❶ 按照什么方法读圣经最好
【读圣经的几种方法】
一、直接读圣经。对于初信的基督徒，我不建议你从旧约的《创世记》开始读起。我建议初信者先从新约的《约翰一书》开始读起，接着是《约翰福音》，然后是其它的福音书《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》，再从《使徒行传》继续看下去。
二、采用搜索圣经真理。利用圣经备注，主题索引，有关天国、地狱、信心等主题，搜索看看圣经是怎么解释的。如果你使用电脑，我建议你使用网络圣经灵修或者查经辅导软体你也可以阅读好几个版本的圣经，注解，圣经词典，主题索引等等。
三、你可能想查考圣经里的某一个人物。比如查考参孙的生平，一个大有潜能的人物，怎么会失败跌倒来作为自身的警惕。圣经里的尼西米又是如何成就大事，我们可以学习他正直的品格、凡事依靠神。或是查考圣经里的领袖，是如何带领百姓脱离痛苦险境的。藉着圣经里种种宝贵的经历，你大可以省下购买成功指南的书费；可见圣经在好几世纪以前，早已记载了成功生活的秘诀。
四、或许你想查考发生在某一个城市里历史故事，又或许是圣经里父子关系的教导。随时准备好笔和纸做笔记，或是记录在你的电脑里一切你所学习到的。
（引自网络文库）
❷ 用什么方法读圣经能记得住记得牢
出埃及记
13:9 这要在你手上作记号、在你额上作记念、使耶和华的律法常在你口中、因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
13:16 这要在你手上作记号、在你额上作经文、因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
申命记
11:18 你们要将我这话存在心内、留在意中、系在手上为记号、戴在额上为经文、
11:19 也要教训你们的儿女、无论坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。
11:20 又要写在房屋的门框上、并城门上、
11:21 使你们和你们子孙的日子、在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上、得以增多、如天覆地的日子那样多。
这就是圣经上面告诉我们的办法，尽管我们现在是新约时代了，不过好像没有什么诀窍哦，就是多读，多背，多默想，多应用。神赐福于你！
❸ 如何阅读《圣经》
《圣经》是基督徒必读之物，分66卷，旧约和新约两部分，有历史书，诗歌，大小先知书，福音书，使徒书信和预言书，作者有国王、医生、渔夫、祭祀、臣仆和无家可归的先知，上帝将默示给执笔人，执笔人再写到书上，有摩西、约书亚、撒母耳、以斯拉、尼希米、末底改、大卫、所罗门、以赛亚、耶利米、以西结、但以理、何西阿、哈巴谷、俄巴底亚、那鸿、哈该、约拿、阿摩司、弥迦、约珥、西番雅、撒迦利亚、玛拉基、马太、马可、外邦人路加、使徒约翰、保罗、彼得、耶稣同母异父的兄弟犹大和雅各。
圣经全部为教导、启示，即使是故事，诗歌也有教导的寓意，圣经不是故事，它里面包含了上帝启示人的话语。
人人都说，圣经不是一般人能读懂的，人若非有圣灵的引导，即使是别人给他讲，他也听不懂，读圣经要有读出寓意的态度，不要光看表面
方舟子反基督教的事情告诉我们，不是人人都能读懂圣经的，在魔鬼里活着，若非圣灵的帮助，怎样地读不懂
❹ 如何读圣经
这位同学,愿神纪念你寻求的心,我以前刚接触圣经,也是如此感觉,实在搞不懂为什么这么多大文学家,科学家首推圣经是最宝贵的书,最有价值的书.后来重生得救后才开始真正开始看懂圣经.
,我先推荐你看完这本书<游子吟-永恒在召唤> ,网上有的,再看圣经,会比较有方向.一开始，每天读一章好了。从路加福音开始，圣灵会帮助你！
这位同学:
你如果能倾听自己的良知的声音，体会神所造的万物的奇妙，就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神。
我们生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂是永远不灭的，人的灵魂来自于永生的神。
人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。
而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。
除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。
,我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂,而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。
小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂?有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。
我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？
有个真实的故事供你参考。
大科学家牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。
圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。
也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。
世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。
圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。
,推荐你看一本书<游子吟-永恒在召唤>网上有的，（这本书可以使人真正了解基督教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，)其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。
愿大家来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上为我们受死，赎我们脱离黑暗权势.他愿意引领我们过一个真正有价值的人
❺ 读圣经学习方法
读经可以分几种：
一、通读。
上网上搜“麦琴读经法”，根据这个去读。每日只需要15-20分钟，一年就可读旧约一遍，新约二遍。而且是新旧穿插着读，有助于形成对圣经的整体概念。
二、研读。
这个一般在聚会中，带领的弟兄会教一点。或者买一本“灵修版圣经”，边看经文，边读注解，边思考，写下体会。
三、查经
为着某一问题，在圣经中各处查找答案。
四、背记
一般一次不要背太多，一天一两节为好。反复诵读，思考。忌一曝十寒。
五、随意读
随自己的喜好读其中一些感兴趣的章节、故事。
六、群读
在聚会中大家每人一节轮着读。错一下位置，再读一遍。然后自由讨论，祷告。
七、玩着读
随意翻开圣经，看到哪节读哪节，反复思考玩味，并即兴祷告。
❻ 读圣经的方法，从哪里读易懂
说说我个人的建议，读圣经很重要的几点：
1、首先，你要在“信神”的基础上读经，你才算不白读。一个不信上帝的人，看圣经就像看小说一样，看完不会得着什么，因为他根本就不信这是真的。
2、读经之前要祷告，求圣灵带领你读，这样你才能够明白其中的精义。
3、读经一定要带着一颗寻求神话语的心，并且安静心灵，不要想东想西，不要快速浏览，要细心的读，读后默想，揣摩思想，这些经文，神想要告诉我们什么，我们应该如何去做？
4、读经应该从创世纪开始读，按着圣经的顺序来读。神之所以让圣灵按这个顺序记录下来，一定有神的用意，你只管顺服就好。
5、第一次读经，不在乎多，而在乎精。哪怕你只读一章，或一句，你能有所领受， 这都是好的，有收获了。否则，你就算一天读完一整卷书，但一点收获都没有，就没有任何意义了。
❼ 怎样读圣经
核心提示：读经： “按着正意分解真理的道。”（提摩太后书二章十五节） “这地方的人……甘心领受这道，天天查考圣经。”（使徒行传十七章十一节） “求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，叫你们真知道他。”（以弗所书一章十七节） 每一个愿意读圣经的人，一开头... 读经： “按着正意分解真理的道。”（提摩太后书二章十五节） “这地方的人……甘心领受这道，天天查考圣经。”（使徒行传十七章十一节） “求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，叫你们真知道他。”（以弗所书一章十七节） 每一个愿意读圣经的人，一开头定规会并到同样的难处；那么厚的圣经，不知道从那里读起？再并到一些不容易明白的地方，对于读圣经就灰心起来；这也是魔鬼的诡计，叫人不再爱慕神的话。笔者谨就个人在读经上的一点实际体会，把读经的方法具体的写出来，给初读圣经的人作一个参考。 在没有开始读经以前，有一件事要注意的，就是要把圣经每一卷的次序，和每一卷的简称记熟。这样一面帮助我们读经的时候方便些，另一面又使我们在聚会中找圣经节容易些。现在请读者把你的圣经翻到开始的第一页，就是目录的那页，你会发现参经每卷的次序和简称。对于简称，每一位都要记熟“创”就是“创世记”，“出”就是“出埃及记”，“太”就是“马太福音”，“罗”就是“罗马书”，我们必须熟习这些简称所代表的某一卷圣经。其次，就是关于圣经的次序，在这里写出一个口诀，帮助大家去记忆圣经的次序，凡是有上下卷的，我们把它并为一。读者可吟通这口诀来记忆各卷次序。 旧约部份：创出利民申，书士得撒王代拉，尼斯伯诗箴传歌，赛耶哀结但，何珥摩俄，拿弥鸿哈，番该亚玛。 新约部份：太可路约徒罗林，加弗腓西贴提多，门来雅彼约犹启。 谈到读经的方法，大体上有两种：一是略读，一是精读。但不管是略读或精读，都得要有系统的读下去；不要随便翻到那里就读到那里，应当是一次紧跟上一次的次序来读，一直读下去，直到把那一卷读完。每一个读经的人，都要采用这两种方法：若是单采用一种，读经一定读不好。略读可以使我们很快的把圣经读完一遍，了解圣经的大概内容。精读可以使我们深入的领会神的心意，能以好好的讨神喜悦。无论是略读或是精读，我们都该有很认真和严肃的态度，等候神藉着圣经对我们说话。 一、略读 略读既是使我们能大体上领会圣经的内容，我们就不能因为读的速度较快，就可以马虎一点。读经的人总不可存马虎的态度。我们很愿意每一位信主的人，能够在一年内把圣经从头到尾读一遍，读完了又开始读第二遍，第三遍，一直这样的一遍又一遍的读下去。许多在神面前大蒙恩典的人就是这样的吸收神的话。初信的人别以为这是一件很难作的事，如果心里有作难，这实在是出于魔鬼的打岔，拦阻你不能在神的话上得恩典。我们算一算每天花在读报纸或其他书籍的时间，再来比对一下我们读经的光景，我们就会发现自己是何等的愚昧。虽然整本的圣经是那么厚，若是我们在一天内能读两章的旧约，一篇诗篇和一章新约，那么一年内，我们不只能把圣经读一遍，并且也能开始第二遍。一天读四章圣经，对一个渴慕神的话的人来说，一点也不是难处，因为只不过用二十分钟的时候就读完了。不过我们不愿意读经的人硬性的为自己定规每天要读多少，这样很容易给魔鬼留下控告人的地步。一年一遍，每天四章，只是给读经的人作一个参考的根据。时间多，我们多读一点，时间少就少读一点。 二、精读 至于精读，我们要多用一点话来看一看，因为精读不像略读那样简单，只把事实大体读过就行。精读是要细心的读，读的量不要太多，一小段或是一个意思就够了。但却是要翻覆的思想圣经的意思，要从其中领会神的心意。下面列出一些要注意的事情，可以帮助我们好好的去吸收神的话。 1、要准确的注意事实 许多人读神的话，很不注意这一点，结果造成一些不是圣经的东西，硬要说成是圣经的东西。比方说马太十三章的芥菜种的比喻，芥菜变成树，明明是讲到变了质的问题，但是却有人硬要说是基督教发展很快的现象，这不是圣经的事实。又比方说，圣经根本连提也没有提到主耶稣是在十二月二十五日降生，但是许多人却硬说这一天是主降生的日子。又比方说，圣经明明的说，人得救不是靠行为，而是因着神的恩典并人的相信，但是也有人不顾圣经的事实，单凭个人的的幻想，结果一直在得救的问题上苦恼了自己，也影响了他人。因此在深入读神的话的时候，一开始就得建立好这一个观念，圣经怎么说我们就怎么说，不增加也不减少。 没有这个读经要准确的观念，很容易便走入断章取义的危险里。历史上许多异端发生的原因，其中有一样就是从圣经中断章取义，把圣经的完整割裂了。比方说，有一些称为基督徒的人，他们说，主耶稣来世的目的就是给人一个博爱，牺牲自我和服务大众的榜样。他们根据马可十章四十五节：“因为人子来，并不是受人的服事，乃是要服事人。”但是这节圣经没有完，主的意思也不是停在这里，底下还有“并且要舍命，作多人的赎价。”这里按着圣经的事实，主自己说他作人的态度是为人服务，但他降世的目的却是舍命作为人在神面前的赎价，使人得救，与那些人所标榜的完全不一样。不顾圣经事实的准确，断章取义的领会圣经，常是私自改变神的话，败坏了人的信心。因此，要避免断章取义，一定要注意上下文的话，把圣经的完整事实，完整的意思读出来。不注意上下文，除了会发生断章取义以外，还常使读经的人不容易明白圣经的话。 2、要读出圣经的原则 圣经里面充满了神的各种属灵的原则，读经的人要留心把圣经的原则读出来，凭着所读的原则去追求及领受神的恩典。有些原则的问题，很浅白的就在字句上表达出来。比方我们读加拉太书，很明显给我们看见，我们现今与神发生关系，不是根据律法（人自己作好）的原则，而是根据恩典的原则，一切都是神的怜悯。又举一个例子说，“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后五章七节）。这里又很明显的给我们指出“信心”的原则来。在新约的时候，神很注意到人的信心，人是凭信与神发生关系，人又是凭信而接受一切属灵的并生活上的恩典。“信心”是圣经上一个很大的原则。除此以外，还有“信与不信原不相配，不可同负一轭”，“肢体应当彼此相顾，不可分门别类。”“凡事讨主喜悦。”……读圣经的人要透过圣经的字句，认识圣经的原则，就根据这些原则来生活。 在圣经的一些史实的记载里，虽然有些没有明显的用文字写出原则的字句来，但是仔细的思考那事实的内容，属灵的原则就给发现出来。举一个例子说，在利未记献祭的事上，我们会读出，人在神面前蒙悦纳，与献祭的人本身的光景完全无关，他过去是“好”是“坏”一点也不起作用，只要那人真诚的寻求悦纳，他得蒙悦纳完全是在于他所献的祭物。祭物对，献祭的人就对；祭物好，献祭的人就好。这祭物自然是指着神的儿子，神的儿子在神看来不只对，而且好。我们凭着我们的祭物主耶稣，神就完全的悦纳了我们。这样，基督就是我们的一切，所有在基督以外的，与神完全无份无关。 又再举一个例子说；在旧约，神藉着会幕里的约柜住在以色列人当中，给以色列人祝福。撒母耳记上第四章记载，以色列人当时犯罪远离了神，那时他们和非利士人打仗，屡打屡败，他们以为把神的约柜抬出来一同上阵，一定能打胜仗。但是那结果与他们所想的相反，不但没有打胜，并且连约柜也被敌人掳去。 我们若细心去读这一段历史，我们一定能发现，神不是注意外表现象的，而是注意里面的实际。虽然约柜是神同在并赐福的表号，但人的罪已经使神远离了。虽有约柜的外表，但却没有神同在实际。这就是罗马书二章十九节的“在乎灵（里面的实际），不在乎仪文（外面的表现）。” 3、明白神的心 圣经是神的计划和他作工的记录，因此除了神本身以外，还包括了人的光景和魔鬼的作为。虽然有这三方面，但我们在读经的时候，却要特别注意到神的心。我们稍微留心一下，就会发觉圣经充满了神的感情。我们能领会神的感情，接受神的感情，就叫我们属灵的生命大大的蒙福。 举一个例子来说，创世记六章五至六节：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就…心中忧伤。”我们从其中就看出了，人的背叛是怎样伤了神的心；我们若是蒙恩认识了神的人，岂可再活在罪中来伤神的心哩！又说，以赛亚书一章二至三节，“天啊，要听，地啊，侧耳而听，因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列人却不认识我，我的民却不留意。”神对人的怜惜，人却背逆而伤透神的心，我们看见神的感情在人的身上是何等的重，我们岂能继续向神顽梗悖逆下去呢！ 我们再看一个例子。比方说，我们很熟悉的约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我们可以这样思想：神爱世人，我是世人中的一个，因此神也爱我。为什么神要爱我呢？我就会想到，因为我是一个罪人，神若是不爱我，我一定在他的审判中永远灭亡。神爱我，不愿意我灭亡，他就把他的儿子给了我，替我在十字架上死。神有多少个儿子呢？只有一个。哎唷，怎么他只有一个独生子，也肯为我舍去呢？啊！神实在爱我到了极点，如果神有几个儿子，为我舍去一个，已经是不得了的事。现今他只有一个儿子，但为着我不致灭亡，他宁愿他的独生子死，也要我能活。神的爱举世无匹，没有为他自己留下什么；他看我能脱离死亡比什么都重要，神是这样的爱我，我也甘愿完全的爱神，因着他，我也不为自己保留什么。 的确，我们在神的话里明白了神的心，实在是一个顶大的福气，不单是领会神的爱，也领会神的公义，神的圣洁，神的智慧，神的大能与神的所有和所是。 在我们读经的时候，可能的话，最好能预备一个笔记本，把读经的心得和亮光，或者是神藉着圣经对自己讲的话，简单扼要的作一点笔记，或者直接写上在圣经上空白的地方。这样作，会叫我们更牢固的得着神的话。 除了略读和精读以外，还有一个读经的方法，就是按着真理的专题来读。初读经的人当然说不上用这个方法，因为需要有对圣经知识相当熟悉的基础。但是为了自己更深的受造就和帮助人认识神，经过了一个时期，我们也得要有关于基本要道的读经，对圣经内各个真理，如恩典与律法，得救，主再来，教会，与主同死同活，……都有一个清楚的认识，叫我们实际的扎根在主耶稣和神的话上面。 三、一点提醒 圣经是由圣灵启示来的，因此读经的人也需要圣灵的帮助来明白神的话。因此我们每次开始读经以前，都要先祷告，求主藉着圣灵开通我们的心，为我们解开神的话，叫我们得见亮光，又把属灵的悟性赏赐给我们，叫我们能领会神的话。读经完了，又把读经所得的亮光，作祷告的内容，再向神祷告，也感谢神用圣经来供应了我。 因着我们属灵的经历所限，在读经的时候，常会并到一些难明白或者感到枯燥的地方，这是一定有的事情。因此，读经的人不必作难，就暂时越过这些地方读下去好了。等到以后再读到这个地方，也许我们就会明白过来了，或者我们可以去问问别人，也可以从他们那里得明白。总而言之，不要受不明白的经文来扰乱我们读神的话的心。 四、读经的时间 究竟要多久才读一次圣经呢？圣经既是我们生命的粮，我们可以另外问个问题，我们究竟要多久才吃一顿饭呢？这个答案一定是“每天都要吃，一天吃两顿或三顿。”同样的。我们读经也应该是每天都要读。 读经最好的时间，是在清晨，不光是环境安静，人的心灵也很苏醒，在这样的情形下读神的话是最好的。并且在每日的生活一开始就和神有接触，有交通，这是十分蒙恩的事。清晨的时间用来精读神的话是最合宜的。为着能清早起来，就不能不注意晚上休息的时间，非不得已，不要太迟睡，不然清早就起不来。除了在清早精读的话，再在其他的时间或是晚上略读神的话。 一般来说，我们在读经上的一个难处，好像就是很不容易找到时间。这问题好像是很现实，但实际上是很不现实的。我们稍为计算一下每天生活的时间，我们一定会发觉在一天当中，我们浪费了许多的时间去作一些可有可无的事。甚至是无所事事的白白让时间溜过去。因此，我们若抓紧时间，好好的安排一下，时间决不是一个难处。有一位弟兄，每天从早上六时半开始上班，除了中午短短的休息，一直到晚上九时过才下班回家。虽然时间这么紧，因着里面有饥渴，这弟兄很好的安排他的时间，每天还能用一个多钟头与神交通，再说，一天二十四小时，我们自己用了绝大部份，但要找一个时间与神亲近也找不到。这是讲不过去的。 五、读经的人 末了，还要谈谈读经的人。上面说了许多方法的问题。但是属灵的事情，最要紧的不是方法，而是人的自己，如果人不对，方法对了也没有用处。所以一个读经的人，必须深深感到自己在神面前是饥渴的。读经不是基督徒的责任与本份，而是基督徒的需要，如同吃饭不是人的责任，而是人的需要一样。“他叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”（路一章五十三节）。求主使我们对他的话够饿。 “从前所写的圣经，都是为教训我们写的。”（罗马书十五章四节）。读经的人不单对主的话要够饿，并且读过主的话就立志去遵行，根据主的话去生活。圣经上神的命令，我们毫不迟疑的去遵行；圣经上的历史，我们从其中取得提醒与监戒；圣经上的原则，我们作为生活的依据。我们抱着这样的存心和态度来读神的话，神必使我们常在他丰富的恩典中。
❽ 最佳的读圣经顺序
基本是按照目录往下读就可以了，但是在历史书和诗歌两大篇的时候，可以结合着看，诗篇里是历史书那一章里的人说的话，而且真的想懂得话还要在看一些别的书，我对圣经的理解，还是从 浮士德，神曲等涉及宗教的书里感受的，因为里面有一些引用，这些引用就像比喻一样，能帮助解释圣经里的一些词汇。
❾ 读圣经是否有方法
问：我在好几个月之前跟一位朋友信主，并且按我朋友的建议买了一本圣经。我本以为一读圣经就可什么问题都解决，能明白信主的道理，但不知为什么，我读来读去却总觉读不懂，好像圣经对我来说是一本很难领会的书。我很着急。去问过教会传道，说只要读下去就可以了。但我却有点为难，我想问，读圣经有没有方法?张敏 答：我们时常把圣经比喻为天父写给世人的一封信，故此，应当是浅显易懂的。事实上圣经人人都可以读懂，圣经并不是专为教授、博土们写的，但因圣经各卷是上帝在历史的不同时期向人的启 示，而且各卷的主题，形式也不相同，如有的是历史性的叙述，有的是教导或预言，所以要深入圣经里面，还要有一些方法的。 好些人读圣经，以为都要按序从头读起，也就是从创世记等读起，但这种读法不适合初信或正在慕道的人。我们知道，圣经的中心是对主耶稣的启示，它分为新旧两约：旧约是为耶稣作预备的，按篇幅讲，旧约要占到圣经的大约三分之二，如果一开始就读旧约，就会接触到大量与以色列民有关的人物、历史、礼仪等等，这些内容固然也重要，但对一个没有一定的圣经知识，甚至连救恩也还不大清楚的人来说，自然会觉得枯燥乏味，一个人也许可以读完创世记，但读到出埃及记或利未记，可能就会读不下去，若硬要他勉强去啃，结果就会使人失去对圣经的兴趣。 读圣经一般应当先从新约读起，因为新约直截了当记载了主耶稣的事迹和教训，而不必一定要循序把旧约读完。我们可以通过读经，开门见山地直接与这位生命之主面对面，跟着他的脚踪，聆听他的教诲。在提到旧约的事时，可针对性地去读一些旧约的片断。 新约的头4卷称为《福音书》，是从不同角度对耶稣的记载，看似重复，其实是各有特点，对于认识基本信仰极为重要。有人建议初信主，刚开始读圣经的人可先读《约翰福音》(该书较多讲到主耶稣的身分及与信徒的关系)和《罗马书》。再按秩序逐卷读完新约全书，新约较为熟悉以后，再回头读旧约各卷，做到对圣经的大部分经卷的主要内容有大致了解。 读经的方法很多，在上述逐卷研读、熟读圣经的基础上，我们可选些重要的经卷，深入地、重点地进行研读，要了解这卷书的结构和段落大纲，抓住每卷的主题。 然后，我们可查考一系列圣经的专题。如圣经中对祷告的教导，在这一题目下，又可分开查祷告的榜样、祷告的内容等等；又如主的再来也是一个专题，新旧约中有大量与此相关的经文，可以进行收集、归类、分析，然后再分开查考：如再来与信徒的关系、再来的预言、再来的步骤、信徒的准备等等。又如关于教会、信心、婚姻、钱财等都是一些专题。通过这样扎实的个人查经，可以建立自己的灵命。其它方法还很多，这里不能一一列出，一个有心研读圣经的人，必能找到适合自己的读经之路。这样，我们到一个程度，一说到某一问题，就能想起圣经某处相关的教导。 读圣经还可准备一些彩笔，把重要的内容，或觉得有帮助的经文划出来，做些记号，特别重要的经节(金句)可抄录在小本子上，抽空背诵，这是十分有用的，读经时最好还能作些笔记，记下心得收获，这对属灵生命快快长大，大有裨益。 读圣经不要走马观花，而应用渴慕的心来读，速度不宜太快，暂时不懂的可先跳过去、不去强加解释。圣经的启示是一个整体，这个地方不易明白的，可能通过另一、二处经文就能明白了(要学会利用经文串珠)。读经贵在恒心，要成为每天生活中必不可少的一部分。 此外，有一些工具书也是必要的，圣经注释方面的书也可买来参考，全国两会或其它地方已经或将会出版的有关研经参考书，可留心邮购，如已出版的《圣经串珠注释本》和《圣经综览》一书对帮助研读在读圣经有关的书很有帮助。我觉得我们把钱化在读圣经有关的书上是很值得的。