Ⅰ 家谱中如何写个人简历
家谱中的简历，主要是写一下这个人的出生时间，出生地点，毕业的学校+学历，从事的工作，所获得的最高成就或荣誉，就可以了。
Ⅱ 怎样写现代家谱
怎样写现代家谱，现在写家谱成风，在你当地随便找一找别人出版的的样品看专一看，货比三家，你基本就属有数了。如果真有心就能进入这个圈内，开始摸不到门，可通过当地史志部门、地名办、博物馆等文化部门查一下，找到爱好者、保存者、出版者，就逐渐打开门路，道越走越宽。
Ⅲ 家谱怎么写
1.序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。
2.说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现内在大多解释十容年动乱族谱毁之贻尽为缘由。
3.叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。
4.修普贡献：***为本次修普信息作出贡献，***提供经费，***撰写等
5.结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）
6.落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等
Ⅳ 刁姓的家谱文献
刁氏族谱两卷，首一卷，著者待考，清道光二十四年(公元1844年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
山东昌邑刁氏族谱一卷，(清)潘洪亮续修，清咸丰八年(公元1858年)木刻活字印本。现被收藏在山东省昌邑县石埠西村。
广东兴宁河西刁氏族谱不分卷，(民国)刁晏平等编，民国七年(公元1918年)石印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
广东兴宁刁氏史籍徵牒不分卷，(民国)刁晏平编，民国十年(公元1921年)石印本一册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、广东省中山图书馆。
广东兴宁河西刁氏族谱一卷，著者待考，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在广东省兴定县档案馆。
安徽五河《刁氏五修族谱》共四卷，（民国）刁泽堂字召南主修，民国三十一年二月（公元1942年）石印本四册，在文革十年浩劫，宗祠遭毁，谱亦付丙，硖石刁乃学舍命相护，族谱仅存一部，完整无缺，现被收藏在安徽省五河县小溪镇硖石村。（安徽五河藏春堂国宝公十九世孙 刁连胜）提供
Ⅳ 家谱序言范文
家谱序言,族谱序言,原文 一、家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。厥後皆耕读为业。五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。
Ⅵ 现代家谱，最新格式。
现代家谱主流格式主要分为欧式、苏氏、欧苏（结合）式，其他大多是它们的演化格式。这里提供几种，供参考！
主流格式：
1.欧式谱例：是指北宋欧阳修编《欧氏家谱》时所创立的修谱体例。其体直序，世序横推，以图的形式列出祖先世系。每五世一图，第二图自五世起至九世，第三图自九世至十三世，以下类推。欧主张“谱图之法，断自可见之世，即为高祖下到五世玄孙”，“远者疏者略之，近者亲者详之。” “惟书生男不书生女，书善不书恶”。其所谓“可见之世”，即由已身而上，父、祖、曾祖、高祖，下及子、孙、曾孙(重孙)、玄孙共九代，亦称九族。所记内容包括传主名讳、字号、仕宦、匹配、享年等。其特点是一目了然，便于查找。
Ⅶ 一个姓氏一句情话我姓刁
我姓刁，雕栏画栋引凤凰。
Ⅷ 家谱的范本
一个家谱有很多种，具体如下：
1、欧式
欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。
2、苏式
苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。
苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
3、宝塔式
宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。
宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。
此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
4、牒记式
不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。
(8)刁家谱范本扩展阅读：
家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
参考资料：家谱网络
Ⅸ 小学生寒假作业（族谱），是什么意思、该怎么写、有范本吗
家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血版缘关系为主体的家族权世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中腔让心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种枝悔特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、猛圆正人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。