A. 结婚庚帖怎么书写
庚帖用词非常讲究，抬头、结尾部分通常都有“百世芝兰”、“天作之合”等吉祥祝福用语。对促成男女双方婚姻的媒人，用语也很文雅，称之为“冰人”、“大月老”，显得很文明。其格式一般为：天作之合
男（女）命庚帖
谨将小儿(女)三代年庚开列于后：
曾祖×××，祖父×××，父亲×××，儿(女)名×××，行×，×属相，×年×月×日生。
今凭大老月翁×××先生作线，与×××阁下令爱(郎)结为婚姻，永偕伉俪之好。
姻眷弟×××顿首
冰人×××
同押
×年×月×日庚书大吉大利
有时为了制造喜庆气氛，男方除填写生辰八字外，还故意在庚帖上出上联，送到女方家让对下联。这种对联都是老对联，大家都很熟悉，马上就能对出，若是男方即兴编的上联，女方接到庚帖后，还得搜肠刮肚对下联，不免怨嗔未婚夫多此一举。
庚帖是互相送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳民间也称为换书、换启。有的人迷信，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩婚姻。
B. 合婚庚帖怎么写
旧时婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。
C. 结婚庚贴写法格式
主要的写法要欢迎亲朋好友的到来，主要表现格式的话应该跟写信函的格主要的写法要欢迎亲朋好友的到来，主要表现格式的话应该跟写信函的格式一样。
D. 女方庚帖格式怎么写
换帖之“帖”就是“庚帖”，男女双方各准备一份，写这东东，要求告“老先生”——年纪大些的老识字人来写，或在他的指导下，年轻人按着他出示的“帖款”抄写。上面写明，谁谁家排名第几的儿或女，什么名字，十几岁，经家长同意，志愿与某村某家排行某之男或女、多少岁……结秦晋之好；媒人谁是谁，立字为证，永不反悔。全是简古高妙文言文，竖行直书，毛笔为正规，其它笔为简略；连新式识字人也没几个懂得的。这庚帖其实就是旧社会的婚姻合同，早没法律意义了，但当时这一套还完好保留着。我还记得，庚帖不仅内容格式十分讲究，连大红纸折叠样式、折数，还都有标准要求，马虎不得的。
换帖，就是由媒人出面，带领男方一位亲属，带上写好的男方庚帖，再带些点心等礼品，尤其要带上男家给女孩专门买好的礼物——东西：一身或两身衣料，或者衣服；两双袜子，两双鞋，两方手帕，两条围巾，护肤化妆品若干，香皂两块。这些东西买全了，在当时共得花去六十到一百块钱。这些礼物连同庚帖，用一方新的大红布包裹包好，还要包上面两棵连根艾蒿，两棵带根大葱，好像还有点什么，这必不可少。这些东西包好了，由媒人带领男家一个亲属，送到女家。
女家这时也把写好的庚帖，连同专门买来送给男方的礼物——两双袜子，两条手帕，两只钢笔两个硬皮笔记本，有的有一件或一身衣料或衣服：这些大约需花去二十到四十块钱——交给媒人带回男方家中。这就算换帖——换东西完成了。这些礼物的多少，有时双方父母会有某一方不满意，但也不发作再要。因为礼物的数量样式，都像模式化有了标准与行情了。（这是当时农村社会中家家均贫富的完美结果。）
这个过程好像又叫“传启”。一般这天男家会安排一桌筵席，首次宴请媒人。席上除例行酒菜外，必有一两条鲤鱼，一般是红烧或做成糖醋鱼，以酬谢媒人搭桥牵线之功。所以我们都把说媒叫做“吃鲤鱼”。
E. 结婚装礼庚帖怎样写
结婚装礼庚帖婚礼/写庚帖-八字帖/合婚庚帖-女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当於“六礼”的“问名”/一般是男家先将女方庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，有的则置於灶王爷的牌位前，须存放三日或更长一些时间，以聆听神祖示意。在这一段日子里，若合家诸事顺利，六畜平安，甚至连一块碗、一双筷子都无破损，即为不冲不破之吉兆，算是神祖认可，婚事就能继续。否则要立即退还庚帖，婚事告吹！
F. 结婚庚帖怎么书写横式有范文吗
帖上写明姓名、
生辰八字、
籍贯、
祖宗三代等。
G. 求一份古代合婚庚帖范本文样。
两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称.看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽.谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱.
然后可以加上姓名
H. 男方给女方娶贴怎么写
订亲有见“大小面”之说。“小见面”即男女双方由媒人说合，安排地点“相亲”，进行非正式的接触，若初步同意，则由双方商定择吉日进行“大见面”，大见面时，男方须携礼品、彩金到女方，大见面后，男女双方方可随意交往。随着双方感情的进一步加深，由媒人协商，可选择吉日进行定亲，定亲时男方仍须携礼品（一般为烟酒糖肉等四色礼）、彩金，在媒人及族中长辈的陪同下，正式到女方换“庚帖”，又称“定亲帖”。算是正式订婚。男女双方各持单位介绍信到登记机关登记，领取结婚证书后，始为合法夫妻。婚礼一般剔除迷信，农村多选在农闲举行，形式大为简化，但仍需择吉日良辰;机关一般在节假日举行。结婚前须男方须正式到女方下“娶贴”，过彩礼(衣物、布料、首饰等），同时请阴阳先生写“脸面贴”递向女方。内容是迎亲吉期、用人忌讳(打发新娘上下轿的妇女，从新娘属相向前推，不用一、五、九，如新娘属猪，就不用狗、马、虎三相)，途中事宜(“路遇井、石、庙用红毡遮之大吉”之类)以及上下轿面向何方等。南部地区有大、小娶之说：有鼓乐、执事迎亲并大宴宾朋者为大娶;一乘轿(新郎不去）悄悄迎亲又不候客者为小娶。北部地区有娶和送之别：新郎到女方迎亲，谓之娶;女方送到男方，谓之送。大见面、订亲和正式下娶贴，男方均须付女方彩金，在20世纪80年代，彩金一般为“二、四、六”，即为2000元、4000元、6000元，女方酌情返还;90年代增长为“四、六、八”（4000元、6600元、8800元），并增加了“三金一木”（金耳环、金项链、金戒指、一辆轻骑牌木兰摩托车），同时在领取结婚证后拍摄婚纱照留念;21世纪初，彩金有增无减，又增加到“万里挑一、万无一失”（即10001元、15010元）和“三金一踏一栋楼”。结婚前，女方准备嫁妆，于前一天或当日清晨送往男方;男方布置新房、发帖邀客、贴喜联、包红砖(用红纸包两个新砖，用红线各绑上双红色新筷子，置于大门房上)、置酒菜等。男方雇车，请人抬食盒，内装“四色礼”（必有一刀肉)、“接头面”，另带黑色公鸡一只，叫“长命鸡”，到女方迎亲。女方略备酒菜款待，待新娘吃过水饺，将宫衣凤冠穿戴整齐后，头顶蒙头红、被扶上轿，一般由哥嫂陪伴到男家。男方仍将食盒抬回，内有剩余的“接头面”，另将女方陪送的“长命鸡”(黑色母鸡)同男方带去的鸡一起带回。新娘下轿前，由人绕轿放鞭炮，曰“燎轿”。下轿后坐到椅子上，被人抬到院内香案前（后改为由新郎背到院内），开始拜天地、拜父母、夫妻互拜的拜堂仪式。新娘进入大门，要跨过放在门槛上的马鞍，以祈婚后平安;另有再跨火盆(在屋地中央)者，以求日子红火。20世纪80年代以来，拜堂仪式的程序比较简洁，自90年代以来，婚礼庆典兴起，拜堂仪式由专业司仪操作，进行插科搭浑，以烘托、渲染现场气氛。当日设宴招待亲友,收礼金。新娘礼拜亲友长者，受拜者需出资回礼，曰“拜钱”。是夜，烛明通宵，叫“长命灯”，并有年轻人深夜闹房、听房之俗。次日，夫妻携厚礼随陪人乘轿车到女方“回门”(贫家小娶不回门)，女家设宴，请亲友、族人陪女婿，收贺礼。宴罢早回，有“新人不过晌”之说。下午，由嫂子或姐姐指引新娘拜祖茔，再登门拜同宗近门长者，受拜者亦需破钞相答(钱用红纸包着)。至此，新娘方卸下结婚装束。婚后一月内，女方定期接送闺女，有三天叫六天送或四天叫八天送者不等。头一遍叫、送，必须是父亲或叔叔、大爷来叫，母亲或婶子、大娘去送，有“爹叫娘送，一辈子没病”之说。近满月回婆家“过对月”。三年内，农历正月十五和八月十五，必须在娘家住，有“正月十五不看灯，看灯死公公;八月十五不赏月，赏月死婆婆”等说。三年后，方可来往自如。现今已逐渐放开，在城镇居民家中，早已摒弃。8#作
I. 男方庚帖格式怎么写
在红纸上竖着从右向左写 ，第一行写：庚帖，第二行写：天造乾 *年*月*日*时 健生光前；地设坤*年*月*日*时 顺生裕后。。。。。。