1. 求一篇 古诗中的名胜古迹前言~ 编后记也可以 跪求啊
龙城、阴山：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
峨嵋山、三峡：峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》
黄鹤楼、扬州：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《送孟浩然之广陵》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢《黄鹤楼》
西湖、杭州：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》
庐山：不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
姑苏、寒山寺：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
江东：如今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》
白帝城、江陵：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
荆门：渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》
长安：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
鹳雀楼、黄河：白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
巫山：曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首》之四
杏花村：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
洛阳：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
京口、瓜洲、钟山：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》
2. 前言、后记怎么写
前言：也称“前记”、“序”、“叙”、“绪”、“引”、“弁言”。写在内书籍容或文章前面的文字。书籍中的前言，刊于正文前，主要说明基本内容、编著(译)意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等。由著译、编选者自撰或他人撰写。文章中的前言，多用以说明文章主旨或撰文目的。也可以理解成所写的东西的精华版。
后记：写在书籍或文章之后的文字。多用以说明写作经过，或评价内容等，又称跋或书后。写完一篇文章后，如果要有补充的或遗漏的问题，都可以用后记的形式。有些采访性的或新闻性的文章，在事后有了新的发展而又不便单独介绍的，都可以后记的形式加入文章。既能丰富文章内容又不耽误出版，两全其美。有时作者故意用后记的形式对某个问题提出引人深思的看法，让读者能进行更深层次的思考。有题记不一定要有后记。后记只是对你的文章中心的升华。你可以在最后用一个自然段来表达中心，而不一定用后记。有时用了后记反而显得文章过于累赘。
3. 前言和后记怎么写
（字写大一点，我们老师说这个好）
序言 XXX（名字）
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语回言的精华，是智慧答的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其生花的妙笔写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，这些诗歌已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽经典，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
诗是心灵的歌，像寒冬里的一杯清茶，浓浓的温馨曼妙于全身。它虽然没有音乐的优美旋律，也没有画的精美别致，可是却能让人从跳跃的文字中体会到艺术的存在，它独特的创造性和感染力令人动容。我们欣赏了从古至今的诗人笔下独具匠心的诗赋，感受了诗的魅力，吟诵了诗的美妙佳句，每
都蕴藏着振奋人心的感动。由此也唤起了我们对诗的渴望。诗的海洋里有最美的贝壳，诗的夜空里有永放光芒的星星，诗的花园里有无数绚烂的花朵！
我们希望通过本书，引领读者进入诗歌的殿堂，领略中外诗歌的艺术魅力，进而启迪心智，陶冶性情，提高个人的
、审美水准、人生品位，为自己的人生营造一方纯净的圣土。
4. 古诗集前言
在这次旅行中，你将尽情的漫游。生活有多么广阔，古诗的世界有多么广阔。诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌。
华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏时的古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表、词赋、杂说、诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝……
千百年来，我们一直在传诵着“莫愁前路无知己，天下谁人不知君”，被那朋友间诚挚的关怀深深感动；吟唱着“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，为那至爱真情而热泪盈眶。更有那浸着桃花潭水的酒情，令远行的朋友热泪沾巾；面对楼高危栏的关切，令多少愁男怨女彻夜难眠。这一句句诗，一幅幅画历久弥新，感染着一代又一代炎黄子孙。
中国是一个诗的国度始于《诗经》，历唐风宋雨的濡染，经元曲明戏的扩张，千里万里，千年万年，生出多少流韵生香的诗文？没人能数得清，说得明。面对博大精深的中国古典诗文，我们被它深刻的内涵、高远的意境、丰富的哲理所深深震撼。学一点古诗文，有利于陶冶我们的情操，增强我们的修养，丰富我们的思想。
为了便于中学生朋友更好地领悟必背古诗文的意境、思想、内涵，我们除了对“课标”指定篇目和人教版七至九年级教材指定“课外背诵古诗词”作以翻译、介绍外，还对其作了精辟的赏析。这是本书的亮点之一。相信你读了它，一定会感觉与众不同，受益更多。除此之外，我们依据“课标”精神和中考实际，精心设计了赏析类思考题。它实用性强，对于我们加深对诗文工团的理解以及应对考试，都是大有裨益的。此乃本书亮点之二。为了扩大朋友们的视野，丰富我们的文史知识，我们还适当地选编了一些“资料链接”短文。相信朋友们一定会喜欢它。此乃本书亮点之三。
胭脂红散着鲜艳的色，招示明媚的美；
碧螺春沁着迷人的香，透着醉人的绿。
谁人不爱那胭脂红？谁人不爱那碧螺春？让我们一起到本书中去找那胭脂红，寻那碧螺春吧！
我还有故事集一起发给你吧
古诗中的花鸟鱼虫
带“花”的诗句
一， 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》
赏析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
一， 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
赏析：李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。诗人送友人远行，对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕，诗中洋溢着欢快的情绪。诗人在江边极目远送，可见两人友情的深厚。全诗自然清丽、境界开阔、形象传神。
二， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——唐•张志《渔歌子》
赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。 又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、 钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游 《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父 辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元 真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》 词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲 外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西 塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。
三， 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——唐•白居易《钱塘湖春行》
赏析：《钱塘湖春行》生动的描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。
带“鸟”的诗句
五，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐•杜甫《绝句四首》
赏析：公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都。杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都草堂。这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。
诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情。
诗的下联也由对仗句构成。上句写凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。而雪山在天气不好时见不到，只有空气清澄的晴日，它才清晰可见。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画，近在目前。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。下句再写向门外一瞥，可以见到停泊在江岸边的船只。江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长。因为它们来自“东吴”。当人们想到这些船只行将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就会觉得很不平常。因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的。而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人也可“青春作伴好还乡”了，怎不叫人喜上心头呢？“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次何等开阔！
全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动
六，草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐•王维《观猎》
赏析：颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，主要描写射猎时的情景。这里，“草枯”、“雪尽”在绘景的同时，给我们传达出了冬末春初的季节信息；“鹰眼疾”、“马蹄轻”正面写战马、猎鹰狩猎时的动作体态，并未直接描绘将军的神情，但"疾"、“快”却是将军内心的感觉，从而准确地从侧面渲染出了将军驾鹰纵马追逐猎物时身势的灵巧敏捷和斗志的昂扬旺盛。
七，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——唐•张志和《渔歌子》
赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自
然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月
桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两
岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者
的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一
时唱和者甚众，而且还流播海外。
八，月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐•王维《鸟鸣涧.》
赏析：在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。
绘“虫”的诗句
九，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋•杨万里《小池》
赏析：这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。
十，今夜不知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——唐•刘方平《月夜》
赏析：恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的入。固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。
十一，无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
——清•朱景素《樵夫词》
赏析：无意之间身上带着几朵花（应该是樵夫走在山上时，有花飘落在他的身上），居然把蝴蝶都带了下来（花香，蝴蝶闻香而落在樵夫肩膀的花上，被他用肩膀“挑”了下来）。
十二，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。
——唐•杜牧《秋夕》
赏析：前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
绘“鱼”的诗句
十三，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
——唐•孟浩然《望洞庭湖送张丞相》
赏析：于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子•说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。
十四，江上往来人，但爱鲈鱼美。
——宋•范仲淹《江上渔者》
赏析：这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在
十五，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
——唐•张志和《渔歌子》
赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。 又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、 钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
十六，一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。
我还有故事集一起发给你吧
5. 《古诗中的名胜古迹》诗集前言以及后继
描写西湖的古诗名句
春江花月夜（好美的意境）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
————唐-张若虚《春江花月夜》
《西湖十景》诗：
一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。
（两峰插云）
湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。
（三潭印月）
高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。
（断桥残雪）
夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。
（南屏晚钟）
烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。
（苏堤春晓）
颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。
（曲院风荷）
深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。
（柳浪闻莺）
残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。
（雷峰夕照）
秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。
（平湖秋月）
深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？
（花港观鱼）
腊日游孤山访惠勤惠思二僧
（宋）苏轼
天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
梅花
（宋）林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园：
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊
梅花（三首录一）
（宋）林逋
小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐。
湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。
画名空向闲时看，诗俗休征故事题。
惭愧黄鹂似蝴蝶，只知春色在桃溪。
(林逋即当年隐居杭州孤山）
长至日与同舍游北山
（宋）范成大
岁晚山同色，湖平雾不收。
寒云低阁雪，佳节静供愁。
竹柏森严立，蒲荷索莫休。
瘦筇知脚力，政尔耐清游。
柳梢青
（宋）周密
夜鹤惊飞。香浮翠藓，玉点冰枝。
古意高风，幽人空谷，静山深帏。
芳心自有天知。任醉舞、花边帽敧。
最爱孤山，雪初晴后，月未残时。
点绛唇 暗香
（宋）王十朋
雪径深深，北枝贪睡南枝醒。
暗香疏影，孤压群芳顶。
玉艳冰姿，妆点园林景。
凭栏咏，月明溪静，忆昔林和靖。
孤山雪梅
（明）凌去翰
冻木晨闻尾毕逋，孤山景好胜披图。
翠禽巢失应难认，皓鹤笼空不受呼。
已见万花开北陇，莫教一片落西湖。
快晴更待黄昏月，疏影随身不用扶。
柳梢青 别忆孤山
（清）夏基
孤屿梅花。林公旧宅，烟水横斜。
月白无云，风清不雨，香落谁家。
先生一望城涯，忆别时春吐奇葩？
夏日鱼沉，秋来雁杳，悉付征霞。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏东坡
江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。
——白居易
和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径；
思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
——（南宋）林升 白居易《钱塘湖春行》
西湖的
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
浓妆淡抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
苏轼《夜泛西湖》诗：
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
苏轼《开西湖》诗：
伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜，月明时下浴金波。
欧阳修《西湖》诗：
菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋
白居易《钱塘湖春行》
西湖的
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
浓妆淡抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
苏轼《夜泛西湖》诗：
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
苏轼《开西湖》诗：
伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜，月明时下浴金波。
欧阳修《西湖》诗：
菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋
留得杯前兴，偕游意与俱。
6. 鲁滨孙漂流记 前言
是导读么？
《鲁滨孙漂流记》（《鲁宾逊漂流记》）于1719年4月25日出版，是18世纪英国四大著名小说家之一丹尼尔·笛福的代表作，是笛福文学创作的里程碑，同时也是英国文学史上第一部现实主义小说。这部小说一问世既风靡英国，情节的真实具体、亲切自然，真让人不忍释卷，至今仍是雅俗共赏的世界名著。小说从初版至今，已出了几百版，几乎译成了世界上所有的文字。据说，除了《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是出版最多的一本书。该书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说，成了世界文学宝库中一部不朽的名著。该书故事情节引人入胜，叙事语言通俗易懂，是一部雅俗共赏的好作品。
丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，1660-1731），英国小说家，新闻记者。他在西方文学发展史上占据着一个特殊的位置，被称为“现代小说之父”。其作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。18世纪，长篇小说兴起，笛福作为西方新兴资产阶级的代言人，他的创作开辟了以写实为风格，追求逼真效果的现代长篇小说发展的道路。他的小说情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。自14至15世纪新航路开辟以来，航海成为每个青年人都抱有的一种理想，其代表作《鲁滨孙漂流记》闻名于世，鲁滨孙也成为与困难抗争的典型人物，因此他被视作英国小说的开创者之一。
7. 真倚天屠龙记怎么发招呀
Q:打开任务界面
N:打开经脉穴位界面
I:打开装备物品界面
A:打开人物状态界面
S:打开招式界面
M:打开游戏画面左上角的小地图
Esc：开关系统选单界面
F1-F8道具、物品和技能使用的快捷键
数字键1-4：连招切换
Esc/鼠标右键：关闭界面
Shift＋鼠标左键：让人物跑步
-- 真倚天屠龙记完整攻略
前言
电视剧拍了又拍，游戏也是编了又编，金庸先生的《倚天屠龙记》果真是长青不衰。智冠至今推出三个版本的《倚天屠龙记》：一个是94年推出的《倚天屠龙记》，这部以解谜为主的武侠角色游戏，画面和武功系统都很出色，它的影响一直延续了好几年，与当年大宇推出的《轩辕剑II》分庭抗礼平分秋色；第二个是2000年推出的《新倚天屠龙记》，只能算是平庸之作，当年有《剑侠情缘2》和《轩辕剑3外传-天之痕》抢占市场，这部游戏在玩家群中没有激起太大的反响；第三个就是今年初上市的这部《真?倚天屠龙记》，之所以说它是真，我想是缘于它的完整性，前两作都只是半成品，剧情到六大派围攻光明顶，张无忌练就乾坤大挪移为止，称不上真正意义的《倚天屠龙记》，而这一作的剧情则从张三丰百岁寿诞开始，到少林退元兵为止，几乎涵盖了整部小说的内容，无论对于金庸迷和玩家来说，都是值得一玩的。
这部游戏的特色除了故事的完整性，还在于独特武功学习系统，完成各种任务获取秘笈，利用冲穴通脉来练就武功。在游戏中和以往的智冠游戏一样，有着大量的支线任务供玩家寻找完成，很多任务的触发有时间和条件的限制，对追求完美的玩家是个很大的挑战。
主线攻略：
金毛狮王谢逊在玉盘山夺了屠龙刀，携张翠山和殷素素前往冰火岛，三人在一番较量和打斗之后开始了相安无事的生活。数月后素素生下一子名无忌认谢逊为义父，在张无忌八岁时，谢逊道出自身的惨事并要求张翠山一家重返中原。武林各大门派为了逼迫张翠山一家道出谢逊的下落使出种种手段，在混乱之中无忌就被一群山贼掳走，关押在万平镇的一间小屋里。
一：百岁寿宴摧肝肠
在小屋调查木门发现铁锁已被打开，出来后是武当山脚，与路人交谈得知有很多武林人前往山上向张真人拜寿。在与小女孩李樱悱谈话后，往北出小镇打算到武当寻找父母双亲，在武当山腰遇到两名贼人，打不打赢没关系，最后都可直接到达武当山顶。
武当紫霄殿内张翠山被各派人马威逼仍不肯道出谢逊的下落，最后自刎谢罪于恩师座前，素素在临死前叮嘱无忌为记牢各派的人物，将来要为死去的爹娘复仇。百岁寿诞，痛失爱徒，张三丰强忍悲伤将孤苦的无忌收养，不久发现他中了玄冥神掌之毒，虽经月余的治疗仍不见起色，张三丰苦思根除寒毒之法，决定传授他九阳功的心法来化解体内寒气，两年之后无忌在武学上已小有所成，但寒毒却日甚一日并末化解分毫。
这一天起床后由清虚居前往紫霄殿内殿找张三丰，张三丰问询了无忌的伤情，自忖九阳功已无助于寒毒的治疗。无忌与太师父对话后，受命去找三位师伯学习武功，这三位师伯分别是：张松溪、宋远桥和俞莲舟。张松溪就在内殿的左侧，对话后学得《武当长拳秘籍》和《小擒拿手秘籍》；宋远桥在殿前广场的东门附近，对话后得到《梯云纵秘籍》；俞莲舟在武当山广场入口，对话后得到《六和劲秘籍》。在找完三位师伯后回到紫霄殿与张三丰说话，张三丰决定带无忌前往少林找三神僧求医。
由山脚万平镇的西北角离开，往北穿过河岸草原，途中在张三丰的保护下与术士战斗提升下等级。由河岸往东走来到少室山下的小镇，上山经由小僧通报，少林三神僧下山迎接却不肯让他入寺，并且对无忌的伤势病情碍于门户之见也推诿不肯救治。
二：有女长舌利如枪
一老一少无功而返，两人打算由汉水渡口乘船回武当，在汉水南渡口往西南方向走遇到三名抗元的侦察兵，继续前行到北渡口，这时遇到一群元兵在追杀常遇春和周芷若，张无忌见状冲上前去营救，张三丰也出手将元兵杀掉，一行人乘船来到太平店投宿。天亮后常遇春说要去救蝶谷医仙救治伤疾，张三丰便同意将无忌托付给他前往蝶谷，带着周芷若一同回山。
常遇春带着张无忌来到蝴蝶谷口，往西南边走到医仙居(迷宫西北角有宝箱可拿)，见到胡青牛后，常遇春将无忌的遭遇向他说了一遍，胡青牛坚持不肯救治，无忌也宁死不肯拜入魔教。
三：针其膏兮药其肓
两人在谷中过了数日，无忌看着奄奄一息的常遇春，决定想办法救治他的伤势。往南到毒花林和百草林搜集药物，杀灰熊得到紫河车、熊胆和玉蜂蜜浆；毒蛇得孔雀胆、灵脂兰、大黄、五灵脂；杀灰野狼、牙狼得何首乌、桃仙；山猴得五味子；蝙蝠王得鹤顶红、白芷。将紫河车、大黄和何首乌可炼制成紫雪宝丹，回去将紫雪宝丹给常遇春服下可治好他的伤疾，胡青牛见状不由暗自赞叹。又将养几日常遇春恢复活力和武功，神采奕奕地与无忌拜别离去。
胡青牛诊出无忌的奇特脉象为玄冥神掌所为，便每日为他施针用药，并闲谈中指点他阴阳五行之变，方脉针灸之术。转眼间无忌在蝴蝶谷度过两年的时光，他最大的心愿是向医仙学好医术来修复常遇春和师叔的身体。
在一个日影西斜的午后，胡青牛自称有恙，这时谷中有华山和崆峒派的弟子救医，手中都有一朵金花作为信物。无忌正劝说他们离开，纪晓芙带着杨不悔入谷求治，无忌于是去林中杀怪拿到桃仙和五灵脂两味药材，回屋与纪晓芙说话开始治疗。事后开始医治屋外的两派弟子，先到屋里向胡青牛说明十五人的病情，再找药僮说话，这时需要收集桃仙、大黄和五味子三种药材，分别在狼、蛇和猴身上打出，拿全后回屋里与药僮对话。接着再去收集熊胆、五灵脂和玉蜂蜜浆三种药材，分别在灰熊和毒蛇身上打到。
到了晚上听到外面有足踏树叶之声，看到胡青牛为屋外的人们投毒，便把毒药倒掉也不声张。天亮后从药僮手中拿到炼制的汤药，出屋给纪晓芙服下并告知胡青牛投毒一事，然后听她讲述金花婆婆力克九大门派十五人的经过。在夜晚听胡青牛道出与金花婆婆的恩怨旧事，那晚投毒的人便是他的妻子王难姑。
在胡青牛一筹莫展时竟然服下巨毒自尽，金花婆婆赶来瞧验了毒伤悻悻离开，无忌遵照王难姑教予的法子救活了胡青牛，两夫妇打算离开这里远走高飞，临行前将《毒经》和《医经》赠予无忌。
四：不悔仲子逾我墙
无忌送胡青牛夫妇离谷，返回小屋时碰到赶来的金花婆婆，无忌的一番话语让她悟破了茫茫生死。金花婆婆得知他是谢逊的义子，便想套出有关屠龙刀的下落，打算带着他和殷离一起回灵蛇岛。纪晓芙闻讯赶来劝说，不想灭绝师太赶到一番冷言冷语。金花婆婆自忖师太难敌，轻咳几声拉着殷离离开。
在百草林中灭绝师太向纪晓芙问罪，纪晓芙道出受杨逍所迫失身并生下杨不悔的事情，师太命她前去昆仑山坐忘峰刺杀杨逍，纪晓芙不肯从命被师太一掌击倒。纪晓芙在临终前将不悔托付给无忌，嘱其带着不悔前往昆仑山找她爹爹杨逍。
离开蝴蝶谷到死亡村庄废墟，在地图东北角的桥头遇到中毒的苏习之和詹春，要寻找南星才能解开他们身上的青陀罗花毒，它可向村庄东南的郎中花800两买到，在为两人解毒后一起前往昆仑山。
五：当道时见中山狼
来到昆仑派的大门听到铁琴先生何太冲的吼叫，詹春进去询问了五姑的病情，于是将无忌救治她的事情说出，在铁琴居张无忌开始替五姑诊治，断定她是中了金银血蛇之毒。来到庭院打败一条毒蛇拿到灵脂兰和青陀罗花，回到屋里用药熏出金银血蛇，驱使它们吸出五姑体内的蛇毒。
五姑身体痊愈高兴地设宴款待，这时张无忌发觉酒中有毒，班淑娴冲出来点了何太冲的穴道，然后逼众人喝下一杯毒酒，无忌为救不悔主动上前将毒酒饮尽，在不悔的搀扶下逃离了昆仑派。
赶到山脚见何太冲夫妇由身后追了上来，为了掩盖丑行想要杀人灭口，这时杨逍现身将两人救下。杨逍见到了亲生女儿，同时也得知纪晓芙被灭绝杀死一事，杨逍闻之悲愤不已。无忌终于将杨不悔送到杨逍的手上，当即向他们父女道别下山。
离开城镇张无忌孤身一人往山谷深处行去，不觉间迷失了方向，在乱石阵中往前摸去，看到一只中箭的猴子被恶犬追逐，张无忌与那猴子同病相怜决定出手救助，在与恶犬的搏斗中听到几声娇叱，随后便不醒人事。
六：奇谋秘计梦一场
醒来后身在连环庄，张无忌见到朱九真后惊为天人，之后心里时刻想再见她一面，怎奈在山庄呆了十多天也无机缘。这一天是大年初一，由奴仆房来到连环庄大厅听到朱九真和表哥卫壁在谈话，跟到庭院听朱九真和武青婴争风吃醋地打嘴仗，无忌听得有趣不觉笑出声来。卫壁上前试探无忌武功，不料无忌轻松地将他打败，朱九真和武青婴见状上前来帮，这时朱长龄出现将众人喝退。
无忌在庄上又将养了二十余日，这期间朱九真对他百般照料，朱长龄也另眼相待，将《一阳指秘籍》和《兰花拂穴手秘籍》的传授给他。二月的一天，到大厅听朱长龄在与姚清泉说话，他对张翠山当年的救命之恩念念不忘，这时一名自称是金毛狮王的人冲入大厅却被无忌识破。庭院中朱长龄询问谢逊的下落，张无忌提议一起前去冰火岛。夜半时分朱九真来房里探查，出手点了无忌的诸处大穴，等她走后无忌解开穴道暗自跟了出去。
跟着朱九真来到大厅，听朱长龄和武烈等人在密谋去冰火岛夺屠龙刀的事，张无忌这才对前情种种恍然大悟。在大厅打败朱长龄慌乱地逃出朱武九环庄，在惊神峰的茫茫大雪中想起朱九真的虚情假意，心中不觉黯然神伤，不由想起妈妈临终嘱咐的话语。
朱氏父女使苦肉计引张无忌现出身形，追到崖边张无忌跳落山崖，朱长龄也随之落到崖底。张无忌为了躲避朱长龄逃进洞窟内，穿过洞穴来到一处山谷，这里温暖如春别有洞天，在山谷的东北角打败一只白熊王救出一只白猿来，那白猿腹上有一道伤口并且有异物藏于缝合过的伤口内，精通医术的张无忌取来磨利石头为白猿开刀取出腹中物，原来猿腹所藏的是一本《九阳真经》，于是张无忌在谷中潜心研究经书上的九阳神功，身上的寒毒也逐渐轻微，五年后张无忌已长成一位英俊的少年。
来到山谷外与朱长龄过招打败他，朱长龄假意摔下山崖骗无忌来救，结果无忌被他狠狠地摔了下去，无忌知道中计已为时过晚。由于落在雪堆上得以大难不死，但双腿却被摔断，不久走来一位村姑(蛛儿)给他饼吃，不过她在几天中教无忌吃尽了苦头。
几天后蛛儿跑到院子里，身后追来连环庄和昆仑派的人物，原来蛛儿杀了朱九真，这些人为了报仇而一路杀来。蛛儿被一阳指击伤，无忌见状暗中帮忙击退了寻衅的武烈和何太冲夫妇。不久峨嵋派的周芷若和丁敏君也出现在面前，蛛儿击退了周芷若，为了避免与灭绝发生冲突，蛛儿带着张无忌离开这里。不料灭绝师太很快赶到，并命周芷若去抓无忌，无忌暗中道明身份。
七：倚天长剑飞寒芒
张无忌和蛛儿被灭绝带回到峨嵋派集结地，然后一路往西行赶来到大漠，听她们言谈得知六大派要围攻光明顶，在途中截下一群明教人员欲图加害，张无忌出言求情，灭绝师太则要张无忌接下她三掌便放过明教众人，无忌利用九阳神功的心法接下三掌，灭绝讨个没趣带人离开。
原来蛛儿是殷野王的女儿，名叫殷离，当年在蝴蝶谷曾在金花婆婆身边见过她一面。殷野王正要惩治殷离，张无忌出面阻止，这时青翼蝠王抓起殷离逃走。张无忌开始在昆仑山寻找蝠王韦一笑，沿着沙漠地图一直往西跑，途中会遇到洪水、烈火、巨木等旗的帮众，跑动中感觉背后有人跟着，这时布袋和尚说不得出现，将无忌装入乾坤袋中带到光明顶议事厅。
布袋和尚等五散人以及韦一笑、杨逍齐聚于议事厅之中，不料中途遭恶贼成昆的偷袭，就在众人争执相斗之时，成昆出现使出幻阴指将七大高手击伤在地，然后他道出当看与阳顶天夫人偷情之实，为了报复明教又害死谢逊的妻儿全家。此时张无忌气血游走正值生死玄关之际，成昆见状上前一掌击开破袋恰好替无忌解围。追到光明顶南庭院打败成昆，他眼看招架不住又朝东庭院跑去。
八：与子共穴相扶将
追到东庭院进入杨不悔房间，杨不悔念及父亲安危急忙前往议事厅，无忌跟小昭进入房间的密道。在密道里遇到成昆设下的陷阱，往前面的圆台上找到阳顶天夫妇的遗骸，在旁边拾到乾坤挪移大法以及杨顶天遗书，从遗书中了解当年事件的经过，张无忌为了离开密道潜心修练乾坤挪移大法。
破四大练功房的规则：- - 代表0，?由上至下分别代表1、2、4、8、16、32，将卦象六爻的总和算出来，假如得数是25，那么拆开成2 + 5得数是7，出口就是七号门，如果超出10，如2+9=11，依个位数看则是一号门。
到练功室有四个门，进入的顺序为：右下、上中、上右、上左。每道门里有8个房间，总共32间，每个房间又有10道门，要依算法规则得出正确的出口，具体得数如下：
(一)右下：
1.讼: 5号门
2.?: 4号门
3.困: 4号门
4.鼎: 1号门
5.解: 2号门
6.师: 7号门
7.井: 8号门
8.坎: 9号门
(二)上中
1.无妄: 2号门
2.同仁: 1号门
3.屯: 7号门
4.噬嗑: 0号门
5.复: 5号门
6.既济: 6号门
7.离: 9号门
8.明夷: 4号门
(三)上右
1.旅: 4号门
2.否: 7号门
3.蹇: 1号门
4.豫: 5号门
5.谦: 8号门
6.?: 6号门
7.艮: 9号门
8.坤: 0号门
(四)上左
1.中孚: 6号门
2.大有: 9号门
3.小畜: 4号门
4.泰: 1号门
5.覆: 0号门
6.?: 8号门
7.干: 9号门
8.归妹: 7号门
穿过32间来到大石室，这里的出口被石门阻住，无忌运用乾坤大挪移的功力将石门打开。由圣地出口经森林废墟来到光明顶总坛，来到圣火坛看到六大门派正在围攻明教人马，在战场上独见白眉鹰王殷天正力抗群雄，却已是灯尽油枯。
无忌上前力克崆峒的七伤拳，语气激昂地道出成昆设计陷害谢逊，挑拨六派与明教的冲突之事，少林空性则说圆真已死，感觉张无忌不过是将罪过推到死人身上，便挥拳上前讨教，结果被轻易击败。接着又打败华山派的高矮二老，昆仑派的何太冲夫妇。
灭绝师太擎出倚天剑与张无忌对决，在战斗中张无忌的白虹剑虽被倚天剑断为两截，却将灭绝师太弄得颜面无存，灭绝师太迁怒于周芷若，张无忌伸手夺下倚天剑交给芷若。芷若在师太的命令下一剑刺出，张无忌惊讶之余伤口大量鲜血涌出，几乎不能支撑，但为了明教的存亡势必要硬撑下去。
受伤的无忌继续调解双方的怨戾并接受六大门派的挑战，殷梨亭这时出场要杀杨逍，被杨不悔阻住，他得知灭绝师太杀死纪晓芙一事，伤心的冲下山去。武当诸人得知张无忌的身份后皆大欢喜，六大门派也拜服这位奇特的少年各自下山归去。
--------------------------------------------------------------------------------
-- 作者：飞云
-- 发布时间：2004-2-27 19:37:09
--
九：群雄归心约三章
在光明顶休养几日，张无忌的身体已渐复原。这一天离开教主房间到光明厅找杨逍和韦一笑谈话，这时空中传来一阵哨声，山下有巨鲸帮、海沙帮等门派来犯，张无忌劝说众人暂时躲入圣地密道，但由于明教的规矩大家不肯进入，铁冠道人决定拥立张无忌为新任教主，张无忌为了明教生死只好答应，下令明教所有人躲进圣地密道。
来到密道大石室开始为受伤的教众疗伤，先与杨逍谈话接到炼制清心散的任务，使用没药、南星和肉干可炼制成清心散，得到十份后交给杨逍。再找白眉鹰王得到炼制烈火丹的任务，使用的材料是鹿茸、大蒜和月饼，炼成两颗交给他再谈话，得到《鹰爪擒拿手秘籍》。再去找烈火旗旗主辛然，得到寻找3个生龙骨、8个桃仙、7个白芷的任务，打足药材后交给他，这时再去见杨逍。
在大石室找杨逍谈话，杨逍嘱咐他要留意小昭的举动，然后出去传令明教全体攻回光明顶。将人马派遣完毕，张无忌和韦一笑一起赶往光明顶。张无忌在明教诸人面前立下三大教规，答应暂摄教主之职，然后和大家商定一起前往海外冰火岛迎寻金毛狮王谢逊。
十：灵芙醉客绿柳庄
来到光明顶山脚发现殷梨亭为人所伤，四肢的筋脉寸断，看手法是出自少林寺的金刚指力，张无忌一行人决定去少林查寻真相。在山脚的城镇受到绿柳山庄的邀请前去拜会，席间大家言谈甚欢，只是山庄处处透着诡异让人捉摸不透，随后众人向赵敏道别继续赶往少林。
离开山庄在城镇与诸人谈话，这时才发觉已着了赵敏的道儿，在方才饮用的酒中被下了毒药，张无忌决定折回山庄索取解药。在绿柳山庄的水仙阁找到赵敏，掠过去抢下她身上的醉仙灵芙，结果还是被她使计困入陷阱。
穿过三座地下迷宫在尽头终于找到赵敏，张无忌对她使尽了手段，才逼迫她开启出口的机关。逃出地牢后连忙奔往城镇，见一群兵马正在围攻明教群雄，张无忌正盘算应战，对方传出一道命令立即撤兵，临走还赠给无忌一只黄金盒子。这时远处的绿柳山庄已被人放火焚烧，于是众人继续赶往少林寻访凶手。
张无忌等人来到少林寺山腰，少林只有一位知客僧相迎，以长老闭关为由不与明教的人见面，无忌觉得可疑率众硬闯入少林，发现这里有打斗的痕迹，在罗汉堂的塑像后更发现“先诛少林，再灭武当，惟我明教，武林称王”的字样。张无忌担心武当有难，当即前往武当阻止敌人的阴谋。
经由河岸和汉水渡口来到武当山下城镇，在武当山脚下有元兵阻拦诸人上山，韦一笑要张无忌先行上山。
十一：太极初传柔克刚
无忌赶到武当后山化妆为道童清风来保护武当的安全，随俞岱岩赶到后山小屋，和张三丰一起面见少林的空相大师，末料空相突然出手偷袭张三丰，张三丰一掌将空相击毙。此时魔教人马聚于山下，张三丰将所悟太极拳和太极剑传给俞岱岩，张无忌暗自将招式记了下来。
在殿前赵敏冒着明教和无忌的名号率众来袭，这时韦一笑、说不得、殷天正和杨逍也接踵赶到，赵敏见明教势众，便派出三名高手挑战武当武学，张无忌代替张三丰一一应战。将三名高手击退后，玄冥二老护着赵敏离开，无忌为了拿黑玉断续膏并打听宋远桥的下落，决定前往少林探听情报，在山门同杨不悔说话，得知她已深深爱上了殷梨亭，无忌心中感到意外。
来到少林寺山脚下城镇发现有巡逻的蒙古兵，与一名蒙古枪兵对话后跟着他来到军营，杀掉里面的百夫长得到黑玉断续膏。回到武当山的清虚居和俞岱岩说话，为他敷上药膏。到了晚上得知拿到的是假的黑玉断续膏，看中毒症状是七虫七花膏，这时赵敏来到武当告诉张无忌解毒药方藏在金盒和珠花之内，并要张无忌答应为她三件事。
数日后俞殷二人的身体渐渐复原，听朱元璋与徐达说攻打六大派的人马被囚于大都城，张无忌决定前往大都城万安寺救人。先由武当赶往少林山脚城镇，往东南穿过警戒区即是大都城。
十二：俊貌玉面甘毁伤
在大都城找到喜来客栈，张无忌吩咐属下暂作休息，明早再到城中打听消息。晚上发现有人潜入客栈，连忙喊起杨逍与韦一笑追了过去。在郊外找到苦头陀发生战斗，取胜后得知他就是明教光明右使范遥，将六大门派目前处境告诉众人，六大派的人中了十香软筋散全身不能运功，众人打算从玄冥二老身上取得解药并救出六大派人马。
回到客栈与赵敏共饮，赵敏要无忌答应陪她前去冰火岛，向谢逊借阅那把屠龙刀。送走赵敏步出客栈，看到万安寺发出烟花暗记，于是赶到西城的万安寺救应。在万安寺遇到范遥，得知他已拿到十香软筋散的解药。
十三：举火燎天何煌煌
在万安寺第六层的大厢房找到被绑的何太冲夫妇，扔下十香软筋散解药再去救其它的门派。八楼救华山派的高矮老者、十楼解救崆峒派、十二楼救少林派、十四楼救武当派并打听峨嵋派的下落、十六楼找到峨嵋派，灭绝将掌门之位传给周芷若，无忌骗灭绝师太服下解药，这时鹿杖客和鹤笔翁赶到，张无忌以一敌二，取胜后三人一起逃出去到达万安寺塔顶。玄冥二老赶到，师太已抱着玉石俱焚的信念与之战斗，并且嘱咐无忌不得对芷若无礼。
灭绝师太被玄冥二老杀死，张无忌对抗追上来的二老，让周芷若先行离开。在打败玄冥二老后张无忌从火海中逃离万安寺。在万安寺事件之后，六派与明教之间尽释前嫌，大家立志一起驱除鞑掳以还汉人的大好河山。在拜别了各大派后，无忌回到喜来客栈去找赵敏讨论出海的事情。
十四：恩断义绝紫衫王
无忌向赵敏借来倚天剑斩断小昭身上的铁索，谈话时听到峨嵋派联络的哨声，于是三人一起前往南城探看。丁敏君和峨嵋门人对周芷若担任掌门颇有异议，要逼迫她交出掌门指环。这时金花婆婆寻仇而来，只是灭绝已死难雪前耻，便扬言杀死峨嵋的弟子，为了保全众同门周芷若答应喝下毒药随金花婆婆离开。赵敏听了金花婆婆的话语，怀疑她要前去寻找屠龙刀，打算和无忌一同出海追踪金花婆婆。由大都城往南穿过战场到濠州城，往南再穿过平地村庄，遇岔路往右转即可找到港口。
在赵敏的策划下，众人换作水手的打扮等着金花婆婆的到来。载上金花婆婆、蛛儿和周芷若，大船出海竟往南方行驶，原来金花婆婆去的竟是灵蛇岛，想来谢逊已在岛上。到甲板探看一下金花婆婆动静，回船舱找赵敏谈话，这时大船已经停靠在灵蛇岛的岸边。
弃船离岸来到灵蛇岛山顶，丐帮的陈友谅率人来抢屠龙刀却被谢逊击败，这时金花婆婆要借用屠龙刀打峨嵋派，谢逊婉言拒绝，当金花婆婆动手欲抢之际张无忌和赵敏现身，比试中张无忌险胜金花婆婆，这时波斯云风月三使赶到并出示了圣火令，要谢逊除掉金花婆婆，张无忌上前打败三使护送众人回码头登船离开。
十五：四女同舟何所望
在船舱中张无忌为赵敏和殷离检查伤势，然后上前与谢逊相认，将别后情形一一告知，谢逊见无忌安然喜出望外。这时后面的敌船追至并开炮轰击，无忌到后舱找到周芷若一起逃离。
海上的大雾使众人暂时摆脱了追兵，在船舱中听到殷离睡梦中吐露心声，也听到谢逊讲述紫衫龙王的美貌无双，正在众人诧异的时候追兵已经冲到船上，无忌来到甲板打败常胜王，谢逊与波斯明教的智慧王谈判，要他们放过龙王黛绮丝。众人回到船上发现船尾被波斯人放置炸药，这时张无忌才知小昭原是紫衫龙王的女儿，她已答应赶赴波斯担任新一任的明教总教主，船舱里小昭向无忌凄楚地道别。
十六：刀剑齐失人云亡
小昭离去后，大船在海上飘流数日到达一座无人小岛，为了给殷离寻找治疗伤势的草药，一行人深入海岛探访。一觉醒来发现赵敏不在身畔，张无忌和谢逊均被下了十香软筋散，倚天剑和屠龙刀也不翼而飞，殷离被划毁容貌加重伤势死去，周芷若只受了轻伤。张无忌认定是赵敏所为，心中懊悔不已。
张无忌怅小昭离去，痛殷离死去，一时间百味杂陈。在谢逊的主持下，张无忌和周芷若在海岛上立下婚约和种种誓言，开始运功解除周芷若身上因十香软筋散所产生的剧毒。数月后发现有船经过，竟是前来接应的元兵大船，无忌和谢逊心中生疑，上船后将元兵杀光，然后悄悄地由辽东海岸登陆并将海船焚烧灭迹。
穿过雪原到安平镇，到客栈门口与小二交谈，得知谢逊和周芷若跟着一群丐帮人物离开了。由城镇的东南角离开到郊外找到一座弥勒庙，在这里正碰到丐帮的集会，武当的宋青书也在其间，在陈友谅的挑拨下，丐帮上下视魔教如仇敌。这时赵敏闯入大殿，宋青书道破赵敏的身份，丐帮众人摆起阵式准备应战，张无忌见状不妙连忙上前打败一群丐帮弟子，将陷入包围的赵敏救出。
两人折回庙中藏身在大鼓中，偷听到陈友谅假宋青书之手要谋害武当群雄的毒计。待丐帮人物离开后，张无忌道出赵敏盗走刀剑并杀死殷离之事，赵敏一概否认，执意要与谢逊当面对质。
十七：冤蒙不白愁欲狂
张无忌和赵敏一起离开破庙，准备前往武当派通知各位长辈，同时沿途打听周芷若和谢逊的下落。回到安平镇由西边出去到雪原，一路前行来到东北雪岭，进入一座雪洞休息， 这时外面隐约传来马蹄声，不久进来的竟是武当的诸位师伯师叔。在雪洞的深处找到莫声谷师叔的尸体，惊讶下发出声响，赵敏为了洗脱无忌的清白冲出山洞，被武当诸子抛下山崖。
将莫师叔的尸体藏起来，离开雪洞在崖底找到赵敏，见她安然无恙无忌大喜望外，这时崖顶诸位师伯已经追来，张无忌只好以皮裘蒙面与武当四侠交手。打败了武当四侠，张无忌脸上的皮裘也被张松溪扯下，张无忌知道已百口难辩，只好伸手将四个穴道点住。
这时宋青书、陈有谅与丐帮中人赶来，张无忌赶紧将四人藏于大石之后，刚好让武当四侠听见莫声谷之死的原因，同时得知周芷若和谢逊已落在陈友谅的手上，如今他们都在卢龙镇。武当四安葬了莫声谷后返回到武当，张无忌和赵敏回到安平镇休息，由于担心周芷若和谢迅的安危，无忌将赵敏留置旅馆只身前往卢龙镇。
卢龙镇位于大地图的东南方，由安平镇出发，途经雪岭、少林寺、大都城、濠州城，由平地村庄往南走即是卢龙镇。
十八：新妇素手裂红裳
来到卢龙南镇的东南院落，发现丐帮分舵正在召开会议，于是化妆为丐帮弟子入内调查。确认谢逊和周芷若就在丐帮，决定以明教教主的身份向丐帮要人。换好衣服后来到分舵，果然在丐帮发现周芷若的身影，得知谢逊已经离开这里。周芷若忽在无忌怀中昏倒，陈友谅率人攻来，张无忌只好出手制住了丐帮帮主史火龙，而陈友谅也捉住了周芷若，就在双方僵持不下之际，空中传来琴箫和鸣之声，一名黄衫女子率着一群女童飘然飞至。
黄衫女子带来了前任帮主女儿史红石，揭穿冒充的史火龙，陈有谅见状不妙逃之夭夭，韩林儿随即被释放，丐帮与明教之间恩怨就此消解。无忌从长老口中得知谢逊已然逃离丐帮，决定前往濠州城与杨逍等人会合。
来
8. 前记 前言 后记 内容提要 序 跋分别是什么意思
序言也称“前言”、“前记”、“引言”、“卷首语”、“序”等，是一种写于书前用以说明该书写作目的、经过、编写体例、资料来源或对书中内容进行评价和提示的杂体文章，写法灵活多样，不拘一格。 后记postscript 写在书籍或文章之后的文字。多用以说明写作经过，或评价内容等，又称跋或书后。唐代韩愈作《科斗书后记》便有后记之称。古人多用书某书或某文后这一题名，如宋代欧阳修即有《书梅圣俞稿后》，曾巩有《书魏郑公传后》，王安石有《书李文公集后》，都以书后为题。偶或用读某书或某文后题这一名称，如唐代柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》，便名之读后题。后世所谓题跋，都是后记。后记实际是列在书后的序文（见序），但与序文稍有不同。其差异之处在于后记或跋，篇幅往往小于序，在内容方面往往不需如序说得那么全面，体制规模也都小于序文。 跋：序这种体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。有的序是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度；有的序以叙事为主，夹叙夹议；有的序抒情成分较多，多半是为诗歌唱和的集子而作。 跋就是写在书后、文后的序。 内容提要：又称“内容大要”、“内容摘要”、“内容简介”等。扼要介绍图书内容和读者对象的说明。又称内容说明、内容简介、内容介绍，是向读者介绍本书内容、特点和读者对象，便于读者了解选购。 内容提要是书的附件，一般印在图书封二上端、版权页上、扉页后面，无扉页的放在封底页上，有护封的放在飘口上，有勒口的放在勒口上。中外古典文学名著、古典学术著作、课本、图片、工具书、篇幅不大的儿童 读物、初级普及读物，以及有前言、后记和从目录上一眼可以看出书籍内容的，可不加内容提要。 序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。
9. 西游记前言
西游记出版前言：
《西游记》，又名《西游记传》、《西游原旨》、《唐三藏西游释厄传》、《西游证道书》等，以历史上唐玄奘（602—664）远赴西域取经的事件为原型，结合历代各种书籍与民间传说，由吴承恩改编成书。它是中国古代最优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式反映社会矛盾的巨著。它与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古代长篇小说四大名著。
小说叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。首先即以整整七回“大闹天宫”故事开始，把孙悟空形象提到全书首要地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经缘起。从十三回到全书结束，讲述五百年后，观音向孙悟空道出自救方法：须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的西游取经之旅。
小说写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。
《西游记》源流复杂，版本众多，现存有十三种版本，典籍所记已佚的有十一种版本，共计二十四种版本。
明代刊本中其最主要有两个系统，一、繁本，二、简本。繁本又分华阳洞天主人校本系统和李卓吾先生批评《西游记》之李评本系统，前者代表性的有“金陵唐氏世德堂校梓”的《新刻出像官板大字西游记》，简称为“世德堂本”或“世本”，又有《新镌全像西游记传》，因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故简称为“清白堂本”或“杨闽斋本”。后者简称为“李评本”。简本则有《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》（四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校”）等。
清代刊本中，以《西游记证道书》（简称“证道本”）、《西游真诠》（简称“真诠本”）、《新说西游记》（简称“新说本”）、《西游原旨》（简称“原旨本”）等为代表。
现存《西游记》最早版本为南京世德堂刊行的《新刻出像官版大字西游记》，即通行的百回本《西游记》，初刊于万历二十年（1592）。《西游证道书》初刊于康熙二年（1663），是《西游记》流传过程中的重要版本之一。与通行的世德堂本《西游记》相比，《西游证道书》有两个显著特点。其一，第九回加上了唐僧出身故事，即“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。其二，在书名上冠以“证道”二字，并增加了“天历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰”的“原序”及《丘长春真君传》等文。
本书所据即《西游证道书》清初刊本，一百回，削“证道书”等字样，复改题为《西游记》。作者吴承恩。
吴承恩(1501—1582)，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏省淮安市楚州区）人。明嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，拂袖而归。晚年作《西游记》，另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。
鲁迅在《中国小说史略·明之神魔小说（中）》对该书和该书作者有精当评述：
惟杨志和本虽大体已立，而文词荒率，仅能成书；吴则通才，敏慧淹雅，其所取材，颇极广泛，于《四游记》中亦采《华光传》及《真武传》，于西游故事亦采《西游记杂剧》及《三藏取经诗话》（？），翻案挪移则用唐人传奇（如《异闻集》《酉阳杂俎》等），讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观，如灌口二郎之战孙悟空，杨本仅有三百余言，而此十倍之，先记二人各现“法象”，次则大圣化雀，化“大鹚老”，化鱼，化水蛇，真君化雀鹰，化大海鹤，化鱼鹰，化灰鹤，大圣复化为鸨，真君以其贱鸟，不屑相比，即现原身，用弹丸击下之。 ……
又作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉（详见胡适《西游记考证》）。
本书影响流传甚广，续书、仿作、改编为戏剧作品，至今不绝。最早于1758年，日本小说家即以三代人前后七十四年的时间，翻译此书成日文版本，尚有英、法、德、西、世界语、斯瓦希里语、俄、匈牙利、捷克、波兰、朝鲜、越南文等译本。数百年来，受到世界各地人民重视喜爱。
本书简体字横排，凡繁体改为简体略无歧义的即径改，但也保留了部分异体字、通假字，其目的在稍存语文原迹，使读者略知古文字演变的过程。
书中附插图十八幅，“元和吴友如绘”，图极精致。
吴友如（?—1894），初名嘉猷，别署猷。清末元和（今江苏吴县）人。自幼喜欢绘画，勤奋好学，能融合清代名画家钱杜、任熊等人画法，自成一家。擅长人物肖像画，所画均以线条描绘，黑白分明，画风工整，构图繁复。清光绪十年（1884）在上海主绘《点石斋画报》，名噪一时。光绪十六年（1890）独资创办《飞影阁画报》，该刊形式与《点石斋画报》类似，但内容着意于仕女人物。有《吴友如墨宝》传世。
10. 古诗的前言和后记怎么写
（字写大一点，我们老师说这个好）
序言 XXX（名字）
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其生花的妙笔写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，这些诗歌已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽经典，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
诗是心灵的歌，像寒冬里的一杯清茶，浓浓的温馨曼妙于全身。它虽然没有音乐的优美旋律，也没有画的精美别致，可是却能让人从跳跃的文字中体会到艺术的存在，它独特的创造性和感染力令人动容。我们欣赏了从古至今的诗人笔下独具匠心的诗赋，感受了诗的魅力，吟诵了诗的美妙佳句，每
都蕴藏着振奋人心的感动。由此也唤起了我们对诗的渴望。诗的海洋里有最美的贝壳，诗的夜空里有永放光芒的星星，诗的花园里有无数绚烂的花朵！
我们希望通过本书，引领读者进入诗歌的殿堂，领略中外诗歌的艺术魅力，进而启迪心智，陶冶性情，提高个人的
、审美水准、人生品位，为自己的人生营造一方纯净的圣土。