都可以用后记的形式.有些采访性的或新闻性的文章,在事后有了新的发展而又不便单独介绍的,都可以后记的形式加入文章.既能丰富文章内容又不耽误出版,两全其美.有时作者故意用后记的形式对某个问题提出引人深思的看法,让读者能进行更深层次的思考.有题记不一定要有后记.后记只是对你的文章中心的升华.你可以在最后用一个自然段来表达中心,而不一定用后记.有时用了后记反而显得文章过于累赘.
Ⅵ 前言和后记该怎么写
前言,就是对一篇文章的简单介绍,可以摘抄文章中的段落,也可以专门写一篇……
后记，就是一篇文章写完后，对文章的进一步总结。比如可以写最后怎么了，发生了什么事情……
Ⅶ 前言、后记怎么写
前言：也称“前记”、“序”、“叙”、“绪”、“引”、“弁言”。写在内书籍容或文章前面的文字。书籍中的前言，刊于正文前，主要说明基本内容、编著(译)意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等。由著译、编选者自撰或他人撰写。文章中的前言，多用以说明文章主旨或撰文目的。也可以理解成所写的东西的精华版。
后记：写在书籍或文章之后的文字。多用以说明写作经过，或评价内容等，又称跋或书后。写完一篇文章后，如果要有补充的或遗漏的问题，都可以用后记的形式。有些采访性的或新闻性的文章，在事后有了新的发展而又不便单独介绍的，都可以后记的形式加入文章。既能丰富文章内容又不耽误出版，两全其美。有时作者故意用后记的形式对某个问题提出引人深思的看法，让读者能进行更深层次的思考。有题记不一定要有后记。后记只是对你的文章中心的升华。你可以在最后用一个自然段来表达中心，而不一定用后记。有时用了后记反而显得文章过于累赘。
Ⅷ 前言和后记怎么写
（字写大一点，我们老师说这个好）
序言 XXX（名字）
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语回言的精华，是智慧答的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其生花的妙笔写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，这些诗歌已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽经典，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
诗是心灵的歌，像寒冬里的一杯清茶，浓浓的温馨曼妙于全身。它虽然没有音乐的优美旋律，也没有画的精美别致，可是却能让人从跳跃的文字中体会到艺术的存在，它独特的创造性和感染力令人动容。我们欣赏了从古至今的诗人笔下独具匠心的诗赋，感受了诗的魅力，吟诵了诗的美妙佳句，每
都蕴藏着振奋人心的感动。由此也唤起了我们对诗的渴望。诗的海洋里有最美的贝壳，诗的夜空里有永放光芒的星星，诗的花园里有无数绚烂的花朵！
我们希望通过本书，引领读者进入诗歌的殿堂，领略中外诗歌的艺术魅力，进而启迪心智，陶冶性情，提高个人的
、审美水准、人生品位，为自己的人生营造一方纯净的圣土。
Ⅸ 作品集的前言和后记怎么写啊拜托指导一下
前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。其内容包括对书稿的介版绍，阅读时应注意的权问题，以及适用范围、编写方法(如果是工具书、手册，还应写清楚使用方法)、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项。切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。
修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。
序言分为自序和他序两种情况。自序是由作者说明著作意图、写书经过、内容体例等情况；他序是由权威人士评介、推荐著作和作者以及对书稿有关问题的研究阐述。比如说写你是怎么想到这个题材的
或斜的时候有什么遗憾有什么不足
或是突然想到了其他什么事，提一提
都可以
只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。
建议你还是自己网上查下著名作家的杰作，只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。