① 2003年非典有哪些英雄事迹
人事部、卫生部、解放军总政治部日前作出决定，追授在抗击非典斗争中以身殉职的医务工作者邓练贤、叶欣、梁世奎、陈洪光、李晓红"白求恩奖章"。
决定指出，在全国人民万众一心、众志成城抗击非典的斗争中，广大医护卫生人员日夜战斗在第一线，把自己的生命与人民群众的命运紧紧地联系在一起，无私无畏、竭诚奉献，甚至献出宝贵的生命。邓练贤、叶欣、梁世奎、陈洪光、李晓红5位同志就是其中的杰出代表，他们的英雄行为感人肺腑，事迹催人奋进，不愧为人民英雄。
邓练贤生前系中山大学附属第三医院党委委员、党支部书记、传染病科副主任、主任医师。2003年2月1日，他连续工作15个小时，因抢救病人感染致病。2003年4月21日光荣殉职，终年53岁。
叶欣生前系广东省中医院二沙岛分院急诊科护士长。直到病倒前长达2个多月的时间里，她始终没有离开过岗位，没有回过一次家，在抢救患者的过程中不幸受到感染，经抢救无效，于3月24日光荣殉职，终年46岁。
梁世奎1970年8月到山西省人民医院内科工作。在不幸被感染非典型肺炎住院期间，顽强地与病魔作斗争。在身体极度虚弱的情况下，他心中想的还是别人。2003年4月24日上午，经医护人员全力抢救治疗无效，梁世奎同志光荣殉职，终年57岁。
陈洪光1987年从广东医学院毕业到广州市胸科医院工作，亲手组建了医院的重症监护室并担任主任。在一线抢救病人的70多个日日夜夜里，他亲自为100多名危重病人插管上呼吸机，经常会被病人喷射出的痰液、分泌物污染得一身一脸。4月16日，陈洪光同志被确诊为非典型肺炎，虽经全力救治，终因病情过重于5月7日凌晨不幸殉职，年仅39岁。
李晓红生前系武警北京总队医院内二科主治医师。在抗击非典型肺炎的战役中，她连续奋战6天，不幸被感染。4月16日凌晨，终因抢救无效，以身殉职，年仅29岁。
决定号召全国广大干部群众、解放军和武警部队官兵向邓练贤、叶欣、梁世奎、陈洪光、李晓红5位同志学习。学习他们认真实践"三个代表"、全心全意为人民服务的崇高思想；学习他们视病人为亲人，对人民极端负责，满腔热忱、无私奉献的服务精神；学习他们把安全让给他人、把危险留给自己的高贵品格；学习他们坦然面对危难、乐观坚强的革命精神。要以他们为榜样，牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，忠于职守，爱岗敬业，奋勇拼搏，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，夺取抗击非典斗争的全面胜利。
② 文章的前言和后记
作文杂谈 多读多写
前面谈了有关作文的概括知识，到这里才算言归正传，谈谈怎么样才能够学会写。很多有志的年轻人以及不年轻的人，比如教师和学生家长，对这个问题特别感兴趣，希望有谁能传授个秘诀，使学生不费力而言下顿悟。有没有这样的秘诀呢？有，只是不是不费力的秘诀，而是费力的秘诀，说来平常，是“多读多写”。 这自然是老生常谈，不过，如果常谈切合实际，即使听来不新奇，我们也只好承认它。这正如说不吃饭活不了一样，听来简直像废话，我们却不能不承认它。当然，承认秘诀只是多读多写并不是什么称心的事。不久前，连续两次，有年轻人来问准备高考的事，说旁的几门课温习得差不多了，只是不知道语文怎么样才能考好。我说，我不知道出题的同志怎样出题，比如说，一类是偏于考记忆的，内容出于课本，你就要温习课本；另一类不出于课本，甚至有意躲开课本，而考语文能力，如作文、正误等，温习课本自然用处不大。可惜此外也没什么好办法，因为语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。我这样答，等于说没办法，很抱歉，但这是实情，也只好这样说。 其实，学语言的经验应该是任何人都知道。小孩子出生几个月，不上课堂，不查词典，不念语法修辞书，只是听，跟着大人说，一词半句，慢慢就会说了，而且绝不会把“坐车”说成“车坐”。何以能这样？只是因为“熟”。学作文也是学语言，虽然这语言是与口语不完全相等的书面语言。书面语言也是语言，因而学习语言的办法，对于学习作文都适用。比如一种意思要用什么样的词句来表达，意思复杂些，句与句要怎样联系，这说是有规律可循自然也不错，但是拿起笔，实际去写，你就不能先去请教规律，而要听从你熟悉的常用的表达习惯。这习惯是由多次重复的“熟”养成的，而熟则来自多读多写。 俗传一句玩笑话，“千古文章一大抄”，就读他人文章以学习表达方法说，这句话却有相当的道理。一种意思，可用的表达方式（词语及其组织）不只一种，但不管其中的哪一种，都是由前人习用的框架描画或脱化而来。你不读，或读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难于得心应手。反之，多读，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。这是多读作用的初步，因而笔能达意。 进一步，多读，熟悉各种表达方式，领会不同笔调的短长轻重，融会贯通，还可以推陈出新，把意思表达得更圆通，更生动。 多读，所学又不只是表达方面，还有内容方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”（包括各种知识）。学作文，由不会而变为会，由不好而变为好，既要能写，即顺利达意，又要有所写，即有值得写的内容。这内容，说是思想也好，知识也好，至少就初期说，面壁自然悟不出，自己观察研究也所得有限。要有，就不能不吸收别人的，吸收的方法，主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想，知识，其出现，其存在，都是有条理的，作文的内容必须合乎这个条理。这条理，成文之前就要有，那就是思路的条理，也就是想得头头是道，才能写得头头是道。这思路的条理也是渐渐培养成的，而培养之道，我个人的经验，就一般人说，主要是来自“学”，即读他人的，其次才是“思”，因为思，至少就早期说，绝大部分是顺着他人（所读之文）的路子走的。 多读，熟了，积蓄在两方面增多，既有内容可写，又熟悉如何表达，作文的困难自然就没有了。这样，专靠多读，不多写是不是可以呢？据我所知，有的人，读的方面修养很高，却不轻易动笔，间或动笔，像是功夫还是相当纯熟。这或许就是俗语说的，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，或者引杜甫的诗句，“读书破万卷，下笔如有神”吧？我想这意思并不完全对，或者说，话说得过于简略，以致我们理解得不全面。事实是，就是不轻易动笔的人，以及“读书破万卷”的杜甫，至少在学习的时期，也是既勤读又勤写的。读而不写，读多了，自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面，由读来的熟悉，必须通过自己的笔才能明朗、巩固，成为熟练。另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写，内容才可以精粹，更有条理。 多读，要费时间；多写，也要费时间。所以前面称之为费力的秘诀。费力包括两种情况：一是不管上学还是工作，现在都事情多，任务重，多拿出时间有困难；二是多读多写，天天如此，有始难终，难免烦腻。时间少，所以古人有三余三上之说，意思就是挤时间。可能烦腻而不得不做，也只好硬着头皮，锲而不舍。 其实，也还有办法可以不硬着头皮。生而好之者也许没有，培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人，他们亲口说，“多年了，工作之暇，如果眼前没有书，手里没有笔，总觉得没着没落。”就这样，他们有的未及上寿，一生却读了古今中外无数著作，写了上百万字。他们没觉得烦腻，反以为乐，原因就是多年如此，成了难于改变的习惯。准此理，多读多写并非难事，办法是养成习惯，使之成为乐趣。这在最初或者要努一把力，譬如说，无论如何忙，每天总要挤出一定的时间，比如三五十分钟吧，读，写。日久天长，少则1年2年，多则3年5年，读多了，所得之中会逐渐生出需要，生出乐趣；写多了，难化为易，也会感到有所得，因而也就有了需要，有了乐趣。及至感到需要，感到乐趣，说句夸张的话，你就是想戒除，恐怕也难于做到了。 作文的能力是这样培养出来的。你说难吗？也难，也不难，说是难，因为不能一蹴而就；说是不难，因为功到自然成。功到也许是个笨办法；不过，如果笨办法确是有效，那我们还是把它看作灵丹妙药的好，虽然这药不是速效的。
如何才能成功写出命题作文
。
近年来全命题作文出现一些新的特点：一是命题作文的命题内容从过去的简单机械逐渐呈现出丰富多彩的生活倾向，或从考生的生活实际出发命题，或让考生思考人生的哲理，或让考生为社会承担责任……如2003年江苏南通市的命题作文题目“兴趣“，深圳市的“留下”，重庆市的“责任”等。
二是形式上由以前的单一的题目向多元的形式转化，出现了下面两种形式：
1.提示语+全命题，既有较大的开放性和自由度，又隐含一定的限制和要求。如南通市的作文题（有位名人说过：“兴趣是最好的老师。”我们每个人都曾在某些方面有过浓厚的兴趣。请结合你学习和生活的实际，以“兴趣”为题写一篇文章。 要求：1．文体自选。2．600字左右。3．文中不得出现真实的地名、校名和人名。）
2.全命题+提示语，这提示语通常是给考生在审题和选材上作一个引导，使考生有话可说，如重庆市的作文题（题目：责任
提示：做一个有责任心的人，是时代的需要。有人把“天下兴亡，匹夫有责”改为“天下兴亡，我有责”。意思是说，“我”应当义不容辞地担负起对国家、对社 会的责任。的确，我们每一个人都应当做一个有责任心的人，都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想……都应当问一问：“我应当承担什么责任?”
要求：(1)可以写自己的经历，也可以写别人的事；可以从正面写，也可以从反 面写；可以抒发情感，也可以发表议论。(2)除诗歌外，文体自选。(3)不少于600字。(4)文中不得出现真实的人名、校名。）
命题作文的写作，首先要审查作文题目中的限制，限制的内容大致有：时间、地点、对象、内容，数量等，审题时要弄清楚，作文时，不能越“雷池”半步。没有限制的内容，虽然题目上没写，但需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。
如：《发生在我身边的一件趣事》，题目限制了对象——我，内容——趣事，数量——一件，范围——身边。没有限制：时间、地点。写作时就可以抛开时间、地点不去考虑。这样，选材的范围就大多了。
其次要弄清楚一幕把握表意的重心，文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏的部分，如：《有意义的生活》，其表意的重心在“有意义”三个字上，审题时只在紧扣“有意义”三个字思考就可以了。第三要准确把握要求，读懂提示语，看清限制，决不可出现跑题的现象，构思立意要新颖，唱出自己的歌。命题作文的限制使多数考生的作文保持了一致性，只有发挥自己的个性，才能得高分。第四要充分发挥想像和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。
全命题作文的审题与构思还要注意几点：
（1）.在命题作文中，一般来说，如果题目当中包含了记叙文的六要素之一的都应写成记叙文，如《我的未来不是梦》，题目中有六要素之一——人物（我）；如果题目中出现了“论”、“谈”、“评”、“小议”等字样，一般要写成议论文。
（2）.有些题目，命题者故意藏头去尾，使题目带有迷惑性，增加审题难度，用以考察学生思维的深刻性和敏捷性。如《心愿》这个题目，具有一定的迷惑性，审题有难度。对于这类题目，我们可以采用在原题的前面加上“我”、“妈妈”、“班主任”等因素，使题目成为《我的心愿》、《妈妈的心愿》、《班主任的心愿》等，这样，题目的意思就明确了，文章体裁也就很容易确定了。
(3).另一些带有比喻或象征性的题目，如《暖流》、《春风》等，则可以采用数学配方的方法。如果题目出的是比喻的喻体，写作时就配上本体去写；如果题目出的是象征性的事物，就配上被象征性的事物去写，如《暖流》，暖流是喻体，我们在写作时就可以从它的本体——同学的帮助、老师的关爱等角度去审题，中心就一目了然了。《春风》、《考试》、《蜡烛》、《七月如火》等一类题目都有可以采用数学配方的方法去审题。
（4）.对于一些抽象性的题目，如《责任》、《追求》、《宽容》、《合作》、《友善》等，它们如果写成记叙文，你可以构思成“通过一个我看到（听到，读到）的有关×××人（负或不负）责任（宽容、友善……）的故事，告诉大家生活需要……”，这时，题目“责任（宽容……）”就是你的记叙文的中心思想所在。如果你熟读古今中外书籍，拥有大量事例史实，擅长写议论文，你当然可以把它写成议论文，此时，题目就是你的议论的话题所在，就是议论文三要素中的论点的中心词，你只需罗列古今中外几个有关“责任”（宽容……）的事例，证明一下“责任大于山”，“勇于承担责任是每个人最基本的道德品质”，“我们要对自己、家庭、国家负起应有的责任”……等论点。
初三年语文组2004年4月
附中考全命题满分作文欣赏：
一、（要求见上） 责任
拾破烂的李老头将两个亲生儿子告上法庭：要儿子们给他养老金。
法院的秦法官了解到，李老头中年丧妻，靠自己拾破烂攒钱供两个孩子读书，老大大学毕业后在市人事局工作，老二没考上，在一家摩配厂工作。老李丧失劳动力后，两个儿子曾轮流供养他一段时间，尽自己的责任。问题是李老头不顾儿子们的强烈反对找了个老伴，于是儿子们就停止了对他的赡养。其理由是：老人中年不续娶，老了才娶妻，显然是加重负担。李老头也有自己的理由：中年时忙着挣钱抚养孩子，尽自己的责任，没有心思找伴，老了一个人住着寂寞，况且老婆子有自己的退休金能供养她自己，并没有加重孩子的负担，他们没有任何理由不给生活费。
秦法官多次调解，希望这两兄弟能理解老人的再婚问题并尽自己的赡养之责，可他们总听不进去。最后只有开庭审理此案。双方长达四个小时的辩论没有结果，正当法官宣布强制执行判决时，没想到李老头大喊一声：“我要求儿子们一次性买断我。”
这一声“买断”惊动了所有人。老李阐明了自己的意思：他养了老大22年，老二19年，虽然那时生活水平低，但也有个最低生活标准。现在要求儿子也按目前最低生活标准一次性给他买断，然后大家井水不犯河水，各不相干了，请秦法官算算每个儿子应该给多少钱。
这时旁听的人议论开了，只听说买断工龄的，哪有儿子买断父亲的？法官和几个审判人员议论了一会儿，在电脑上算了起来：按现在市民的最低生活水平每人每月150元计算，一年是1800元，这样老大22年应付39600元，老二19年应付34200元。
买断费刚公布，没想到会有人鼓掌。这时李老头的辩护人说：“根据有关法律规定，老人的要求是合理的，如果被告再不履行赡养老人的义务，承担责任，作为律师建议有关单位让两个不孝之子下岗，也来个一次性买断。”
听了律师的话，兄弟两人慌了，他们最害怕下岗，于是违心地表了态：愿意继续供养老人。
旁听的人顿时热烈鼓掌，李老头拉着两个儿子的手哭了：“孩子……虎毒不食儿呀！我哪会买断你们？你们真的拿得出钱来，那份父子情、那份责任能买断吗？”
两个儿子也泪流满面。（重庆考生）
点评：这是一篇非常老到的微型小说，文章紧紧围绕两个儿子该不该继续承担责任赡养自己的父亲展开，由儿子不愿承担责任到儿子最后的转变，真实地再现了现实生活，具有很强的教育意义。文章构思的巧妙在于李老头提出“买断自己”，以这一出人意料而又在情理之中的想法使文章有了波澜，充满了生活情趣，令人深思。文章语言凝练，构思具有独创性，立意深刻，被判为满分，获特色加分5分。
责 任
人,从来就不轻松。因为每个人都负有一份责
——题记
昨天
陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义，震动了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发动了公本上书，立志变法；孙中山为了救民于水火之中，救国于为难之中，四初呼吁，决然发动辛亥革命，结束了中国两千年的封建统治。回望过去，历史上确有不少伟人担负起拯救国家，拯救民族的责任。不管他们是否成功，至少他们毅然担负起这份责任的勇气是伟大的。
今天
今天，人类遇到了太多的不幸和悲哀。当特大洪水到来的时候，是解放军担起了保卫人民、保卫家乡的责任；当“非典”到来的时候，是医生和护士担起了控制疫情、救治病人的责任；当战争到来的时候，是全世界正义的人民担负起了反战争、反霸权的责任。此时，我觉得人类是坚强并勇敢的，不管在我们所处的这个星球上发生了什么灾难，总有人奋不顾身投入灾难中，为拯救人类不停地做着努力，他们是高尚的！
明天
我们永远不知道明天会发生什么，但是我们知道，我们经历了这么多灾难，就什么也不怕了。就算，明天会有更大的风雨，我们也能笑着走过来。至于那份责任，我想不会再有人躲闪和逃避了，因为那份责任是属于我们的。
不管地球怎么转动，生活总是要继续。不管将来有什么样的责任等待着我们，我们会用肩膀去扛起那份责任，为别人，也为自己！责任也许是永远尽不完的，但我想只要我们每个人尽力去做，也就足够了！
责任
初三年（1）班 张天骁
强烈的责任感，是作为一个人所最起码的品质！
你不同意？难道你以为中华民民族那么多的传统美德，比责任心要重要的还有许多？
无论是什么美德，都离不开责任心，作为一个合格的中华民族的儿女，必须要具有强烈的责任感。
孝敬父母，是中华民族的传统美德。我们孝敬父母，报答父母对我们的养育之恩，是对父母负了责。
关爱下一辈的成长，是中华民族的传统美德。我们爱护儿童，使祖国未来的花朵茁壮成长，是对子女负了责。
义字当先，是在大思想家孟子所提出的美德。为朋友两肋插刀，赴汤蹈火，滴水之恩当涌泉相报，是对朋友负了责，是对良心负了责。
其实上面所提及的，都是对自己负了责。我们应该对自己负责，对自己的良心负责，对自己的七尺男儿之躯负责，对自己的生命年华负责，不应虚度青春，而要使之过得清清白白，轰轰烈烈。
责任有大小之分。
小责也就是刚才所提及，孝敬父母，关爱子女，帮助朋友，也就是“忠”。
大责则是对国家负责，对民族负责，对人类，对这个世界负责。
伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责其武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路。可他们哥俩本着对君主的责任，对殷商的责任，宁死不食周粟，终饿死于荒山。虽然他们这种行为在今天看来过为迂腐，可相较起那些以“识时务者为俊杰”的两面派，要强上千百万倍。
秦始皇，力精图治，卧薪尝胆，振兴秦国，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业，统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，统一的华夏民族才真正形成。他的行为，为天下百姓负了责，对祖国负了责，更对民族负了责。
62岁的老将关天培，以两门大炮，数百名士兵，勇战国外列强数十艘战船，重创敌人，终因寡不敌众自刎英勇就义。关老手下数百名军士，面对列强大炮，无一退缩，全部牺牲。他们的行为，对天地良心负了责。
布鲁诺曾因坚持哥白尼的“日心说”，遭罗马教会焚烧而永，他的行为，为真理负了责，就如同他所说的：“我的价值，未来终究有人会认识到的！”
对国家，对世界的负责，不仅仅是以上先烈的任务，更是我们每个公民所应该必须尽到的义务。对国家，我们应增强自己的民族自尊心与自信心，增强民族自豪感，以自己的行动为祖国增添光彩。对世界，对子孙后代，我们必须要坚持可持续发展战略，以行动来保护环境，在不损害环境承载能力，不损害后代的要求下，寻找满足当代人的途径。
责任，是每个人都应该具有的最起码的品质。
二、【题目】生活在集体之中，你一定有过与人合作的经历，如相互切磋学习经验，一起参与科技制作，分工创办班级小报，共同夺取球赛胜利等等。在交流中学会学习，品尝快乐；在协作中学会做事，分享成功。请选取你生活中的一段经历，以“合作”为题，写一篇文章，表达自己的真切体验。要求：1．可以写记叙文，也可以写议论文。2．600宇左右。3．文中不得出现真实的人名、校名和地名。 (2002年江苏南通中考作文题)
【选文1】合作
“这次领导来我校检查，大家要好好配合老师，给领导留下好印象……”就在班主任讲得唾沫横飞之时，校长尾随几位领导走进了教室。
“同学们好!”其中一位跟我们打招呼。
“领导好!”我们异口同声地答道。
顿时，班主任喜笑颜开。
“同学们热爱什么?”
“我们爱学习!”
其实，小A还想说她喜欢绘画，小B想说他爱踢足球。只是班主任朝我们瞪了眼，谁都没吱声。校长冲着领导笑得满脸是牙齿。
“同学们课间喜欢干什么呢?”
“我们课后抓紧复习，用优异的成绩回报母校。”
“我们课后读文学作品，使自己的灵魂得到过滤和升华。”
“总之，大家是热爱学习的。”班主任来了个小结。
这时，领导、校长、班主任都笑了。我也笑了，只是有点苦苦的味道。
“大家是怎样对待合作这一问题的呢?”同桌碰了碰我的肘子：“老师没问过这个问题，我们没排练过，怎么答呀?”
我笑而不答。
很久。教室里没人吱声。班主任像蔫了的茄子，无精打采的。校长的脸上更是青一块，紫一块的。
“我相信大家不是克隆人，每个人都有自己的看法。”领导打破沉默。
我心一横，反正豁出去了。
“我们不需要如此千篇一律地作答，不需要如此天衣无缝的合作。合作本是人与人之间交流的桥梁，需要真诚，需要用心沟通。隔着心门的交流，越是完美，越是虚伪。我们无需‘完美’，只要真诚!”这时，我已经不在乎班主任的瞪眼。看着他们青灰色的脸，我又笑了。等回过神来，领导正带头为我鼓掌。
我们不是克隆人!我们需要用灵魂来交流，用真诚来合作!
【选文2】合作
去年六月，欢欣达旦。作此篇乃回顾为老妈庆生日之情景，此乃吾与老爸之“天作之合”也。
镜头一：
“这些天有特别的事吗?”正吃饭时，妈妈忽然问道，似乎是在考我们。“我知道，前天是儿童节!”“不，不是，今天你妈一定做了个大生意。”妈妈原来热情洋溢的脸上顿时失去了光彩。我与爸爸相视而笑。“哪能忘呀，后天是老妈的生日!”哈哈，首次合作成功!
镜头二：
“老爸，你快点呀!——女儿——，我来也——”老爸拉起了京腔。“嘿哧嘿哧，左三扫，右三扫，桌子下面，椅子下面，快扫快扫，我们得赶时间。”我边扫地边唱着歌。“快点干，快点干，老婆马上就要回来，给她一惊喜，让她高兴高兴!”爸爸接过了我的声腔，唱着说着，但我不知道这是何方曲调。我扫地，爸拖地；爸买菜，我洗菜；我切菜，爸烧菜，忙得不亦乐乎，合作得得心应手。不一会儿家里就被打扫得一尘不染，被市置得像个宴会，佳肴时蔬，应有尽有。OK，合作成功，只等女主角出场了。
镜头三：
“嘘，老妈回来了。爸，开场了!”静静的，妈妈用钥匙打开了门。一片漆黑，一片烛光从房门后射来。“Happy birthday to you，……”我手捧着蛋糕，慢慢走到老妈面前，只见烛光映在妈妈的脸上，妈妈露出了喜悦的笑容。“把爱全给了我，把世界给了我……”灯突然全亮了，紧随而来的是爸爸的歌声。老爸向来是五音不全，更何况对popmusic(流行音乐)一窍不通，逗得我和妈妈捧腹大笑，瞧，他还自鸣得意地唱着呢!这也正是合作计划之一呢——逗老妈笑!大功告成，合作愉快!
在我和老爸的精心合作下，老妈的生日过得开心极了。正可谓“起坐而喧哗者，一家欢也；喜上眉梢怡然其间者，老妈笑也”!
【选文3】合作
真不知撞着了哪路神仙，面对化学老师出的实验题，我几次思索，霎时便“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。
我高高举起了手，老师让我到讲台上来做实验。并让“小麻雀”来协助我，我心里想，她是只绣花枕头，榆木脑袋不开窍，老实棰子老实敲的家伙!
我和她快步来到讲台。
一切静悄悄的，老师和同学都目不转睛地注视着我们。窗外，鸟儿“啾啾”地叫着，令人赏心悦目。
我迅速取出一支试管，用镊子夹取几块黑色氧化铜，放在试管口，慢慢竖直试管，让它们轻轻滑至管底。
她手脚挺快，为’我取出了稀硫酸和胶夹滴管。我拉紧橡胶乳头，再将其伸人稀硫酸中，硫酸被吸上来了，我将胶头滴管悬在试管正上方，慢慢拉紧胶乳头。一滴滴硫酸五色透明，黑色氧化铜像变魔术似地变成了蓝色!
她笑了，老师赞许地点点头，同学们发出“啧啧”的赞叹声，我觉得自己俨然是一个小化学家，窗外鸟儿欢快地唱着歌，我快飘飘然了。
接下来……糟了，什么来着?刚才由于太兴奋将思维搞乱了。我茫然不知所措，这回是牵着羊走进照相馆——尽出洋(羊)相了。我想，她肯定帮不了我。在失败面前，我是七尺汉子六尺门——不得不低头。面对老师等待的目光，面对同学诧异的眼神，我脸上火辣辣的。
“接下来应使用氢氧化钠呀!”谁知在我眼中似乎是“绣花枕头”的她竟提醒了我。顿时，思维闸门完全打开。我舒了一口气，她熟练地将氢氧化钠滴入试管，蓝色溶液果真变成了老师所要制得的蓝色沉淀!
我和她都笑了。一种极有力的声音在我心头回荡：合作需要信任。在热烈的掌声中，我怀着思索和她春风般地回到座位上。
③ 抗击非典英雄事迹,名字、主要事迹，3个就够！
邓练贤生前系中山大学附属第三医院党委委员、党支部书记、传染病科副主任、主任医师。2003年2月1日，他连续工作15个小时，因抢救病人感染致病。2003年4月21日光荣殉职，终年53岁。
叶欣生前系广东省中医院二沙岛分院急诊科护士长。直到病倒前长达2个多月的时间里，她始终没有离开过岗位，没有回过一次家，在抢救患者的过程中不幸受到感染，经抢救无效，于3月24日光荣殉职，终年46岁。
梁世奎1970年8月到山西省人民医院内科工作。在不幸被感染非典型肺炎住院期间，顽强地与病魔作斗争。在身体极度虚弱的情况下，他心中想的还是别人。2003年4月24日上午，经医护人员全力抢救治疗无效，梁世奎同志光荣殉职，终年57岁。
陈洪光1987年从广东医学院毕业到广州市胸科医院工作，亲手组建了医院的重症监护室并担任主任。在一线抢救病人的70多个日日夜夜里，他亲自为100多名危重病人插管上呼吸机，经常会被病人喷射出的痰液、分泌物污染得一身一脸。4月16日，陈洪光同志被确诊为非典型肺炎，虽经全力救治，终因病情过重于5月7日凌晨不幸殉职，年仅39岁。
李晓红生前系武警北京总队医院内二科主治医师。在抗击非典型肺炎的战役中，她连续奋战6天，不幸被感染。4月16日凌晨，终因抢救无效，以身殉职，年仅29岁。
决定号召全国广大干部群众、解放军和武警部队官兵向邓练贤、叶欣、梁世奎、陈洪光、李晓红5位同志学习。学习他们认真实践"三个代表"、全心全意为人民服务的崇高思想；学习他们视病人为亲人，对人民极端负责，满腔热忱、无私奉献的服务精神；学习他们把安全让给他人、把危险留给自己的高贵品格；学习他们坦然面对危难、乐观坚强的革命精神。要以他们为榜样，牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，忠于职守，爱岗敬业，奋勇拼搏，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，夺取抗击非典斗争的全面胜利。
④ 求改革开放三十年报告的序言
改革开放二十年来，全市人民在市委，市政府的领导下，认真贯彻党的十一届三中全会以来的 各项路线、方针和政策，抓住机遇，深化改革，团结奋进，振兴新乡，加快全市改革步伐，促进了全市工业、农业、建筑业交通运输邮电业，商业饮食服务业、财政金融保险业、文教卫生、社会科技等方面的全面发展。改革的 深入发展，推动了全市国民经济的增长，各项社会事业的发展和城乡人民生活的提高和改善。实践证明，改革开放二十年是全市经济发展最快，人民得到的 实惠最多的历史时期。
⑤ 中国风水文化的图书前言
闲话风水闲话风水 1993年10月22日，应北京人民广播电台新闻台副台长兼《人生热线》节目主持人苏京平先生之邀，高友谦在该台直播室现场与听众谈风水。以下文字是根据当时的录音整理而成，标题为编者所加。现附录于此，以供参阅。 苏：各位朋友，我是节目主持人苏京平。今天白天，我在街上书摊前转了转，想看看有什么新书。没想到，几天不见，就有改朝换代之感。这反映了书籍市场的繁荣。不过，我觉得有些书如同几朝元老，虽然书名改头换面，但内容却有着永久魅力。特别是像气功、易经、风水等等这些反映我们国家特有文化的书，一直吸引着很多读者。 当然啦，对于气功易经，我们的节目以前曾经介绍过。今天，我们打算再谈谈风水。 据说，20世纪70年代后， 国外就有所谓“风水热”。而在我们国内，直到现在，还有人把风水和迷信等同对待。不过，更引人深思的是，我接触到不少严肃的科学工作者，他们一直把风水作为一种文化，作为一门艺术来看待，而进行着关于人与自然的关系的研究。 当然另一方面，现在街头卦摊上，我也看到有人拿着八卦图啊、照妖镜啊，在那儿给人看所谓的风水，说是可以招财进宝，逢凶化吉。 那么，究竟怎么看待其中的是非典直呢? 今天晚上，我们很荣幸地请来了国家建设部城乡建设经济研究所的高友谦先生，请他在我们的直播室内，跟大家谈谈有关风水与人生的话题。……高先生，据您理解，风水到底是怎么一回亭? 高：谈起“风水”，人们很容易跟迷信联系起来。可是，深入研究下去，就会发现，二者之间并不能画等号。在研究风水前，我也觉得风水跟过去其他一些迷信并无二致。可是经过这么几年的研究，我发现，虽然在形式上，在外表上，似乎风水迷信成分较多。可实际上，其内容，其本质却有许多合理的可取之处。这里首先有个参照系问题。过去，我们之所以把风水看做迷信，主要是因为以西方自然科学为参照系。但问题是，中国的风水本是在中国的土地上生长发育起来的一种传统文化，其中不仅含有科学成分，更主要的，它还是一门处理方位的艺术。因此，我们看待风水时，就不能仅仅只从科学角度出发，有时还需要用艺术的眼光去分析。因为，如果仅仅以科学为参照系，有些东西确实很难理解，但是如果改换参照系，从心理学、从美学、从艺术的角度去观照风水，那么就会发现，风水之中还含有许多美学的艺术的内容，而这些恰恰是过去西方建筑学所忽视而又为当今建筑学所急需增补的东西。 苏：这里面，是否还包括一些古代哲学思想? 高：对!中国传统文化的一个主要特色不就是“天人合一”吗?而风水恰恰是一门研究和处理人——天关系(即人和自然的关 系)的学问。正因如此，所以，“天人合一”思想在风水中表现得尤其突出。 苏：好，现在已有听众打来热线电话，下面，我们一边交谈，一边回答听众的提问，你看这样奸吗? 听众：现在大街小巷净是摆地摊的，他们到底是否真懂风水? 高：和过去的江湖艺人一样，现在民间有些人无非借风水混口饭吃，蒙事而已。不过另有一些人确实懂风水，也会看风水。对此，我们应当有所区别，不好一概而论。 听众：高先生：请您解释一下“风水”一语的含义。 高：关于“风——水”的由来，我们且不说这二字作为符号，在文化学上所具有的象征意义，单从功能上来说，风水学中也有个“藏风理论”和“得水理论”，这两个理论要求宅基地即要位于避风之处，也要靠近水源。“风水”一名，即由二者化出。当然，为了满足“藏风”， “得水”这种功能，风水学上一般要求宅基地在结构上应当背山依水。这样不仅景观优美，生活也非常方便。 苏：高先生，风水文化不仅内涵非常丰富，而且源远流长，关于这方面的内容，也请您给大家简单谈谈。 高：风水是中国几千年传统文化孕育出来的一种专门处理方位与空间的艺术。在古代中国建筑事务中，有关建筑选址的主要理沦正是风水理论。因此，过去那种抛开风水理论所写出的中国古代建筑史，就必然是一部不完整的建筑史。也因如此，所以了解风水的发展脉络，对于填补中国建筑史的知识空白，自然有其理论价值。 言归正传。最初关于风水的记载是《诗经·公刘》。这首诗说的是周民族的先人——公刘，为周民族选择部落聚集地的过程。到汉代，风水理论已具雏形，产生了两部风水学专著，即《宫宅地形》和《堪舆金匮》。这两部书后来都己失传。后来经南北朝，到唐代，风水理论更形完备，并明显分化为形势，理气两大派别。至明清，风水理论发展达到高峰，我们现在所能见到的风水著作，基本上都写成了这一时期。这就是风水理论发展的简单脉络。 苏：人称风水先生为阴阳先生。您刚才谈了阳宅问题，那么，请您再谈谈阴宅问题。 高：风水理论虽然区别为阳宅理论和阴宅理论，但其原理大同小异。阳宅风水宝地作为阴宅使用也是可以的，反之亦然。比如北京房山县内的金陵，其前身就是一座寺庙，又如明孝陵，其前身也是一座庙。可见阴宅，阳宅，原理一样，区别仅在容量有别：一般来说，阴宅环境容量小些，而阳宅环境容量则大些，仅此而已。这里牵涉到“人死观”的问题。由于“死而复生”这种观念普遍存在于我们这个农业民族之中，因而导致汉民族的“人死观”本质上毕竟等价于“人生观”，因而，古人在处理死亡问题时，也就往往按生人的愿望去比照安排，于是，阴间世界也往往足阳间世界的一种再现。由于功能上无大区别，所以阴宅风水和阳宅风水在结构上也就没有本质不同， 从物质关系上讲，祖先阴宅地好坏，不管是对死者本人，还是对其后人，当然都不会有什么实际性的影响。不过，话说回来，人毕竟是一种感情动物，葬礼对生者比对死者更有意义，也更为重要。作为寄托生者哀思的一种符号，一种物质所在，阴宅对未亡人的心理总会起某种暗示作用——是前途远大，还是前途渺茫?是官运亨通，还是倒霉透顶?是财源茂盛，还是亏尽赔光?是人了兴旺，还是断子绝孙?……总之，不管承认与否，在观念上，在心理 上，阴宅好坏对其后人总要发生这样或那样的影响。缘于此，所以古人“慎终迫远”，选择佳地，也不是投有一点道理。我们当代的无神论者不是也为死难烈土修建陵园吗? 苏：有一个问题，就是风水对我们当代人的心理是否也有影响?有多大影响?想请高先生就此跟大家谈谈。 高：风水是影响人的生活的一个因素。衣、食、住、行，风水属于“住”的一个方面。衣服不称心，可以换穿一件。食物不可口，可以改吃别的。惟有住房，由于投资大，花费巨，即使不满意，也难以随便舍弃或更换。所以，如果住房条件(包括风水)不好，那么，它就会对住户产生持久性的心理压力，时间长了，身心就可能产生某些病变。不过，这里，究竟有多大的相关度，尚有待于以后的定量研究。
⑥ 抗击非典的英雄〔3人〕
中国工程院院士、广东省非典型肺炎医疗救护专家指导小组组长钟南山；
解放军302医院教授姜素椿；北京市佑安医院护士长朱伟平；解放军小汤山医院院长张雁灵；
广东省中医院原护士长叶欣烈士生前同事李丽娜；
北京市西城区展览路街道工委书记李春英；
武警北京总队医院内二科原主治医师李晓红烈士的丈夫刘会昭；
河北省保定市传染病医院党委副书记、副院长樊峰萍；
山西省人民医院急诊科原副主任梁世奎烈士生前同事黄丽坤；
中日友好医院党委办公室副主任郝瑞珩；
中国医学科学院实验动物研究所常务副所长秦川；
广东省卫生厅党委办公室主任吴子刚；
天津市公安局红桥分局治安科副科长张德海；
内蒙古自治区磴口县农业局技术干部李锁军；
铁道部北京铁路局T89次列车长金媛媛；
北京市东城区和平里街道计生办主任刘秀荣；
北京市胸科医院临时指挥部总指挥、市卫生工委副书记齐敬宁；
内蒙古自治区包头市委常委、宣传部长董汉忠。
如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢
参考资料：http://www.bjdj.gov.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=13882
⑦ 非典中的英雄事件
有陈洪光、邓练贤、叶欣、卫保周、丁秀兰等。
1、陈洪光
陈洪光（1964年～2003年） 男，祖籍广东东莞人，生前是广州市胸科医院二内科主任兼重症监护室主任。
2003年2月9日广州市胸科医院接到第一例“非典”病人开始，陈洪光同志100多天几乎没有离开过医院的重症监护室，将自己的生命、健康置之度外，坚守岗位救治“非典”病人。
2003年4月16日，陈洪光同志被确诊感染了“非典”，停止工作进行隔离治疗。
2003年4月31日到5月3日转入广州市第一人民医院接受治疗，5月4日转入广医一院呼研所，5月5日病情突然恶化，颅内肿胀，骨髓抑制，呼吸困难，抢救无效，沉睡60小时后于5月7日清晨6时光荣殉职，终年39岁。
2、邓练贤
邓练贤（1949年12月9日-2003年4月21日），汉族，台山市人，中共党员，生前任中山三院党委委员，传染病科党支部书记，传染病教研室副主任，传染病科副主任，主任医师。
2003年4月21日，在抗击非典的斗争中，光荣殉职。在广东抗非典战斗中第一位因公殉职的医生，身后被广东省政府追认为革命烈士，被中组部追授为“全国优秀共产党员”。
5、丁秀兰
丁秀兰（1954年-2003年5月13日），女，1970年参加工作，1979年毕业于首都医科大学，生前担任北京大学人民医院急诊科副主任、主任医师、党支部书记。
2003年4月22日，为抢救非典患者不幸感染，丁秀兰被转到北京地坛医院，北京市委、市政府一直关注丁秀兰的治疗抢救工作，有关领导要求不惜一切代价抢救丁秀兰。
入院第3天，地坛医院组织了院内专家会诊，对她患重型SARS进行了确诊，决定给予抗病毒、抗感染、提高机体免疫的治疗。
2003年5月13日清晨4点15分，丁秀兰终因多脏器功能衰竭被宣布临床死亡，不幸以身殉职，永远离开了她热爱的岗位。
⑧ 突发事件典型案例汇编的序言
随着经济社会的迅速发展，全球化、信息化速度的加快，极端天气的频繁发生，各类突发事件不断增多，危害性不断增大。为此，如何提高政府应对突发事件的能力已经成为各个国家和地区必须面对的经常性课题和重要任务。
2003年，“非典”疫情的突然袭击，把我国如何应对突发事件的问题提到了前所未有的高度.按照党中央、国务院统一部署，我国应急管理工作不断加强。2004年，人事部制定了《国家公务员通用能力标准框架（试行）》，明确提出公务员应该具备应对突发事件的能力，并把应对突发事件的能力作为国家公务员的通用能力。2005年，国务院应急管理办公室成立，并相继颁布了国家和中央各部门的应急预案。2006年，全国各地应急管理工作全面展开。2007年’国家颁布并实施了《中华人民共和国突发事件应对法》。同年10月召开的党的十七大又进一步指出要完善突发事件应急管理机制。不难看出，近年来，我国应急管理工作已经步入快车道，并取得了巨大成绩。
北京位于华北地区，属暖温带半湿润大陆性季风气候，地处Ⅷ度高地震烈度地区，水资源短缺，受多种气象灾害影响，存在诸多引发突发事件的自然因素。北京城乡发展不平衡，中心城区人口密集；经济、社会活动集中；城乡结合部流动人口多，管理难度大；远郊地区经济社会发展相对落后，存在诸多引生突发事件的社会因素。与其他城市有所不同，北京是全国政治、文化中心，是世界著名古都和现代特大型国际城市，不仅人口稠密、建筑密集，更是经济要素高度积聚，政治、文化及国际交往活动频繁的地区。这些因素决定了北京的突发事件具有灾害种类多、损失重、影响范围广、连发性强、处置难度大等显著特点。同时，随着奥运会日益临近，北京全面提升应急管理能力更为紧迫、重要。
⑨ 学习科学发展观系列活动集的前言怎么写
科学发展观的内涵极为丰富，是个重大的理论问题，也是个重大的实践问题。那么，到底什么是科学发展观呢?从近来专家和媒体发表的一系列谈话和文章中，我们可以进一步理清科学发展观的基本脉络。
l、科学发展观是我党执政理念的一个新飞跃
科学发展观的提出，不是偶然的，它有着深刻的现实针对性。中共中央党校副校长李君如提出，宏观经济与人民生活水平发展的不协调、非典的袭击、去年上访人数骤增是树立科学发展观的三方面背景。
2、科学发展观的五点论断
“科学发展观的五点论断”对科学发展观作了重要的理论总结，该文指出“科学发展观的理论基础是马克思主义的唯物辩证法的科学方法论”“科学发展观的具体内容是：在“具体地分析具体的情况”——这一马克思主义的活的灵魂的指导下，按照唯物辩证法的科学方法论，与时俱进实事求是地分析和对待发展过程中的一切问题，从而最大限度地促进生产力和一切社会事业的全面发展、协调发展和可持续发展”——是对胡锦涛同志关于科学发展观“是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论”——的重要讲话的正确性的概括阐述。该文指出“科学发展观的本质是：马克思主义发展观”“ 科学发展观的核心是：以人为本——为人民服务”——则对科学发展观的马克思主义性质和人民性作了概括阐述。
科学发展观的四个特征
（一）科学发展观唤醒创新基因的特征
科学发展观就是被唤醒的大自然的基因模式，它不是一个人的文化，里面不存在个人理念，它是大自然自身发展的一条道路。《博弈圣经》中说到：“文明的永恒、普适、唯一性就是科学。”“发展”一词就是战略里的持续性特征，也是科学的自然属性。在自然实体中生物与自然的优先快照，就是观念，“观念是自身知觉、意识、思想、理智的对象”。我们的观念一定符合以上的科学与发展，沿着大自然铺设好的这条无形的道路前进，这本身就是科学发展观的主题。任何政治家利用这一点都是找到了对政治、经济、军事及对智者文化的开放，都是找到了一个博弈取胜的非同步时间空间概念，就是让人们重新思考时间和空间、偶然和秩序的概念。我们可以从《博弈圣经》中得到启示：人的头脑越热，越冲动，越显示出时间的紧迫和空间的狭小，那么，开放的时间使人在自由的空间里冷静思考科学的理性，使第三空地得到扩充，也使创新空间得到增长。不难想象，创新一定是多元化、多态式的双赢结构，根据《博弈圣经》中的国正双赢理论，双方对抗无双赢，“国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。《博弈圣经》里的国正双赢理论，能够团结更多的人一起多元化合作，双方才会出现双赢”。只有通过遗传交流合作才会显得庞大，才有更多选择的机会，为自己打开一条崭新的道路。众多人的合作是一系列共同进化中的实验，假如不能取胜，你就要放弃自己，选择合作，继续博弈。合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。众多人的合作在飞秒瞬间分出的信仰形成的生物蚁团行为是一种能源，它又为精神高涨的情绪制造更加开放的背景，以及把社会变成科学发展观的生态园林。
（二）科学发展观“一观二论”结构的特征
用科学发展观的正理均赢论建立的学说，感受到人在第三空地里有无限创新的价值潜能，并从中获取赢的能量。《博弈圣经》上说：“经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。”人与自然、人与社会、人与背景对局中的第三空地越是空无一物，越有无限的潜能，人们看不到的自我价值就实存在那里。我们用国正论区分出实体与性质的过程，也就是知识应用的博弈过程，它们的能量和信息可以在“一观二论”的三元结构内传递和均衡。科学发展观的正理均赢论是依据热流自发性的特点和热扩冷缩进行统筹，就是要用国正论在第三空地里进行均赢的分配。科学发展观的正理均赢论，它表现出的文化让人们看到充满人性和友谊的文明和谐社会。
科学发展观揭示了人类最文明的进步，它是一个安全、繁荣、平等、均赢的和谐的观念。“一观二论”建立的和谐社会，它让人们的行为与自然同步，持续地不受自然和他人的影响，这才符合科学发展观的伟大战略目标。
（注：“一观二论”就是“科学发展观”“正理均赢论”“第三空地论”）
（三）科学发展观在飞秒瞬间判断派别的特征
科学发展观的“一观二论”一旦被接受，适用文化相对性，随时都可以跨越飞秒瞬间，分出真假文化派别，分出博弈的阵营，表现出感情，正像《博弈圣经》中说的：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”如果不能依据国正论的哲学，在飞秒瞬间区别出大小（就是博弈实体与性质），就不能对科学发展观表现出感情，就不能信仰它那至高无尚的主题，也不能融入它的内容；即使在一个阵营也只是一种形式，一旦遇到困难，一半的可能性不会表现出感情忠诚和坚定实体的信念，内部将会出现消极、论争、障碍、麻烦和危险。
任何虚假或不实在的表现，都是想用博弈的手段，战胜对方，独享支配权。
科学发展观是领袖对战略文化的思考，是社会持续发展的纲领。在实践的过程中，文化只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。
（四）科学发展观成长过程的特征
一个时代辉煌的历史，首先是有一个文化命题，《博弈圣经》中说道：“任何一个创新，首先是标题的创新。”任何事情都是先有一个命题，人们因命题集合起来，与命题互动。未来繁荣的社会到处应该看到各式各样大大小小的集体活动和竞赛。成长的第一特征，就是通过竞赛激起的情绪在飞秒瞬间优先唤醒更多人和主题一起呼应，像重大庆典的阅兵式，整齐的方块队伍，用皮鞋踏动大地的声音，最能激起一个民族的兴奋之情，从而自我显得无比强大。因此，我们发现人的精神会融入背景，成为自然实体的一部分。一段时间之后，一部分被优先唤醒的人已经呈现出中心，成了积极分子。在各行业走在前列的人已经成了专家和明星，这都是竞赛的事实。由此得出，离主题越近，越容易成长。科学发展观的发展、成长和繁荣的过程就是把握科学、正理、均赢、连续与创新的博弈过程，也是人类寻找正理的持续发展的过程。或许，不久之后，更多科学家、思想家、发明家、政治家彼此携手去研究这个文化命题，把各行业零星的理论归纳成发展原理、发展观念、发展模式和发展道路，他们会完整地告诉我们关于科学发展观自身的来龙去脉。