『壹』 家谱格式怎样写的
能输入的字太少了。我就简单和你说下吧!1.谱名2.谱序3.谱例4.谱论5.恩荣录6.像赞、遗像7.姓氏源流8.族规家法9.祠堂10.五服图11.世系12.传记13.谱系本记14.族产15.契据文约16.坟茔
17.名迹录18.任宦记写不下了字满了
『贰』 家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点
古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要
的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和
后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有
所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血
统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关
部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世
系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生
活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增
加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文
字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容
大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、
号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士
也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况
（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配
情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官
爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。
宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬
宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，
明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内
容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方
面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋
代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多
上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖
列宗的诸如科举、仕宦以及受到政府褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处
士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家
族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传
记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中
对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁
以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之
事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先
的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故
对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载
较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、
像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、
诗文等。
中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相
同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱
的格式在不同时代也不尽相同。
商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。
汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史
记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官
位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是
其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛
孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。不同
的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代
是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一
般是以姓为单位排列连写。宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多
取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。
家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致
排列如下：
1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱
的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和
迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱
主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。如果本谱是续修之作，那么，除收载
新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新
旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名
人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。谱序在有些家谱中亦有别称为
“引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。
2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题
辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。
3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范
围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入
谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求，中心是强调家族血缘
的重要性和谱书记述的真实性，内容较丰富，少则几条，多则几十条。
4、谱论：也称谱说、援古，主要收录前代名人学者谈论谱学的简短语录，
其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋儒语录最为普遍，也有将明清两
代皇帝的谕民榜、谕民诏令载入谱中，作为另一种类型的谱论。
5、恩荣：也称告身、诏敕、赐谕、公文，集中记载历代皇帝和地方官员对
本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、诏命、御制碑文等，有的
还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额，目的是通过重君恩来彰明祖
德。
6、图：明清时代家谱的卷首，多数都有图版，内容不完全相同，二般总具
有祖庙、祖茔、祠堂以及牧场、水源或住宅四至图。
7、节孝：宋代以后至明清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家
族的光荣，因此，很多家谱都在首卷立节孝一章。
8、像赞：将本家族先人中显达之人，画出其仪容，有些还写上赞语，置于
卷首，以求达到光大族望，熏陶后人，使“后世子孙起敬起孝，且可惜为感奋”
的目的；有些还刊载一些先人遗墨。
9、考：有疑则考。一个家族，存在几百年、千余年，自然有些事情不太清
楚，可修谱时又必须写上；因此，只得进行考索。通常需要进行考证的，大抵有
如下内容：姓氏来源、得姓始末。始祖、始迁祖、支派、迁徙经过和原因、如今
分布、某些世系、仕籍、先人科名以及祠庙、祖茔等，尤其是本支的迁徙、定居
历史和各支外迁史比较重要，其中以先世考最为重要，也最为常见，也有的家谱
将这些内容称之为谱镜、谱撮。
10、宗规家训：可单称为族规、族约、祠规、祠约、家规、家约、家戒、
家法、家议、家典、家范：家训、家箴、规约、诫谕、宗禁、祖训、规条，是各
家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规，内容广泛，基本上为修身、齐
家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部分为规约，族人必须遵守，如有
违犯，则以家法制裁。另一些为训语，主要为劝戒的内容，教人做人行世的道
理，这部分通常称为家教。还有一部分为庙规，也称家礼，为家族祭祀礼仪，如
祖庙祠堂组成，祭祀规矩、程序，婚丧仪式等等。这部分内容是封建伦理道德在
家谱中的集中体现。
11、祠堂、祠产、坊墓：记录家族祠堂的历史与现状、规制、神位、世
次、祠联、祠匾、配享、崇祀、管理，以及祠产、义庄、义田、祭田的管理和牌
坊、祖茔及各房墓地的分布与坐向等。
12、派语，也称字辈，为记载族人的排行字语。封建时代，家族排行都是
有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先确定，子孙后代一代一字作为排序。
如孔子后代排行字语为：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、
传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、
扬，就是明清两代皇帝赐予的，孟、曾、颜三家亦一体遵行。字辈原为汉人专
利，清代以后也曾为满族人采用，如清代皇室起名原无字辈，康熙朝始确定字
辈，皇子名首字用“胤”，皇孙名首字用“弘”，二字用 “日”旁，乾隆、道
光、咸丰三朝，又分别增加四字，形成“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、
恒、启、焘、岂（加门旁〕、增、祺”14代字辈。
13、世系：也称世表、世系表、世系图、根图，是以图表形式反映家族成
员的血缘关系，这是家谱的主要内容，通常是五代为一表。
14、世系录：也有家谱称世序、世系考、传实、行实、世录，是对世系表的
解释，即记录一个人生、老、病、死、葬的简历，内容包括父名、排行、名、
字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年
月日时、封诏、岳家、子女、女嫁之人，有无富贵外孙等，特别重生死、血统。
15、传记：与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均
有，而传记类则是家族中有功名贤能、特殊事迹、丰功传业、名可行世之人方可
入传。形式包括行状、墓志铭、神道碑和年谱等多种。传记又可分为内传、外传
两种，内传为有懿行的女子传记，外传为男子传记，可由后人写，也可请当代名
人写。也有的按德行、孝友、烈女、仕宦等分类排列。
16、仕宦录：也称荐辟系、科第录，用以记载族中历代及第人仕族人的名
单、履历、科名、政绩、功勋、著作等。
17、志：家谱中另一种比较重要的内容，大多为家族中专门资料的汇集，
如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、、学产、历代祖
屋、祖茔、祖产分布等等。这是明清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而
成。
18、杂记：其他类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为本家族的一些专门
资料，如男女高年、争讼。田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等，范围
很广、很杂。
19、文献：也称著述、艺文、文苑，收载的均为本家族先人的著述，其中
包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等。有的全
收，有的仅开列目录。
20、修谱姓氏：一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，一为捐献经
费人姓名，均列在谱未。
21、五服图：五服是封建家族法规的重要依据，很多家谱后附五服图，目的
是为了令族人重视和了解，不得混乱。
22、余庆录：家谱修成，末尾照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为
子孙绵延，留有余庆。
23、领谱字号：为了防止家谱外传，一般在家谱后都有顺序号，或用一段特
殊文字，如撷取《千字文》中的一段等，然后登记注册，某人领某号，定期抽
查。
此外，在有些家谱中，还有一些特殊的内容，如某些家谱专设义谱一类，收
载族内各支所收异姓养子、义子的世系，有些家谱中收录有家族中重要人物的年
谱资料等。还有些家谱则在谱末专辟“修谱志”、“附记”等篇章，专门记述本
次修谱的经历和遇到的问题等。也有的家谱会注明修谱时的收支账目。近代一些
家谱后面，有的还附有一些统计图表，如人口等。
以上所说的家谱的各种格式，并不是每部家谱都完全具备的，由于时代、地
区、家族的差异，所修成家谱的详略程度不会完全一样，其余诸如格式分合、排
列次序也不会都完全一致，但总体来说，基本上还是按照上述次序排列的。
『叁』 家谱中自传怎么写
我感觉你说的就是“行述”或“行状”.
1.谓生平概略、履历.《封氏闻见记·石志》：“素族无名策,故以纪行述耳,遂相祖习.” 2.即行状. 清 刘大櫆 《渔溪巴君墓志铭》：“我死,慎勿丐名流作传及妄为行述,以贻有识之非笑.”《儿女英雄传》第三二回：“他的子孙,往往的求那班名公老先生们,把他平日的好处,怎长怎短的,给他写那么一大篇子,也有说行述的,行略的,行状的,我也不知他准叫作什么.” 巴金 《家》三七：“〔 觉慧 〕把附印在后面的三叔起稿、四叔手写的祖父的‘行述’,翻了两下.”
3.行状,汉朝称“状”,元代以后称之“行状”或“行述”.叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章,常由死者门生故吏或亲友撰述,留作撰写墓志或史官提供立传的依据.南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“体貌本原,取其事实,先贤表谥,并有行状,状之大者也.”唐代李翱曾为韩愈写过行状,但他在〈百官行状奏〉写道：“由是事失其本,文害于理,而行状不足以取信.”
『肆』 家谱的范本
一个家谱有很多种，具体如下：
1、欧式
欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。
2、苏式
苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。
苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
3、宝塔式
宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。
宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。
此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
4、牒记式
不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。
(4)传家谱范本扩展阅读：
家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
参考资料：家谱网络
『伍』 家谱怎么编写
家谱的封面
最后补充一点，女孩可以上家谱吗？
古时认为，女孩是嫁给别人的就是别人家的人了，不过也有例外，就是终身不嫁的女性，就有机会上家谱，当然女孩子是没有权力拥有家谱的。不过现代修家谱也有例外，因为有可能小辈都是女孩子了，所以也有女孩保存家谱、传家谱和修家谱的情况出现。
『陆』 家谱序言范文
陈氏家谱旧序（朱熹撰写）
家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。
『柒』 求家谱例文
1. 传统的与规范化的家谱内容与结构.
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A. “中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而记录的内容也不完全相同，大致看来，越到后期内容越多，记录越详，与之相适应的是，家谱的格式在不同时代也不尽相同。商代甲骨家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叙放碑》和《赵宽碑》是其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薜孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧侯刘袭的墓志就可看出，不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一般是以姓为单位排列连写的。宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多取法於此，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。”
yu a0ZEq1m8I ~u “家谱修撰,到了明清两代其结构已基本定 型. 明清两代,家谱的格式大致排列如下：
,q"W$`$d$bc*[ （一）谱序(略)（二）题辞(略)（三）恩荣(略)（四）凡例(略)（五）图：(略)cn7y j+~ e-JoF
（六）节孝(略)（七）像赞(略)（八）考：(略)
}W/J nt3b%E （九）世系：也称世表、世系表、世系图，根图，是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主要内容，通常是五代为一表。
S h E*d/~%O （十）世系录：也有的家谱作「世序」、「世系考」、「傅实」、「行实」、「世录」。是对世系表的解释，即记录一个人生、老、病、死、葬的简历，内容包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、莽地、葬向、妻妾的生卒年月日时、封诰、岳家、子女、女嫁之人、有无富贵外孙等，特别重生死、血统。 y;tTh9I(xL
（十一）派语：记载族人的排行宇语，中国古代家族排行都有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先确定的，子孙后代，一代一字作为排序。如孔子后代排行字语为：希、伯、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬，就是明清两代皇帝赐予的。
@)`5J1{L}llc （十二）传记：与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记则为家族中有特殊事迹、丰功伟业、名可行世的入传。传记又分为内传、外传两种，内传为女子有懿行的，外传为男子传记，可由后人写，也可请当代名人写。
0`kV4]5?].[Sc/f1q （十三）宗规家训(略) （十四）祠堂、祠产、坊墓(略) 4P5x*M*G;N_
（十五）先世考辨：主要为叙述家族历史，如得姓始未、始祖、支派、迁徙、分布情况。尤其是本支的迁徙、定居历史和各支外迁史，以及一些同姓、同宗的考辨等等。 /xC8z@ R gg4Wb
（十六）志(略)（十七）杂记(略) （十八）文献(略)（十九）修谱姓氏(略)%\+J/nl-p2J
（二十）五服图(略)（二十一）余庆录(略)（二十二）领谱字号(略)
X5Lf_+[0z7Jdp 此外，近代一些家谱后，有的还附有一些统计图表，如人口等。
a5k+[0B BX9G 以上所说的家谱的各种格式，并不是每部家谱都完全具备的，家谱的详略程度不一样，格式分合也不一样，排列次序也不完全一样，但总体来说，基本上是按照上述次序排列的。”（资料来源：中国的年谱与家谱 -- 来新夏 徐建华 ）
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1T8ykB"d B. “明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。
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一 姓氏源流(略) 二 堂号(略)
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三 世系表: 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
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9|l#?,S$I3}-d9In{8{ 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。Sr z!\W:|V;W,e e
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苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
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宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。"u k1[8Jb,O
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牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。Q P9p;Yx c+s0A
? \-jy%uy 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。,|/I:~,M'Y-Hd!w
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四 家训 (略) 五家传(略) 六 艺文著述(略) 七 家谱图像(略)
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"h.SS9|,x*A:R(L (资料来源: 中国家谱网站 www.China-stemmata.com PTH 12/26/2005)
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kV*BN8e s S K C. “参考中国科技部科技基础性工作专项资金重大项目《家谱描述元数据规范》和中国国家图书馆《家谱专门元数据规范格式（讨论稿）》成果，利用DC元数据标准提供的扩展机制，实现家谱以下信息内容的描述：
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家谱名、修纂者、序跋、凡例、目录、修纂时间和名目、家谱体例说明、谱籍、领谱字号、堂号、家谱类型、收藏历史、姓氏源流、世系考、世系表、恩荣录、像赞、诰敕、排行字、族规家训、祠堂祠产、坟茔、五服图、版本等等。”
1Q-B;C3[y`YAn “中华大族谱的管理对象应该主要是以下几类：家谱（对家谱作为一个整体资源进行描述）、家族人物（以个人为单位进行人物信息描述）、家谱研究资料（谱谍文化、姓氏文化相关资料或研究资源，包括人物传记、或著述，可供家族人物信息中引用）。
『捌』 家谱中的家族大传怎么写
首先要写明始祖何人，何时由何地迁居到现在的地方。然后就大体说一下从始祖之后，繁衍多少世，区分昭穆支派，然后大体说一下本宗族的祖训，优良传统。最后再罗列几位家族名人，或者是对国家社会做出贡献的族人。结尾的时候要勉励族人向先祖学习，为国家社会作出贡献。就可以
『玖』 家谱格式有几种
家谱族谱，是一个氏族历史的载体，应有一个完整的体系，要有纲有目，层次分明。卷首《谱头》应有序言、氏族源流、祠堂、族产、世系分布、迁徙衍变、古迹遗存、文物文献、典故轶事、名人传记、先祖遗训、族规家训、诗词歌赋等。分卷按支系记载，记录世系姓名、性别、婚配、子女、生卒年月、居住地、坟山坐向、墓地墓碑等。请采纳。
『拾』 家谱怎么写
1.序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。
2.说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现内在大多解释十容年动乱族谱毁之贻尽为缘由。
3.叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。
4.修普贡献：***为本次修普信息作出贡献，***提供经费，***撰写等
5.结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）
6.落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等