1. 请结合实例 说明道在企业管理中的作用
随着现代经济转型为知识经济和管理科学的发展，越来越多的企业家和管理学家日益感受到以科学管理为基础的西方传统管理思想有其不可克服的理论缺陷—忽视人的价值，缺乏对人的主体性的重视。而道家管理伦理思想可以作为这一弊病的有效良方，因为它非常重视“人”的价值，所蕴涵的管理思想是真正的人本管理思想。与儒家强调注重人的道德化、社会化的意义不同，道家对人的个体价值和个人自由予以了更多的关注。道家思想从“道法自然”的角度出发，推崇人和社会的自然状态，批判人的异化物对人的限制，肯定了人对自由平等的追求，是具有真正人道主义精神内涵的。在对于西方传统管理思想的弊端进行反思的基础上，不少管理者和管理学家从道家思想里寻求哲学智慧和新的思维模式，把道家管理思想运用于现代组织管理中，并且取得了良好的效果。在组织管理中，存在着“硬性管理”和“软性管理”两种管理方式。硬性管理强调组织运行过程中的严谨性与稳定性，着重点在组织管理制度的层面上；而软性管理则是以理性的价值观念为主要内容，更加强调的是组织管理的合理性与科学性。西方传统管理思想大多是一种硬性管理方式，重视制度而忽视人，在时代的发展中逐渐显示出其弊病，越来越难以适应现代化管理的需要。而在现代管理中，只有强调以人为中心的管理，即塑造正确的人的理想观念，价值取向和行为准则，组织管理中其他具体的问题才可以迎刃而解。因此，软性管理是一种更科学的管理方式，日益受到各组织的重视。道家管理思想很少谈及具体的管理制度方面，更多突出的是“无为”、“清静”等软性管理，而这正符合现代管理的趋势。于是，中国道家的一些基本观念如“物各有宜，顺性而为”、“无为而治”、“行不言之教”、“反者道之动”、“以正治国，以奇用兵”等“软性管理”的管理方法，逐渐被世界上一些著名管理学家广泛应用于企业管理中，这是道家管理伦理思想越来越为人们所重视的原因。道家对人性的分析与假设奠定了道家管理伦理思想的基本原则。道家思想认为人性本“朴”，应该尽量保全人性中的“朴”，因此在管理中不需要有太多的人为干预，而要因顺人性之自然，按照人性合理发展的规律来进行管理。这一思想非常深刻的体现在道家管理伦理思想中的个体行为、领导行为及组织行为等方面。本文主要是研究道家思想对现代企业管理有怎样的影响以及道家思想与企业之间的平衡发展。将从“无为思想”对现代企业的指导意义即现代企业的无为之道，现代企业的立业之道，现代企业的长存之道，企业的信仰之道，企业的管理之道，企业家的道德修养与应用来诠释。
2. 哪些国学智慧与企业管理有启发
中国传统文化，上下五千年，源远流长，璀璨而深邃对世界文明发展有着深远的影响！其中！！！与企业息息相关的有易经、儒家、道家、兵家等。
1）静观古中，凡善为贾者，其识必广；凡善取利者，其智亦高！商以智为本，而智以人为枢，国学智慧博大精深，当代企业家学习现代管理理念和借鉴西方论经营理论的同时，更要融合和领悟东方传统哲学智慧的伟大力量！
2）注入儒家精神的企业，其企业精神必定会有和谐、忠诚、仁爱、礼让，企业的每一个员工之于企业，必定会有强烈的家庭归属感。注重儒家精神的培育的新加坡企业，在世界竞争力排行榜上紧随美国名列前茅，展示了国学之于企业的无限价值。
3）财富传承的要诀与中国古老的道家思想颇为契合。成功世代传承的家族，都十分注重无形财富的传承。家族传承最主要的是将无形资产传给下一代，而非仅是物质财富。如果只注重物质财富，会越分越少，迅速消散；反之，无形财富越分越多，物质财富也随之越聚越多。大成国学院研究此谓“谋道者食在其中,谋实者食不可继之也”。
在追答几句吧：
《易经》首先作为占卜之书，中国文化中的巫术基因，逐步发展成为中国哲学理论基础，理解“天人合一”、“三才之道”、“生生之谓易”、“变动不居”、“唯变所适”思想理解周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。
《中庸》是儒家经典的《四书》之一，其主旨在于修养人性。教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
《黄帝内经》是中华传统医药的圣经，更是生命哲学。其主要内容：阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、运气学说。通过学习，能引导我们顺应自然的力量，帮助我们认知生命、尊重生命、静思生命，于细微处领略世间的玄妙智慧。
《道德经》蕴含着自然、无为的管理智慧以及立命养心哲学，通过系统学习，领会老子的无为而治，体悟道家天人合一的思维模式，让我们在忙碌、喧哗的世界中体验无为而无不为的人生境界。
《孙子兵法》是世界上现存最早、最有价值的古典军事理论名著，蕴含着丰富的东方智慧，至今仍是全球军校的必读教材。兵法谋略与经营谋略同出一辙。在当代有广泛的适用性。社会各领域的竞争，实质上是人智慧的竞争，有胜人一筹的谋略，才能稳操胜券。
《韩非子》韩非子是战国末期法家集大成者，其著作《韩非子》一书，重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非子的“法”思想为我们提供企业制度建设道；“术”思想，为我们提供了制度执行之道；“势”思想，对我们形成卓越的领导风格提供了借鉴。
《资治通鉴》是中国第一部官修编年体通史。以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
3. 《老子》道家思想对企业管理有哪些值得借鉴的东西
一、老子的处事之道
1、见素抱朴--素即素净单纯、不杂于物，见素就是认识到世界的本来面貌是素净单纯自自然然的，从而视缤纷的颜色、鲜美的味道、悦耳的声音、珍奇的货物如过眼烟云。朴，未成器也，比喻人和物的原始性、天然性，抱朴就是保持人类实而不华、厚而不薄的原始真品性。合而言之，素朴就是返璞归真，回归自然。老子认为，一个人若能素净而单纯，淳厚而朴实，则虽有荣观，燕处超然。
2、守弱贵柔--以柔弱胜刚强。 上善若水，天下之至柔，驰骋天下之至坚。人们往往将刚胜柔、强胜弱为事物发展的一般法则，老子的见解正相反，认为刚强反倒是事物迅速走向死亡的根源，柔弱方为事物无穷生命力的象征。老子进而把守柔处弱看成包括人类在内的诸事物生存发展的普遍规律，反对恃强斗争，主张以柔弱见刚强。立足于守柔处弱的处世信念，老子还进一步引申出居上而谦下，贵以贱为本的人际交往原则，反对居上不尊以贵傲贱。
3、虚怀若谷--老子取虚，在于他看到天地之间，虚而不屈，动而愈出 。意识到唯虚方能容纳万物，唯虚方始万物自由运行于其中。照老子的逻辑思路，此为自然之理，人事之理亦不例外。只有虚怀若谷，才能够不计利害得失，容人之过，不责于人，宽宏大量。
二、老子的廉洁理念
1、少私寡欲--治理国家，修身养性的最好方法，莫过于对百姓爱惜其财物，对自己则要节情少虑，控制欲望，克除贪婪之心。
2、恬淡俭啬--摆脱名利观念的系缚，以保障人的身心健康和社会的井然有序。
3、知足不辱，知止不殆--人之不知足，不外两个结果，一是不化为行动的个人烦恼，一是化为行动的人际纷争。因此要知道满足，适可而止，保持心理平衡，而这种心理的宁静平衡，这种精神上的富足，才是永远的满足。
三、道家思想对现代企业的借鉴
1、无为而治--重视企业文化建设。老子的无为管理实质上是以道的规律作指导，通过德的感化，使人民实现自身德的水平的提高，从而达到社会经济的和谐发展，即实现民自化，民自正，民自富。企业要注意培养优秀的企业文化，统一员工的思想，提高员工素质，发挥员工的潜能，使员工能自发地按照规范和要求办事，维护组织的宗旨和荣誉，实现员工自我约束、自我管理、自我发展的目的。以无为的管理创造更加活跃的局面，实现企业的文化管理。
2、以人为本--优化人力资源
。圣人无常心，以百姓心为心，管理者在管理过程中要充分体现员工在企业中的主体地位，尊重人、关爱人、满足人的合理需要。以人为本就是将人视为管理的首要要素，从如何调动员工的积极性、主动性和创造性展开； 以人为本就是要给员工提供一个展现才智、发挥能力的广阔空间，使员工德力、智力、体力、能力全面发展。以人为本就是企业制度建设管理的和谐化、人性化、开放化。水利万物而不争，企业的规章制度要符合员工需求，有互惠双赢的利益，达到动态平衡。要坚持公开公平公正的管理原则，建立一套公开公平公正的招聘选拔制度；公正的激励机制；公正的人才培养制度。
3、三宝、七善--提升领导修养。把握三宝原则。老子的三宝是领导者品质的三大基本核心要素。慈，领导者要平等地关爱对待下属；俭，领导者要节俭；不敢为天下先，领导者要以企业为公，不以一己私利居前，不以个人荣辱为重。提升七善品格。老子认为，领导的艺术和品行，要以柔克刚，以退为进，不争而争。在领导者自身修养建设方面，老子也依据水的特性提出了七善品格。
4. 中小企业成本管理引言有哪些。
成本管理引言：
1. 一个企业利润是由销售额和成本所决定的，那么企业管理势必离不开专成本管理。属
2.一个企业的战略有许多，其中一种就是以成本为导向的战略管理。
3. 企业的成本管理有许多影响因素，与生产规模相关，与生产计划组织安排相关，与所有设备生产能力的平衡有关，与采购材料的价格有关，与外协价格有关，与模具的成本及每模数量有关，与员工生产效率有关，与质量报废率和一次送检合格率有关，与成品交付费用有关，与销售费用有关，与产品开发设计的性能、工艺与客户需求的匹配有关，与生产环境的物料运输距离有关等等。
4. 如果按低于市场价的价格进行成本内部管理与管控，一定会以成本优势赢得市场份额。
5. 中国传统的管理学思想
亲爱的楼主你好！由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体。任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的，都随着历史的演变而代代延续，都有其特定的内涵和占主导地位的基本精神。传统文化包含着有形的物质文化，但更多的体现在无形的精神文化方面，体现在人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观念上，内化、积淀、渗透于每一代社会成员的心理深处。传统文化有四大特点：一是新旧交融性。传统文化是过去一直发展到现在的东西，是过去与现在交融的结果，渗入了每一个时代的新思想、新血液，并非古人的独创。二是相对稳定性。不可否认，传统文化是在动态过程中不断吸取新内容而形成的，但它是植根于自己民族土壤中稳态的东西，有相对不变的一面，能够超越时代而长久延续。凡不具有这种稳定性的文化现象，必将随着时光的流逝而被历史所淘汰，不成其为传统。三是伦理性。尽管各个国家和民族的伦理观念标准、表现形式不一，但这是传统文化得以延续的力量和原因，是以强制的法律范畴之外的社会道德观念认可而淬的。四是广泛的社会性。传统文化既不是贤哲的观点，也不是少数人的思想倾向，它反映和代表着一个民族、社会的整体意识和总倾向。
结合上面，我们可以试着对中国传统思想做一下粗陋的总结：它是指在中国历史进程中，整个社会的各个阶层在释，儒，道以及百家诸子为主导文化的氛围下形成的精神文化现象，在风俗、道德、文化、艺术、制度、生活方式等方面均有体现。
1.在思想和文化方面，当然是以孔，老，庄等诸子为首，一是由于这些思想家的思想在当时所体现出来的先进性，另一方面是出于统治者对于百姓思想的“管理”的需要。。。后来的程朱理学的影响也颇为广范。。。至于对各家思想进行总结，则不在我能力和兴趣范围内。
2.在道德伦理方面，则似乎是儒家思想为主，这方面的典故也是多如牛毛，无需我赘言。。它要求人们忠孝仁义，管仲说“礼义廉耻，国之四维”，历代也是奉为圣言。。。
3.在社会制度方面，“三流九等”，“三教九流”。。。各朝不一。但社会结构一定是金字塔形，“天子”站在百姓头上。
4.生活方式的问题，衣食住行无一不是体现。
6. 什么是企业标准的引言
标准引言：文献综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分版析而写成的一种学权术论文，它是科学文献的一种。文献综述是反映当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学术见解和建议的它往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。
根据你企业的文化来定喽。
7. 道家思想和现代企业管理的企业文化有什么联系
说到底，没什么联系。硬是要说有联系的，也不过是想为自己的思想找个有名 点的先贤来撑场，以显得好像很深奥的样子罢了。读懂老子你会发现其实老子讲的道理是超越时空的，但他没讲过怎么来搞企业文化。企业文化是现代的产物，很多时候必须用现代的很多理念来解释，用老子的思想不过是打打擦边球。
现代的问题现代方法解决，当用到一些深奥的哲理时候，再来问问孔子，问问老子，这才是正确的态度和方法，不要什么问题一上来就搬出老子孔子来吓人，吓得了外行的，吓不了专家学者和真正的儒家、道家。
8. 道家的主要 思想及其现实意义
道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。
司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把秦学派概括为道德、儒、墨、名、法阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失汉初道家思想普遍流行，加之司马谈是道家思想信徒弟，所以他给予了道最高的评价。
他指出道家兼有其他五之长，同时避免了它们的短处。用来国修身，有事半功倍的效果。汉代淮王因谋反而自杀，谋反者使用的理论器是黄老之学，黄老之学的无为而治到了严重挑战，使道家思想逐渐走向落。汉武帝独尊儒术后，从此不再成中国主流思想。
之后道家思想渗透在国文化的各个方面中，魏晋玄学是最明显的复兴思潮。 先秦各家内，一般都可以区分出众多派别，道家不例外。东汉班固所作的《汉书艺志》中，共列有道家著作37种，933篇，们大多作于先秦时期。
道家思想的主流派有: 老子 、 庄子 、 黄老 学派，此外杨朱思潮可能影响了老子和庄子，同时又会于两者中。不同的学派之间思想重也不同，或偏于治国，或偏于治身。马谈所说道家，主要指黄老学派。
距今两千多年前的道家，以“道”和“无为”为核心，阐述着治家治国治天下的社会思想。日下，我国正处于社会转型期，社会矛盾丛生，自党的十六大以来，党和国家就把和谐发展看作执政兴国的第一要务，在刚刚结束的党的十七大中，党更是把“促进社会和谐发展”写入大会主题，这一思想于道家的和谐主题有着异曲同工的秒处，可见道家的社会思想对于解决当今我国社会问题有这不可否认的深远意义。
一 “促进社会和谐发展”
二“以人为本，勤俭治国，共容发展”
三“大道合乎自然”
由此可见，虽然时隔两千多年，道家的社会思想仍然有着现实意义，在这片崭新的华夏大地上，闪烁着耀眼的光芒！