A. 书画摄影大赛主题
拿望远镜看别人，拿放大镜看自己
自我提升，团结一心，互相欣赏，互相支持！
B. 公司要求报书画摄影作品展，请大家给这张照片写个标题及作品说明
劳动人民最光荣，说明:劳动人民的一天缩影。请采纳
C. 校园书画摄影展的前言要包括什么内容
这是一个金桂飘香的季节，也是一个收获的季节。
在新的学年里，我们用自己的双专手和汗水———收获属沉甸甸的果实，播洒金灿灿的希望！
回首我们共同走过的日子，有欢笑，也有泪水；有成功的喜悦，也有失败的苦涩；但是在前行的路途中，我们一直坚持着一个梦想。因为我们相信，有梦想，才有不懈努力；有目标，才有坚韧的奋斗。
课堂里，留下了我们思索的目光；运动场，留下了我们拼搏的身影；我们在知识的海洋里遨游，我们在艺术的殿堂里陶醉。
穿行在青春的校园里，我们用手中的画笔描绘出生活的多姿多彩，我们用真实的镜头记录下成长的岁月和足迹，我们用真诚的心灵去感受校园生活的每一天……
明媚的阳光下，校园里到处流动着收获的喜悦。
在人生最美好的时光里，我们用真诚为梦想播种，用辛勤与汗水去培育和浇灌。我们坚信在前行的路途中——必将迎来下一个更加美好的收获季节。
D. 帮我写篇书画展览的前言！！
值此金秋时节，为活跃校园文化生活，我校特举办书画现场比赛（展览）。众多校园丹青高手小试身手，希望能让大家赏心悦目。也愿更多的同学投身艺术，享受美好的生活。
E. 跪求一篇关于民俗摄影展的序言
中国民俗学界或民间文化界一直在使用“民俗”、“民俗文化”、“民间文化”、“民族民间文化”等概念。现在突然出现一个“非物质文化遗产”的学术名称，而且这一名词变得十分时髦，许多高等院校和研究机构纷纷改名，成立非物质文化遗产研究所，非物质文化遗产研究中心，有的提出要建立非物质文化遗产学学科等。其实在我看来，这是换汤不换药，贴时髦的标签。如同前些年，人类学热起来，许多学科紧跟形势，在学科前冠以人类学，如人类学社会学、人类学民族学、人类学民俗学等等。人们不禁要问，这些是什么学科呢？究竟是社会学、民族学、还是民俗学，有必要加人类学壮其门面吗。说到底我们从事这些学科研究的人有点心虚，缺乏自信，不敢承认民俗学或民间文化学是一门独立的学科。其实，非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。“非物质文化遗产”和“民俗”、“民间文化”的概念是可以互相置换的。 民俗文化
有人认为“非物质文化遗产”的概念比“民俗”、“民间文化”的概念包含的内容要丰富，要宽泛。我认为并非如此。相反“民俗”和“民间文化”的研究对象比非物质文化遗产更广。一个简单的道理是，民俗学研究的不止是非物质文化遗产，它还包括了物质文化遗产。物质民俗、社会民俗、精神民俗都是民俗学研究的对象。这样的看法和联合国教科文组织的《非物质文化遗产公约》、《文化多样性宣言》的精神并不矛盾。 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不断的拓展，就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分：
生产劳动民俗
日常生活民俗
社会组织民俗
岁时节日民俗
人生礼仪
游艺民俗
民间观念
民间文学
F. 有关于第三届书画摄影展的新闻稿,怎么写
不好好姐姐健健康康坎坎坷坷看看
G. 书法作品展前言怎样写
《可能的世界——邱振中书法作品展》前言
最近三十年对于中国书法是个特殊的时期。它从一个边缘学科成长为中国发展最快的学科之一，并且受到文化界的普遍关注。书法已经成为中国当代文化建设中一份特殊的、不可替代的资源。邱振中是这三十年中书法发展的亲历者。他在书法创作、教学、理论研究的各个方面做出了努力，留下了有影响的作品和著作。
书法创作是他工作的一部分，是他所有艺术创作的出发点。他谦逊地面对民族和人类的一切遗产，细心体察，从不盲从，从不粗心地舍弃，这使他能够获取来自更多方面的滋养。即使是接续传统的书法创作中，我们也能感到支持他的广阔的背景。这些书法作品的展出，使我们能够看到一位中国当代艺术家怎样竭尽全力深入我们民族艺术的源头，然后从那里出发，去探寻艺术在当代的各种可能。书法是一项传承久远的事业。人们普遍认为，我们已经无法继续在这部历史中书写新的辉煌，但是我们有理由相信，这是一个可能的世界。
中国美术学院展览馆
2011年12月30日