㈠ 关于耶稣降生的一些经文
12月25日是圣诞节，是纪念耶稣基督为我们降生的日子，但这并不是耶稣降生的真实日子，而是初期教会为纪念耶稣降生而商定的。据历史学家考证，主耶稣应该降生在公元前6至4年之间。这个时间就是上帝认为时候满足的日子。正如加拉太书4:4节说“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生。”“及至时候满足”，说明主耶稣降生是一件非常真实、非常重要的事情，意思是主耶稣降生的日子在神看来是最合适的日子，也是对福音的广传最合适的时机。关于主耶稣降生的地点有先知明确的预言，弥迦书5章2节“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”这告诉我们耶稣要降生在伯利恒，可当时马利亚和约瑟是住在加利利的拿撒勒小城，在人看来耶稣要降生在伯利恒是不可能的事，但在神是凡事都能
㈡ 写一篇耶稣降生的讲章
认识降生的耶稣
刘治国牧师
启应：诗40：1－11
有一部福音影片，名叫《拿撒勒人耶稣》，这部影片整合四本福音书的内容改编而成，长达六个小时。以电影的形式给我们展示了主耶稣的一生。其中对耶稣降生前前后后发生的事情描述的非常详细，可以帮助我们对耶稣降生的的一些事情有更深一步的认识和了解。再过几天就是圣诞节了，今天借此机会跟弟兄姐妹分享一个题目：《认识降生的耶稣》。刚才，我们所读的几处经文，第一处是对耶稣降生故事的简单记载，另外两处是是对耶稣降生意义的总结。下面我要从四个方面分享：
一、耶稣降生的时间和地点
12月25日是圣诞节，是纪念耶稣基督为我们降生的日子，但这并不是耶稣降生的真实日子，而是初期教会为纪念耶稣降生而商定的。据历史学家考证，主耶稣应该降生在公元前6至4年之间。这个时间就是上帝认为时候满足的日子。正如加拉太书4:4节说“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生。”“及至时候满足”，说明主耶稣降生是一件非常真实、非常重要的事情，意思是主耶稣降生的日子在神看来是最合适的日子，也是对福音的广传最合适的时机。关于主耶稣降生的地点有先知明确的预言，弥迦书5章2节“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”这告诉我们耶稣要降生在伯利恒，可当时马利亚和约瑟是住在加利利的拿撒勒小城，在人看来耶稣要降生在伯利恒是不可能的事，但在神是凡事都能。当时政府突然出台了一个政策，罗马皇帝凯撒奥古斯都有旨意下来，要求天下人民回到祖籍报名上册。约瑟属于大卫王的后裔，于是就带着他所聘之妻马利亚从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城伯利恒。当时客店已经住满了，约瑟和马利亚只能住在一个马棚里面，当晚主耶稣降生了。感谢上帝，圣经的预言何等准确，救主降生在了伯利恒。
二、耶稣降生的方式
1、受神的差遣
在救赎的事情上，三位一体的神商定了一个计划，那就是“圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩。”在神所认为合适的时间到了，父神就采取了行动。就像保罗所说：“神就差遣他的儿子，为女子所生。”这里特别提到了，耶稣的降生是受父神的差遣。当主耶稣出来传道时，他对自己受差遣的身份非常清楚。如耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）从这些经文的记载，我们看出主耶稣是以受差遣的身份降生的，体现了上帝主动的爱，他以实际的行动来拯救我们罪人，如果上帝不主动差遣基督降生，我们哪来的救主呢？因此，我们要感谢上帝！
2、为女子所生
关于耶稣降生的故事，四卷福音书中只有马太福音和路加福音有记载。马太福音1章18节说，耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。这里的记载很简单，只一笔带过。路加福音清楚记载了马利亚从圣灵怀孕的经过。路加记载说，到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配给大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高神的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”面对天使的预言，马利亚有些不能理解，因为人类历史上从未发生过童贞女怀育的事。就说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此你所要生的圣者，必称为神的儿子。”天使告诉马利亚，你将要怀孕是由于圣灵的感孕，神大能的荫庇。为了使马利亚有信心的凭证，天使继续说：“况且你的亲戚伊丽莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。（参路1：26－38）
马利亚之所以怀孕生子，乃是由于神的能力。的确，在神没有难成的事。关于童女怀孕生子这件事，我们常常从神的角度去理解，认为是神迹、是神的大能。但我觉得也应该从马利亚身上想想，天使奉差遣给马利亚的这个使命，可以说是人类历史上最伟大的使命。她能够承担这个使命和托付需要多大的信心和勇气。首先，马利亚的名誉可能因此受损，会被人认为是不贞洁的女子，并且是要受到羞辱的。其次，按照摩西律法来讲，一个女子未婚先孕，将会被众人用石头打死。这些暂且不说，日子一天天过去，马利亚的肚子慢慢凸出来，她如何向未婚夫约瑟交待，想隐瞒下去，这不可能，纸是包不住火的。那么向约瑟说明怀孕的原因，约瑟能相信吗？相信这些都是马利亚在内心经过反复考虑的。但她毅然决定遵行神的旨意：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。马利亚的尊主颂中还有这样的话：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”她愿意为主摆上一切，从不考虑个人安危，还说这是神给她的福气。
当约瑟知道马利亚怀孕了，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了，因为约瑟是个义人。这事可怎么办呢？我们不必着急，神早就安排好了。约瑟正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。”约瑟醒了，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。（参太1：19－20、24）耶稣基督要道成肉身，需要藉着人的配合。神要完成他的救恩，他会拣选那些愿意顺服和遵行他旨意的人。今天我们分享这段圣经，我们应当为马利亚和约瑟能够顺服神的旨意而感恩。
三、耶稣降生的目的
主耶稣为什么要降生呢？因他看到普天之下，古往今来，所有的人都在罪恶之中，在罪里面的人是不能自救的，虽然有先知，有圣经，有律法，有许多神所使用的人，却不能使人的罪得到赦免。因此主耶稣来到人间是带着特殊的使命的。马太福音1：20－21主的使者说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 天使清楚地宣告了耶稣降生的使命，就是要将他的百姓从罪恶里救出来。至于怎样救，用什么方法，天使却没有说。通读新约圣经，我们清楚看到耶稣的使命以及他完成使命所用的方法。
主耶稣在世上曾宣告过他来到世上的使命和目的。在马太福音9：13他说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”在路加福音19：10，他说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣知道自己的使命，他也曾三次告诉门徒完成使命的方法：“人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”（参太20：18－19，17：22－23，16：21）
主所重用的使徒保罗和彼得，他们对耶稣的降生也有深刻的认识。保罗曾对提摩太说“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（ 提前1：15）彼得前书2：24说“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。”弟兄姐妹，我们要知道那在两千多年前道成肉身的耶稣，是因你我的罪而来的，因他不愿我们活在罪恶的捆绑与辖制里，他要将我们从罪恶里拯救出来。因此，我们要为耶稣的降生而感谢他，他来是因为他爱我们，我们也应当回应主耶稣对我们的爱。
四、耶稣降生应验了预言，带来了恩典
耶稣在两千多年前为世人降生，并不是偶然的。在他降生之前先知早就预言过。整本旧约圣经所记载的内容都是在预表耶稣、预言耶稣、预备耶稣的来临。当人类始祖犯罪之后，耶和华神在伊甸园里作出宣告，为人类预备了救恩——女人的后裔。上帝又在人类历史中特别呼召亚伯拉罕，跟他立约，叫世上的万国都因他的后裔得福。亚伯拉罕因神的应许而生以撒，以撒生雅各，雅各临终前按众子的福分预言他们的将来，论到犹大说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，只等细罗来到，万民都必归顺。”细罗就是指赐平安者，也就是基督。上帝在犹大支派又拣选了大卫，与大卫立约，要在他的子孙中赐下一位救主。先知以赛亚曾预言说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（赛7：14）弥迦先知预言了基督降生的地点：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”（弥5：2）因此，新约圣经第一卷书就告诉我们耶稣降生了。马太福音开篇就说：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。” 因此说，耶稣的降生是十分特别的，是对预言的应验，天使也见证说：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话。”（太1：22）
这位已降生的救主天使给他起名叫耶稣，但他还有另外一个名称，就是以马内利。“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。以马内利在希伯来文字中是“神来到人中间”的意思。耶稣降生世间，就是神来到人中间的实现。耶稣藉着人的样式，走进历史，走进人群。正如约翰福音1：14说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。”耶稣降生在人间，这是何等奇妙的恩典。我们知道“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1：17－18）因此，我们说耶稣是神赐给人类最大的礼物和恩典，要得到这样的礼物和恩典，除了相信才能接受，别无他法。
有一个富翁，在街上遇见一个小孩向他讨钱：“先生！可怜可怜我！给我十块钱吧！”富翁看他不过十岁左右，长的还算可爱，就问说：“你有父母吗？”答道：“没有，我是一个孤儿。”又问：“你有家吗？”答道：“没有，我都在街上流浪。”富翁说：“好，那你跟我来。”富翁在前面走，小孩在后面跟着。可是仍然不断说着：“先生，可怜我，赏给我十块钱吧！”富翁说：“你来，我要给你的何止十块钱呢？”一面走一面想：回去先给他洗澡、剪发、换上新衣服，再准备一顿可口的晚餐及温暖的床，让他拥有一个安定的家。想着想着就到了家门口，回头一看却不见那小孩了！很可惜，那个孩子错失了改变他一生的机会。今天很多人就像这个乞讨的小孩子，只要马槽，不要圣婴，只想过圣诞节，不想信耶稣，我相信在座弟兄姐妹都已经明白耶稣是上帝给我们最美好的礼物和恩典，有了耶稣，我们必不知缺乏。
㈢ 耶稣降生的圣经记载
犹太人和华人一样，非常重视取名字，以为一个人的一生和他的名字有关。耶稣”这名字在希伯来语的意思是“耶和华是救主”，因为“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太 1:21)。在旧约里继摩西之后带领以色列百姓进入迦南的“约书亚”，还有他原来的名字“何西阿”，都是同样的意思(民 13:8,16)；它们是希伯来文，耶稣则是希腊文。
耶稣的另一个名字是“以马内利”，意思就是“上帝与我们同在”(马太福音1:23)。这是旧约先知以赛亚在亚哈斯王面前提及犹大国要蒙拯救时说的一个预言，被马太福音的作者引用来应验耶稣的降生(赛7:1-17)。当世界充满危险罪恶时，上帝不是离去不管，而是差遣他的独生子降生，表明他愿意赦免人的罪，带给人希望和光明。
当先知以赛亚预言耶稣降生时，他还提到这个婴孩许多其他的名字：“他名称为奇妙策士、大能的神、永在的父、和平的君”(赛 9:6)，这都是要表明耶稣一生所做奇妙的事工。 有关耶稣降生的记载，四福音中马可福音略而不提，约翰福音只说耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理(约 1:14)。只有马太福音和路加福音有比较详细的记载。
耶稣基督的降生，早在几百年前就有先知预言：先知以赛亚说，将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛 7:14、太 1:23)；先知弥迦说，基督要降生在犹大地的伯利恒(弥 5:2、太 2:6)；先知何西阿传达上帝的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米预言到有许多婴孩被杀，拉结(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。这些事都在耶稣降生前后一一应验。
马太福音第二章记载大希律王想要杀婴孩耶稣的事情，应验耶里米书的预言。大希律是以土买人，亦即以东人，受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。他娶了犹太哈斯摩年王室之后玛丽安娜成为他众多妻子中的一个，又为了讨好犹太人，任命其弟阿利多布作祭司长，但后来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律由于猜忌多疑而成为一个疯狂的杀手，他不但杀了爱妻玛丽安娜，又杀了她许多亲戚，连他和玛丽安娜所生的两个儿子也不能幸免。临死之前，他又下令杀那将要继承他王位的儿子(注 2)。大希律一听到从东方来的占星术士说，伯利恒城中有一个犹太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下决心要除去他为快。但是占星术士受到天使的警告，没有回复他，反而从别条路回家(太 2:12)，他一气之下，就把伯利恒城四周围两岁以下的婴孩都杀光。犹太人对王有个期许，特别是他们期待“弥赛亚”(注 3)来到，带领他们挣脱异族统治。
马太福音记载另一种人，就是祭司长和文士，他们虽然懂律法，地位又崇高，连国王有疑惑时都要来请教他们(太 2:3-6)，但是耶稣的降生似乎与他们无关。他们十分清楚基督要降生在伯利恒，但是上帝的天使却通知了城外守夜的牧羊人而不是这些饱学之士。
路加福音用另一个角度来描写耶稣的降生。马太福音是为犹太人写的，他写耶稣的家谱上溯到亚伯拉罕为止 (太 1：1- 17)。路加福音则为外邦人而写，写耶稣基督的家谱上溯到人类共同的始祖亚当(路 3:23-28)。路加福音强调耶稣的降生是为万民预备的(路2:10、30-32)，他描述比较多个人事件，像牧羊人、西面、女先知亚拿等看见婴孩耶稣欢喜的情形。 耶稣的母亲玛利亚被天使称为有福的女子，当她知道她被选中要以童女之身怀耶稣时，她第一个反应是：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”(路 1:34)这是所有的人都会有的疑惑。天使对她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。”(路 1:35) 天使并且引用玛利亚的亲戚伊利莎白(注 4)年老怀孕为例来说明，上帝要成就的事，没有不可能的。天使一离开，玛利亚就去拜访伊利莎白，她想，大概只有伊利莎白能够了解她此时的心情。果然，伊利莎白一看到玛利亚，她所怀的胎就在腹里跳动。这件事在四福音中只有路加福音有这样的描述，路加是医生，能够注意到胎动这么细微的事。伊利莎白还证实了玛利亚以及她所要怀之胎的身份，称玛利亚所要生的为“主”(路 1:43)。
玛利亚在耶稣的一生当中看到许多奇妙、不能理解的事情，她总是把这些事存在心里，反覆思想(路 2:19、2:51)。她和约瑟所建立的家庭并不是十分富有，这可从他们把婴孩耶稣献上时，是用班鸠雏鸽，而不是献牛羊看得出来(路 2:22-24，对照利 12:8)。在圣殿中，虔诚的老西面谈论耶稣的将来，并告诉玛利亚她将心如刀割。玛利亚的谦卑与顺服的心，在她见伊利莎白时所唱的诗里表露无遗：“我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐。”(路 1:46-47) 伊利莎白也曾赞赏她说，“这相信的女子是有福的！”(路 1:45) 难怪她会被选做耶稣肉身的母亲。除了耶稣之外，玛利亚后来还生了不少儿女，有雅各、约西、西门、犹大等(太 13:55)。 据基督教徒的圣书《圣经》说，上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。”当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。尽管耶稣的确切生日并不清楚，大约是在2000年前，但是日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A. D. 是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。在公元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。最后，在公元354年，教堂的领导人把12月25日定为耶稣基督的生日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。
㈣ 关于耶稣降生的经文有那些
关于耶稣降生的经文有《圣经》、《弥迦书》、《罗马书》、《以赛亚书》。
《圣经》马太福音记载，耶稣出生于伯利恒，三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。
《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
《以赛亚书》7章14节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利，意思是“神与我们同在”。
《罗马书》1章2~4节：这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
(4)关于耶稣降生的引言扩展阅读：
耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、君王、万王之王、万主之主、明亮的晨星、大卫的根、、拿撒勒人耶稣等等。
《圣经》中记载，耶稣是顺服父神的旨意为罪人的缘故死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡相信他的，饮着他的宝血，得称为义。
西方神话中，人类的始祖亚当是按着神的形象和样式所造，但因犯罪而招致审判，并且罪责降临到他自己和他所有的后裔，因此，全人类都需要救恩。神有怜悯与慈爱之心，为堕落的人类预备了救主耶稣基督，借着他所完成的救赎，使凡信靠耶稣基督的，就被称为义，得着永生。
网络：耶稣
网络：圣经
㈤ 圣经关于耶稣降生的经文
关于耶稣降生的经文有《圣经》、《弥迦书》、《罗马书》、《以赛亚书》。
《圣经》马太福音记载，耶稣出生于伯利恒，三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。
《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
《以赛亚书》7章14节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利，意思是“神与我们同在”。
(5)关于耶稣降生的引言扩展阅读：
耶稣的圣迹
约公元前4年，耶稣降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是显赫的以色列国君主大卫后裔，《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
《以赛亚书》7章14节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（意思是“神与我们同在”）《罗马书》1章2~4节：这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
㈥ 关于耶稣降生的经文
圣经马太福音1：21“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
耶稣：是“以马内利”、希伯来文的“约书亚”意思是“耶和华拯救”。耶稣是由圣灵感孕，童贞女马利亚所生，整个过程没有肉身父亲的参与。童女怀孕生子的教义多年来一直受到自由派神学家的抵挡。但是，先知以赛亚有关童女怀孕生子并给他起名叫“以马内利”（希伯来文中意为“神与我们同在”，赛7：14）的应许无可辩驳。这个预言早在耶稣生前700年就有了。
耶稣是被尤大出卖并被钉在十字架上死的，死后且在第三天复活、升天，坐在天父右边。将来必从那里降临，审判活人死人。
耶稣本身是圣洁、无罪的，是替世界的罪人死的，也承就了天父的旨意，完成了上帝的救赎计划。
㈦ 耶稣降生的介绍
耶稣降生的事迹记载在新约圣经的马太福音和路加福音中，据信完成最早的马可福音没有记载相关情况。[1]马太福音和路加福音都记载耶稣是玛利亚所生的儿子，当时玛利亚已经与大卫家族的约瑟订婚，却奇迹般地由圣灵的能力怀孕，约瑟并非耶稣真正的父亲。天使向一群牧羊人宣告耶稣的降生，至少40天之后来自东方的三个占星术士也由于一个特别的型的引导前来祝贺。[2] 福音书宣称耶稣的降生是以色列先知预言的应验。在基督教的圣诞节庆典中，中心内容就是回忆、再现耶稣降生的场景，圣诞节的名称意味着基督徒相信拿撒勒的耶稣就是旧约圣经中应许要来的“基督”或弥赛亚。在罗马天主教和其他一些基督教团体中，圣诞节主要的宗教庆典就是教堂仪式午夜弥撒或圣诞节早晨的礼拜仪式，圣诞节确定在12月25日。在圣诞节前的40天内，东正教实行斋戒。
㈧ 找一篇耶稣降生的讲章
认识降生的耶稣
刘治国牧师
启应：诗40：1－11
有一部福音影片，名叫《拿撒勒人耶稣》，这部影片整合四本福音书的内容改编而成，长达六个小时。以电影的形式给我们展示了主耶稣的一生。 刚才，我们所读的几处经文，第一处是对耶稣降生故事的简单记载，另外两处是是对耶稣降生意义的总结。下面我要从四个方面分享：
一、耶稣降生的时间和地点
12月25日是圣诞节，是纪念耶稣基督为我们降生的日子，但这并不是耶稣降生的真实日子，而是初期教会为纪念耶稣降生而商定的。据历史学家考证，主耶稣应该降生在公元前6至4年之间。这个时间就是上帝认为时候满足的日子。正如加拉太书4:4节说“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生。”“及至时候满足”，说明主耶稣降生是一件非常真实、非常重要的事情，意思是主耶稣降生的日子在神看来是最合适的日子，也是对福音的广传最合适的时机。关于主耶稣降生的地点有先知明确的预言，弥迦书5章2节“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”这告诉我们耶稣要降生在伯利恒，可当时马利亚和约瑟是住在加利利的拿撒勒小城，在人看来耶稣要降生在伯利恒是不可能的事，但在神是凡事都能。当时政府突然出台了一个政策，罗马皇帝凯撒奥古斯都有旨意下来，要求天下人民回到祖籍报名上册。约瑟属于大卫王的后裔，于是就带着他所聘之妻马利亚从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城伯利恒。当时客店已经住满了，约瑟和马利亚只能住在一个马棚里面，当晚主耶稣降生了。感谢上帝，圣经的预言何等准确，救主降生在了伯利恒。
二、耶稣降生的方式
1、受神的差遣
在救赎的事情上，三位一体的神商定了一个计划，那就是“圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩。”在神所认为合适的时间到了，父神就采取了行动。就像保罗所说：“神就差遣他的儿子，为女子所生。”这里特别提到了，耶稣的降生是受父神的差遣。当主耶稣出来传道时，他对自己受差遣的身份非常清楚。如耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）从这些经文的记载，我们看出主耶稣是以受差遣的身份降生的，体现了上帝主动的爱，他以实际的行动来拯救我们罪人，如果上帝不主动差遣基督降生，我们哪来的救主呢？因此，我们要感谢上帝！
2、为女子所生
关于耶稣降生的故事，四卷福音书中只有马太福音和路加福音有记载。马太福音1章18节说，耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。这里的记载很简单，只一笔带过。路加福音清楚记载了马利亚从圣灵怀孕的经过。路加记载说，到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配给大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高神的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”面对天使的预言，马利亚有些不能理解，因为人类历史上从未发生过童贞女怀育的事。就说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此你所要生的圣者，必称为神的儿子。”天使告诉马利亚，你将要怀孕是由于圣灵的感孕，神大能的荫庇。为了使马利亚有信心的凭证，天使继续说：“况且你的亲戚伊丽莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。（参路1：26－38）
马利亚之所以怀孕生子，乃是由于神的能力。的确，在神没有难成的事。关于童女怀孕生子这件事，我们常常从神的角度去理解，认为是神迹、是神的大能。但我觉得也应该从马利亚身上想想，天使奉差遣给马利亚的这个使命，可以说是人类历史上最伟大的使命。她能够承担这个使命和托付需要多大的信心和勇气。首先，马利亚的名誉可能因此受损，会被人认为是不贞洁的女子，并且是要受到羞辱的。其次，按照摩西律法来讲，一个女子未婚先孕，将会被众人用石头打死。这些暂且不说，日子一天天过去，马利亚的肚子慢慢凸出来，她如何向未婚夫约瑟交待，想隐瞒下去，这不可能，纸是包不住火的。那么向约瑟说明怀孕的原因，约瑟能相信吗？相信这些都是马利亚在内心经过反复考虑的。但她毅然决定遵行神的旨意：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。马利亚的尊主颂中还有这样的话：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”她愿意为主摆上一切，从不考虑个人安危，还说这是神给她的福气。
当约瑟知道马利亚怀孕了，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了，因为约瑟是个义人。这事可怎么办呢？我们不必着急，神早就安排好了。约瑟正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。”约瑟醒了，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。（参太1：19－20、24）耶稣基督要道成肉身，需要藉着人的配合。神要完成他的救恩，他会拣选那些愿意顺服和遵行他旨意的人。今天我们分享这段圣经，我们应当为马利亚和约瑟能够顺服神的旨意而感恩。
三、耶稣降生的目的
主耶稣为什么要降生呢？因他看到普天之下，古往今来，所有的人都在罪恶之中，在罪里面的人是不能自救的，虽然有先知，有圣经，有律法，有许多神所使用的人，却不能使人的罪得到赦免。因此主耶稣来到人间是带着特殊的使命的。马太福音1：20－21主的使者说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 天使清楚地宣告了耶稣降生的使命，就是要将他的百姓从罪恶里救出来。至于怎样救，用什么方法，天使却没有说。通读新约圣经，我们清楚看到耶稣的使命以及他完成使命所用的方法。
主耶稣在世上曾宣告过他来到世上的使命和目的。在马太福音9：13他说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”在路加福音19：10，他说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣知道自己的使命，他也曾三次告诉门徒完成使命的方法：“人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”（参太20：18－19，17：22－23，16：21）
主所重用的使徒保罗和彼得，他们对耶稣的降生也有深刻的认识。保罗曾对提摩太说“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（ 提前1：15）彼得前书2：24说“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。”弟兄姐妹，我们要知道那在两千多年前道成肉身的耶稣，是因你我的罪而来的，因他不愿我们活在罪恶的捆绑与辖制里，他要将我们从罪恶里拯救出来。因此，我们要为耶稣的降生而感谢他，他来是因为他爱我们，我们也应当回应主耶稣对我们的爱。
四、耶稣降生应验了预言，带来了恩典
耶稣在两千多年前为世人降生，并不是偶然的。在他降生之前先知早就预言过。整本旧约圣经所记载的内容都是在预表耶稣、预言耶稣、预备耶稣的来临。当人类始祖犯罪之后，耶和华神在伊甸园里作出宣告，为人类预备了救恩——女人的后裔。上帝又在人类历史中特别呼召亚伯拉罕，跟他立约，叫世上的万国都因他的后裔得福。亚伯拉罕因神的应许而生以撒，以撒生雅各，雅各临终前按众子的福分预言他们的将来，论到犹大说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，只等细罗来到，万民都必归顺。”细罗就是指赐平安者，也就是基督。上帝在犹大支派又拣选了大卫，与大卫立约，要在他的子孙中赐下一位救主。先知以赛亚曾预言说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（赛7：14）弥迦先知预言了基督降生的地点：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”（弥5：2）因此，新约圣经第一卷书就告诉我们耶稣降生了。马太福音开篇就说：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。” 因此说，耶稣的降生是十分特别的，是对预言的应验，天使也见证说：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话。”（太1：22）
这位已降生的救主天使给他起名叫耶稣，但他还有另外一个名称，就是以马内利。“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。以马内利在希伯来文字中是“神来到人中间”的意思。耶稣降生世间，就是神来到人中间的实现。耶稣藉着人的样式，走进历史，走进人群。正如约翰福音1：14说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。”耶稣降生在人间，这是何等奇妙的恩典。我们知道“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1：17－18）因此，我们说耶稣是神赐给人类最大的礼物和恩典，要得到这样的礼物和恩典，除了相信才能接受，别无他法。
有一个富翁，在街上遇见一个小孩向他讨钱：“先生！可怜可怜我！给我十块钱吧！”富翁看他不过十岁左右，长的还算可爱，就问说：“你有父母吗？”答道：“没有，我是一个孤儿。”又问：“你有家吗？”答道：“没有，我都在街上流浪。”富翁说：“好，那你跟我来。”富翁在前面走，小孩在后面跟着。可是仍然不断说着：“先生，可怜我，赏给我十块钱吧！”富翁说：“你来，我要给你的何止十块钱呢？”一面走一面想：回去先给他洗澡、剪发、换上新衣服，再准备一顿可口的晚餐及温暖的床，让他拥有一个安定的家。想着想着就到了家门口，回头一看却不见那小孩了！很可惜，那个孩子错失了改变他一生的机会。今天很多人就像这个乞讨的小孩子，只要马槽，不要圣婴，只想过圣诞节，不想信耶稣，我相信在座弟兄姐妹都已经明白耶稣是上帝给我们最美好的礼物和恩典，有了耶稣，我们必不知缺乏。
㈨ 耶稣降生的经文
马太福音1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）
1:24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（注：有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
路加福音2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。
2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：
2:14 “在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（注：有古卷作“喜悦归与人”）！”
2:15 众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；
2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。