『壹』 怎样做神的忠心仆人
耶稣对他的门徒说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”透过这句话让我们知道，要想做一属神的忠心的仆人，首先就要在最小的事上忠心，而不是光在所谓的大事上忠心，那么最小的事体现在哪些方面呢？ ●在教会中 我们侍奉神往往只知道去讲道、传福音、医病赶鬼、建立教会，我们认为在这些事上去好好的侍奉，就是对主忠心，可是看看教会中那些打扫卫生、做饭洗碗、操持家务的弟兄姐妹，虽然他们恩赐不多，甚至没有什么职分，做的也是一些非常平凡简单，甚至是不起眼的事，但我们在他们的身上，却常常看到的是一颗单纯、火热爱主的心，看到是对身边的弟兄姐妹无微不至的关心、体贴、照顾，而我们这些所谓的有恩赐和职分的人，我们又在其中做了多少呢？如果我们总是活在自己的恩赐和职分中，却在教会里什么也不干，我们这是对主忠心吗？想想耶稣当初还给门徒洗脚，并且他还说：我来不是受人服侍，乃是要服侍人。耶稣是神的儿子，为了自己的家庭还知道做木匠活儿来养家糊口呢！那我们作为主的门徒又该怎样呢？我们总说自己是真道所生的儿女，可真道其实就是生活之道，如果不从生活的点点滴滴的小事上做起，就不能懂得生活的艰辛，就不能体会那些为了我们的成长付出的亲人们，理解、体恤、关心他们的心就没有，不能像一家人一样，不能建立彼此相爱，这能说是对主忠心吗？ ●在家庭里 当我们走上一条侍奉神的道路后，我们大部分时间都奉献在教会里了，但我们也不要忘了回到家中后，要尽到一个做儿女的本分，孝敬父母，关心自己的弟兄姐妹，尽可能地帮他们做一些家务事，但我们往往是愿意在教会里忙里忙外，甚至不辞辛劳，可一回到家里，做饭炒菜、洗衣服、打扫卫生等家务事，就不愿意干了。还有的是在家里整天就知道读经、祷告、上网听道，却不帮为自己辛勤劳作的父母做一些力所能及的事，圣经读的再多、祷告祷的再好、听道听得再多，却不知道心疼自己的父母，又有什么用呢？因为知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。信仰人每日的读经、祷告、听道最终都是让我们要落成爱神、爱人的心，可我们连自己的父母都不知道去爱，又怎能去爱神、爱人呢？在家都不知道孝敬父母，又怎么对主忠心呢？ ●在社会上 我们都知道自己是万军之耶和华的儿女，而且我们也为此而自豪，但我们也不要忘了我们既有天国的身份，也有地国的身份。我们要顺服掌权者，也就是要我们在地上做一个遵纪守法的好公民，要学会尊重理解他人，可是我们呢，不但不去这样做，反而在一些鸡毛蒜皮的小事上和别人斤斤计较，甚至有些事做的还不如那些不信的人，在说话时也不注意，其实有多少的时候神的名就是被我们这些信主的人给玷污的。我们都说自己的身上有神的旨意，可是我们如果在一句话、一分钱、一件事上都不能严格要求自己，反而在我们的周围造成不好的影响，那么神的旨意又怎能在我们身上成全呢？ 所以要想真正成为一个神忠心的仆人，就要从点点滴滴的小事上做起，在小事上来落成我们的信心、爱心和行为。
『贰』 有个问题请求基督教的人,帮助下,请认真看我说的话,我现在都没办法了,不知道哪种方式正确了阻止错举
说说我的经历吧，也许能帮到你。在我信教后，我的父母（以前身体也不好）双双病重，我一个人照顾两位老人，在医院里我不自然地成了同情的对象。后来我也生病住院了，只能自己照顾自己。再后来父母几乎同时去世，兄长又遇车祸。这一切考验都没有影响我的信心，接下来我受洗加入基督教。
我觉得你首先应该爱人，别人做不到是因为不明白。所以不要以为他们中邪，他们只是不明白。我们需要用我们的爱去感化他们，要牺牲很多，就如主耶稣为救我们牺牲了他自己一样。
祭奠亲人可以用我们自己的方式，比如献花，唱赞美诗等等。如果你觉得力量不够，可以和基督教朋友同去。耶稣爱你！
『叁』 求一段圣诞节用的快板词，劝世人悔改信耶稣的
传福音一定要按神的旨意讲福音，请不要乱用自己的热情、以自己的所谓智慧传。
福音是神的大能，若不是出于神的，都是徒然。
愿主帮助每一个仆人，阿们。
『肆』 基督徒的生活有睦邻之道讲道稿吗
追求和睦
我们应该追求促进和睦的事。——罗马书14:19
当今世界，真正的和平和睦实在难求。就算是同一民族、同一语言的人，也往往因宗教、政治、社会等因素而四分五裂。耶和华的子民却截然不同，他们虽然“是从所有国族、部族、民族、语言来的”，却和睦团结。（启示录7:9）
2 我们普遍享有的和平和睦，绝不是碰巧产生的。我们彼此和睦，主要是因为我们“跟上帝享有和睦的关系”。上帝差他的爱子为我们流出宝血，遮盖我们的罪，我们信从这位爱子，就得以跟上帝和睦了。（罗马书5:1;以弗所书1:7）上帝也赐圣灵给他的忠仆，而和平（和睦）正是圣灵果实的一部分。（加拉太书5:22）我们和睦团结的另一个原因是，我们“不属于世界”。（约翰福音15:19）我们在政治上严守中立，绝不支持任何一方。我们已经“把刀剑打成犁头”，绝不参加任何内战或国际战事。（以赛亚书2:4）
3 弟兄姊妹和睦相处，意思不仅是不彼此伤害而已。尽管会众的弟兄姊妹可能属于不同的族裔，有不同的文化，我们仍然“彼此相爱”。（约翰福音15:17）由于和睦相处，我们能够“对所有人行善”，对“亲如一家”的信徒就更是这样。（加拉太书6:10）属灵的乐园充满和睦安宁，我们有幸置身其中，实在应该珍之重之，加以保护。因此以下会谈谈，我们在会众里可以怎样追求和睦。
人际纠纷
4 门徒雅各说:“我们人人都难免多次犯错。谁不在言语上犯错，谁就是完美的人”。（雅各书3:2）因此，信徒之间难免会发生分歧或误会。（腓立比书4:2，3）纠纷虽然是难免的，却可以私下解决，不必破坏会众的和睦。如果我们意识到自己可能得罪了别人，就该听从什么劝告呢？（请读马太福音5:23，24）
5 要是别人在小事上得罪了我们，我们应该要求对方前来道歉吗？哥林多前书13:5说:“［爱］不计较别人所加的伤害”。要是别人得罪了我们，我们宽恕对方，不念旧恶，即不计较对方所加的伤害，就是追求和睦了。（请读歌罗西书3:13）日常生活中的小过失最好这样处理，因为这样做既能促进信徒间的和睦，也能令自己的内心平和安宁。圣经的一句箴言说得很有道理:“不追究过犯，就是他的美德。”（箴言19:11）
6 假如我们觉得无法把别人的冒犯置之不理，那该怎么做呢？该到处诉说不满，谁愿意听就向谁诉说吗？这绝不是明智的做法。这样做就是散播闲话，只会破坏会众的和睦。为了和睦地解决问题，我们应该怎样做呢？马太福音18:15说:“要是你的弟兄一时犯罪，你就要去见他，只向他一个人说清楚他错在哪里。要是他听你，你就赢得你的弟兄。”尽管马太福音18:15-17谈的是严重的罪，但第15节的原则也适用于其他情况。我们应该去见得罪我们的人，和和气气地跟他一个人解决矛盾，设法跟他修好。*
7 使徒保罗说:“你们发怒，却不要犯罪;不要到日落还在动怒，也不要让魔鬼有机可乘。”（以弗所书4:26，27）耶稣说:“假如有人要控告你，就要……赶快解决纠纷”。（马太福音5:25）要追求和睦，就得赶快化解矛盾。为什么呢？因为这样做能防止矛盾激化。迟迟不解决的纠纷会变成积怨，就像未经处理的伤口会感染化脓。千万不要让骄傲、妒忌或过度重视钱财等不良态度阻碍我们尽快解决纷争。（雅各书4:1-6）
涉及许多人的纷争
8 有时候，会众出现的纷争不光是两个人的事，还涉及许多人。公元1世纪，罗马会众的情况正是这样。当地的犹太裔基督徒和外邦基督徒起了争端，会众里某些人看不起良心软弱（良心过于严格）的人，在纯属个人选择的事上妄断别人。保罗受圣灵启示，写了一封信给罗马的基督徒。他向当地的会众提出什么劝告呢？（罗马书14:1-6）
9 良心比较坚强的人明白自己不用再守摩西律法，良心比较软弱的人觉得吃律法禁止的食物是不对的。保罗向双方都提出劝告。他劝良心比较坚强的不要小看良心比较软弱的。（罗马书14:2，10）小看良心比较软弱的弟兄会令对方失足。保罗劝戒他们:“不要再为了食物而破坏上帝的作为。……无论是吃肉，是喝酒，还是任何事，如果能使你的弟兄失足，就一概不做才好。”（罗马书14:14，15，20，21）保罗也劝良心比较软弱的基督徒，叫他们不要妄断持不同看法的弟兄，以为弟兄对上帝不忠。（罗马书14:13）他吩咐罗马的所有基督徒“不要自视过高”。（罗马书12:3）保罗向双方都提出劝告后，说:“所以，我们应该追求促进和睦的事，追求彼此强化的事。”（罗马书14:19）
10 我们深信，罗马会众的基督徒一定听从了保罗的劝告，纠正了观点。今天，如果基督徒之间出现分歧，不是也应该这样做吗？我们确实应该谦卑地查考圣经，实践圣经的劝告，豁达大度地消除分歧。争辩的双方都可能要像罗马的基督徒一样，纠正自己的观点，以求“彼此和睦相处”。（马可福音9:50）
有人向你求助
11 如果基督徒跟亲戚或另一个信徒发生矛盾，想找长老谈谈，长老该怎么做呢？箴言21:13说:“塞耳不听寒微人怨声的，他将来呼求也得不到回应。”长老一定不会“塞耳不听”。不过，另一句箴言却告诫说:“先诉说情由的，似乎有理，只怕经不起对方的质问。”（箴言18:17，《现代中文译本》）基督徒向长老诉说人际纠纷，长老应该仁慈地聆听，但也要小心，不可贸然站在告状的人那边。长老听完后，大抵会问对方有没有找那个得罪他的人谈谈。长老也可能会跟他温习圣经的指引，劝他照圣经所说的步骤去做，跟得罪他的人和解。
12 圣经有三个例子说明单听一面之词就贸然行动，是十分危险的。波提乏听见妻子诬告约瑟企图强奸她，就信以为真。他勃然大怒，没有查清事实就把约瑟关进监牢。（创世记39:19，20）大卫王听信了洗巴的话，以为洗巴的主人米非波设变节投敌，想也没想就对洗巴说:“凡米非波设所有的，现在都归给你了。”（撒母耳记下16:4;19:25-27）亚达薛西王听到臣仆禀告，犹太人正在重建耶路撒冷的城墙，准备反叛波斯帝国，就轻信谗言，下令禁止耶路撒冷的所有重建工程。结果犹太人重建上帝圣殿的工程停顿了。（以斯拉记4:11-13，23，24）保罗吩咐提摩太，不可有先入为主的成见。做长老的基督徒应该体现保罗这个劝告的精神，处事明智，在了解事实真相之前不会先下判断。（请读提摩太前书5:21）
13 就算我们以为已经了解争辩双方的理据，也必须谨记:“如果有人自以为得了什么知识，那么，他应该认识的，就其实还没有认识。”（哥林多前书8:2）我们真的了解纷争的始末，知道所有细节吗？我们能完全了解每个当事人的背景吗？长老居中仲裁的时候，千万不可误信假话或谣言，也不要被狡猾的伎俩所蒙骗！上帝任命的审判官耶稣基督按正义审判人。“他行审判并不单凭眼见，责备人也不仅凭耳闻。”（以赛亚书11:3，4）耶稣受耶和华的灵引导，做长老的基督徒也受上帝的圣灵引导，得到同样的帮助。
14 长老作出仲裁之前，要祷告求耶和华的灵帮助。他们查考上帝的话语，以及忠信睿智的奴隶出版的书刊，让圣灵指引他们怎样做。（马太福音24:45）
为求和睦，不惜代价？
15 圣经劝基督徒要追求和睦，但也说:“从上头来的智慧，首先 是贞洁的，其次是促进和睦”。（雅各书3:17）贞洁比促进和睦更重要。贞洁的人会遵守上帝洁净的道德标准，符合他的正义要求。基督徒要是知道另一个信徒犯了严重的罪，就该劝对方向长老认罪。（哥林多前书6:9，10;雅各书5:14-16）如果犯过者不这样做，知情的基督徒就该把事情告知长老。基督徒知情不报，以为这是跟犯过者保持和睦，就要分担罪责了。（利未记5:1;请读箴言29:24）
16 圣经有个记载显示，维护上帝的正义比促进和睦更重要。这个记载跟耶户有关。上帝差遣耶户代他处决亚哈王一家。邪恶的约兰王是亚哈和耶洗别的儿子，他乘坐战车去见耶户，问耶户说:“平安吗？”耶户有什么反应呢？他回答:“你的母亲耶洗别荒淫无度，常行巫术，还会有平安吗？”（列王纪下9:22）耶户随即拉弓，一箭射穿约兰的心窝。耶户采取果断的行动，长老也该一样。如果有人故意惯常犯罪，不肯悔改，长老就不可姑息，以为这样就是促进和睦了。他们必须把不肯悔改的人逐出会众，好让会众能继续跟上帝享有和睦的关系。（哥林多前书5:1，2，11-13）
17 弟兄姊妹之间的纷争多半不涉及严重的罪行，不用采取司法行动。因此，用爱心遮掩别人的过错不是好得多吗？上帝的话语说:“遮掩别人过犯的，追求爱心;屡次谈论过失的，离间密友。”（箴言17:9）我们人人都这样做，会众就能继续和睦相处，我们也能跟耶和华享有良好的关系。（马太福音6:14，15）
追求和睦必蒙厚福
18 我们追求“促进和睦的事”，必蒙上帝赐予厚福。我们效法耶和华，就能跟他建立亲密的友谊，为属灵乐园的和睦团结出一分力。我们在会众里努力追求和睦，也可以学到怎样跟传讲“和平的好消息”时遇到的人和睦相处。（以弗所书6:15）这样，我们就更有能力“对所有人和气……在逆境下保持克制”。（提摩太后书2:24）
19 此外不要忘记，将来“义人和不义的人都要复活”。（使徒行传24:15）上帝实现这个希望的时候，地上会有亿万人复活，他们有不同的背景、性情和品格，来自不同的时代，甚至远自“世界奠基”的时候！（路加福音11:50，51）想想看，教导复活的人和睦相处，是多大的光荣！我们现在学会和睦之道，到时就能大派用场了。
『伍』 基督网申命记io章十二节至十三节的经文讲道我想听这节经文的讲道
耶和华向我们要求的是什么呢？
申命记10：12，13
服从还是不服从？人往往很难作出抉择。上级要是严厉苛刻，要求过分，做下属的即使服从，也只是迫于无奈。然而，崇拜耶和华的人却甘心乐意地服从耶和华。为什么呢？我们看看申命记10：12，13摩西所写的话，就会知道答案。
在总结上帝的所有诫命时，摩西提出一个发人深省的问题：“耶和华你上帝向你要求的是什么呢？”（第12节）上帝是至高的主宰和生命的源头，众生活着全有赖于他，因此他有权向我们提出任何要求。（诗篇36：9；以赛亚书33：22）上帝要求我们服从他是理所当然的，但他并没有强迫我们这样做。他向我们要求的是什么呢？他希望我们“衷心服从”他。（罗马书6：17）
我们为什么甘心乐意服从上帝？摩西提到一个因素：“敬畏耶和华你的上帝”。（第12节）我们深深敬畏上帝，就不想做任何令他不悦的事。
不过，我们服从上帝的主要原因是什么呢？摩西说：“爱他［耶和华］，全心全意事奉耶和华你的上帝”。（第12节）爱上帝不仅是一种感觉，正如一本参考书指出：“在希伯来语中，用来表达感觉的动词，有时是指感觉所引发的行动。”这本书又说，爱上帝的意思就是“以行动表达对上帝的爱”。换句话说，要是我们真的爱上帝，就会做一些令他喜悦的事。（箴言27：11）
我们应该服从上帝到什么程度呢？摩西说：“遵行他［上帝］所有的道”。（第12节）耶和华希望我们服从他的一切吩咐。我们完全服从上帝，会有什么损失吗？绝对没有。
我们乐意服从上帝，就会蒙他赐福。摩西说：“谨守耶和华的诫命……就是我今天吩咐你的，使你得益处。”（第13节）不错，耶和华的所有诫命，就是他对我们的一切要求，都叫我们得益处。圣经说“上帝就是爱”。（约翰一书4：8）因此，上帝的诫命能为我们带来恒久的裨益。（以赛亚书48：17）我们听从耶和华向我们提出的要求，现在就能免去许多烦恼，将来还能在上帝王国统治下享有无穷的福乐。
服从还是不服从？对于耶和华向我们提出的要求，明智的抉择只有一个，就是完全服从，而且衷心服从，这总是对我们最有益的。我们这样做，就能越发亲近耶和华，这位总是为我们好处着想的仁爱上帝。
［脚注］
虽然摩西的这番话是对古代以色列人说的，其中的原则却适用于今天所有渴望蒙上帝嘉许的人。（罗马书15：4）
摩西在申命记中多次强调，上帝的忠仆要在生活上反映出对上帝的敬畏。（申命记4：10；6：13，24；8：6；13：4；31：12，13）