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我的一個女性坐在我旁邊兒上網，他抽煙是左手夾著煙。看來這樣的女生抽煙的一般都不找人家喜歡的。
㈢ 虞世南蟬旳詩意
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」
㈣ 蟬 虞世南 翻譯 中心 背景 ！還有畫眉鳥 歐陽修 的譯文 中心 背景！急需
翻譯：蟬垂下觸須，飲著清純的露水，在挺拔而枝葉稀疏的梧桐上發出清脆的長鳴。身居高處聲音自然能傳到遠處，並不是藉助秋分的吹送。
中心：這首詩通過詠蟬，表達對人內在氣質的贊美，也表明了詩人的自律和自信，展現出一種雍容不迫的風度氣韻。
至於背景么……俺也不知道！！！俺也還在尋找中……
㈤ 詠蟬三絕的體驗和感悟
虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。虞世南「居高聲自遠，非是藉秋風」是清華人語；駱賓王「露重飛難進，風多響易沉」是患難人語；李商隱「本以高難飽，徒勞恨費聲」是牢騷人語。
三絕詩句
《蟬》 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
《在獄詠蟬》駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
《蟬》李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。虞世南「居高聲自遠，非是籍秋風」是清華人語；駱賓王「露重飛難進，風多響易沉」是患難人語；李商隱「本以高難飽，徒勞恨費聲」是牢騷人語。現逐一玩味：
虞世南的《蟬》解析
詩人簡介
虞世南（558-638）， 字伯施，餘姚人。沉靜寡慾，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱於僕射徐陵，同是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。集三十卷。
詩詞賞析
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中最早的一首，很為後人稱道。
虞世南畫像
首句「垂緌飲清露」，「垂緌」是古人結在領下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故稱「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲息於高處，餐風飲露，故為「飲清露」。這句寫出了蟬的清華俊朗的特點。
次句「流響出疏桐」，寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺，且與末句的「秋風」相呼應。 「流響」寫蟬長鳴不已，悅耳動聽，用一「出」字，將無形的聲音傳送寫得可感可見。這句雖只對蟬聲遠傳進行了描寫，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助秋風的傳遞所致，詩人卻別有會意，強調這是由於「居高」使然。這種獨特的感受蘊涵一個真理：立身高潔的人，並不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話所說，「是金子總會發光」。兩句中的「自」、「非」，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風度氣韻，頗顯大氣。這兩句看似寫蟬，實則帶有自況的意味，表達出詩人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。聯繫到唐太宗曾經屢次稱贊虞世南的「五絕」——德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南此處表現出來的自信該不為過吧。
駱賓王的《詠蟬》解析
詩人簡介
駱賓王（約627—約684) 字觀光，婺州義烏人（今中國浙江義烏）人。與同時代的王勃、楊炯、盧照鄰並稱為「初唐四傑」， 其父官青州博昌縣令，死於任所。他7歲能詩,有「神童」之稱。據說詠鵝詩就是此時所作：「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。」父死後,他流寓博山,後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。
唐高宗永徽(650～655)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命。後拜奉禮郎，為東台詳正學士。因事被貶，從軍西域,久戍邊疆。後入蜀,居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時,與盧照鄰往還唱酬。儀鳳三年(678)，後調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍御史，武則天當政，駱多次上書諷刺，得罪入獄。駱在獄詠蟬，有雲：「露信高潔，誰為表余心？」以抒悲憤。次年，遇赦得釋。調露二年(680),出任臨海縣丞，世稱駱臨海。棄官游廣陵，作詩明志：「寶劍思存楚，金椎許報韓。」嗣聖元年（684），武則天廢中宗自立，這年9月，徐敬業（即李敬業）在揚州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令,掌管文書機要。他起草著名的《討武氏檄》（即《代李敬業傳檄天下文》）：「班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。……請看今日之域中，竟是誰家之天下！」慷慨激昂，氣吞山河。武則天讀至「一抔之土未乾，六尺之孤何托」，皇然問：「誰為之？」或以賓王對，武則天感嘆曰：「宰相安得失此人？」11月徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。《資治通鑒》說他與李同時被殺，《朝野僉載》說是投江而死，《新唐書》本傳說他「亡命不知所之」，而孟綮《本事詩》則說：「當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落發，遍游名山。至靈隱，以周歲卒。」
在四傑中他的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。駱還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩「晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。」豪情壯志，見聞親切。唐中宗復位後，詔求駱文，得數百篇。後人收集之駱賓王詩文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。
詩詞賞析
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
這首詩作於高宗儀鳳三年。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸怒武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。首聯在句法上運用對偶，寫法上啟用比興，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點出時間：秋天，蟬在日漸蕭瑟的秋日鳴叫著；地點在獄中，作為「南冠」（囚徒）的詩人，身心不得自由。落魄加上孤寂，此時詩人更加深深懷念家園了。
頷聯一句寫蟬，一句寫自己，以「不堪」和「來對」將物我聯系在一起。自己大好的青春，經歷了政治上種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，不禁自傷老大，同時想到自己的少年時代，也何嘗不如秋蟬高唱，而今不但一事無成，還鋃鐺入獄。同時「白頭吟」又是樂府曲名，相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君做《白頭吟》以自傷。這里，詩人巧妙地運用了這一典故，進一步比喻當權者辜負了詩人對國家一片忠誠之愛。
頸聯純用比興手法，兩句無一不在說蟬，也無一不在說自己。「露重」、「風多」比喻政治環境惡劣，「飛難進」比喻自己仕途鬱郁不得志，「響易沉」比喻自己言論受到壓抑，不自由。蟬如此，自己也如此，詠物詩寫到這種境界，真算是物我融混了。此處與杜甫《春望》中「感時花濺淚，恨別鳥驚心」有異曲同工之妙。
尾聯再接再厲，仍用比興。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？自己品性高潔，不為世人了解，反被誣陷入獄，正如屈原在《離騷》中所唱的「世渾濁而不分兮，好蔽美而嫉妒」，此時有哪一個肯替自己雪冤呢？而今患難之中，惟有蟬能為我高唱，也只有我能為蟬長吟。
李商隱的《蟬》解析
詩人簡介
李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進士，授秘書省校書郎，補宏農尉。年輕時即以文才受令狐楚的賞識，可是李商隱卻與涇源節度使王茂元之女結婚。當時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則是與李黨有關。宣宗即位以後，牛黨當權，令狐楚兒子當了宰相，打擊一切與李黨有關的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補得了一個太常博士。最後死於滎陽，年僅四十七歲。
李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對後世產生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。他的詩，有的是直接對時事政治表示態度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常復雜的內容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯系。
李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復雜的意念，在他的詩里往往是避實就虛，透過一種象徵手法把它表現出來。這種象徵手法建築在豐富而美妙的想像的基礎上，因而他筆下的意象，有時如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時像流雲走月那樣的活潑空明，給人以強烈的美感。他的近體詩，尤其是七律更有獨特的風格，綉織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧，對詩的藝術形式發展有重大貢獻。著有《玉溪生詩》。
主要作品
《蟬》《菊》《登樂游原》
《風雨》《 落花》 《涼思》
《北青蘿. 錦瑟》 《 無題 其一》
《隋宮（一）》 《無題 其四》 《無題 其三》
《籌筆驛》《 無題 其二》《 春雨》
《無題兩首 其二》 《夜雨寄北 》 《寄令狐郎中》
《隋宮（二）》《 瑤池》《 嫦娥》
《賈生》
詩詞賞析
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱畫像
這首詠蟬詩，詩人抓住蟬的特點，結合自己的情思，「為情而造文」。詩中的蟬，也就是詩人自己的影子。
首聯聞蟬鳴而起興。「本以高難飽」蟬棲息於高樹，吸風飲露，所以「難飽」。自己因為人清高，所以清貧。「徒勞恨費聲」，蟬由「難飽」而發出的鳴叫聲，哀中有恨。此種鳴叫不能使它擺脫難飽的困境，所以是徒勞的。自己因清貧而向有力者陳情，希望得到他們的幫助，但這樣的陳情也是白費的。蟬本無情，無所謂「難飽」與「恨」，其實「難飽」和「恨」的正是詩人自己，只是詩人將這種感情寄寓在蟬身上來表達，更顯中國詩歌的含蓄之美。
頷聯將不得志的感情推進了一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴叫聲到五更時分已稀疏得快要斷了，可是一樹的葉子兀自綠著，並不為蟬鳴的「疏欲斷」而悲傷難過，顯得那樣冷酷無情。此處涉及到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」與一樹的碧綠本無關涉，而詩人卻怪樹的無動於衷，其實責怪的是有力者不肯出手相助，使自己困頓尷尬的遭遇不能改變。如此看來便順理成章了。
頸聯拋開詠蟬，轉到自己身上，將感情挑得更明。「薄宦梗猶泛」，詩人在各地當幕僚，是個小官，辛苦輾轉，好象大水中的木頭到處漂流。這種不安定的生活，使他頓生思鄉之情。同時「田園將蕪」，思歸的理由又多了一層。這兩句看似與上文的詠蟬無關，其實正因官小祿微，所以「難飽」「費聲」，得力者「無情」，才使詩人動了歸隱之心。
尾聯又回到詠蟬上來，用擬人的方法寫蟬，同時呼應開頭，首尾照應。蟬的鳴叫聲提醒我這個與之境遇相仿的小官，「舉家清貧」勞心傷神的漂泊生活不如歸家弄田。
同為詠蟬，同樣工於比興寄託，但由於作者的地位、遭際、氣質的不同，卻呈現出如此殊異的面貌，構成了如此富有個性特徵的藝術形象。以上三篇，堪稱唐代文壇詠蟬詩的三絕。
虞世南的《蟬》譯文
蟬垂下像帽帶一樣的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳的原因是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
駱賓王的《詠蟬》譯文
深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。露重翅薄欲飛不能世態多麼炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？
李商隱的《蟬》譯文
你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由於徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鍾，我的家境同樣貧寒而又凄清。
㈥ 《嬋》這首詩表達了詩人什麼樣的思想感情
表達了詩人雖仕途不順，卻堅守清高之志的思想感情。
原文：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹；你雖含恨哀鳴徒然白費神勁。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，大樹依然蒼翠卻無絲毫同情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得藉以自警，我也舉家操守像你高潔不佞。
㈦ 貼吧里的蓮韻吧後來去哪裡了,,改成了什麼
-貼吧里有源兩個蓮韻吧.一個是"蓮韻吧"一個是"蓮韻吧吧"
-有很多關於"戀孕"的帖子在"蓮韻吧吧".
-而關於"蓮花的韻味"的帖子在"蓮韻吧".
-如果你說的是"蓮韻吧吧"的話,其實內個吧並沒有被封,而是把裡面一些偏不良的內容全部都刪掉了,全部被和諧掉了,我剛剛去看了一下,差不多現在大多數都是"清水"了,那些偏"肉"偏"淫..穢"的內容被貼吧管理員全部刪除了,所以說"蓮韻吧吧"還是存在的,不過內容沒有了.
-如果你說的是"蓮韻吧"的話,那個吧一直是那樣,一直都只是關於蓮花的帖子,沒有被封.
㈧ 仿照18課蟬寫一篇300字的散文
蟬
[初唐] 虞世南
垂緌飲清露,流響出疏桐.
居高聲自遠,非是藉秋風.
{譯文}我喝的是清冽的露水 悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播 聲音傳的遠是因為我站的高 並不是藉助了的秋風
{賞析}這首托物寓意的小詩,是唐人詠蟬詩中時代最早的一首,很為後世人稱道.
首句「垂緌飲清露」,「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部有伸出的觸須,形狀好像下垂的冠纓,故說「垂緌」.古人認為蟬生性高潔,棲高飲露,故說「飲清露」.這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,實際上處處含比興象徵.「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）.這顯貴的身份地位在一般人心目中,是和「清」有矛盾甚至不相容的,但在作者筆下,卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了.這「貴」與「清」的統一,正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊,筆意頗為巧妙.
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳.梧桐是高樹,著一「疏」字,更見其枝乾的高挺清拔,且與末句「秋風」相應.「流響」狀蟬聲的長鳴不已,悅耳動聽,著一「出」字,把蟬聲傳送的意態形象化了,彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度.這一句雖只寫聲,但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻.有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫,三四兩句的發揮才字字有根.
「居高聲自遠,非是藉秋風」,這是全篇比興寄託的點睛之筆.它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論.蟬聲遠傳,一般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於「居高」而自能致遠.這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助）,自能聲名遠播,正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣,「不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後.」這里所突出強調的是人格的美,人格的力量.兩句中的「自」字、「非」字,一正一反,相互呼應,表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻.唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰）,詩人筆下的人格化的「蟬」,可能帶有自況的意味吧.沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論.
清施補華《峴佣說詩》雲：「三百篇比興為多,唐人猶得此意.同一詠蟬,虞世南『居高聲自遠,端不藉秋風』,是清華人語；駱賓王『露重飛難進,風多響易沉』,是患難人語；李商隱『本以高難飽,徒勞恨費聲』,是牢騷人語.比興不同如此.」這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作,由於作者地位、遭際、氣質的不同,雖同樣工於比興寄託,卻呈現出殊異的面貌,構成富有個性特徵的藝術形象,成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕
駱賓王 《獄中詠蟬》
西陸蟬聲唱,南冠客思深.
不堪玄鬢影,來對白頭吟.
露重飛難進,風多響易沉.
無人信高潔,誰為表予心?
當時駱賓王任侍御史,因上疏論事,政見不合,觸怒了武則天,遭到誣陷,以莫須有的貪贓罪名下獄.這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作.全詩雖寫蟬聲,卻處處浸透著一種低沉、壓抑的情緒.
關於蟬的古詩
蟬
唐-虞世南
垂緌飲清露,流響出疏桐.
居高聲自遠,非是藉秋風.
另一個版本
蟬
虞世南
垂穗飲清露,流響出疏桐.
居高聲自遠,非是藉秋風.
蟬 小思
今年,蟬鳴得早.杜鵑花還沒有零落,就聽見斷斷續續的蟬聲了.近月來,窗外的蟬更知知不休的,使事忙的人聽了很煩.
一天,在樹下拾得一病蟬,透明的翅收斂了,身軀微微顫抖,沒有聲響.它就是在樹上知知不休過日子的小東西.那麼小,聲音卻那麼的響,竟響徹一個夏天!曾這樣問：何必聒聒?那隻不過是一個夏天罷了!朋友說：知道嗎?它等了17年,才等到一個夏天.就只有這個夏天,它從泥土裡出來,從幼蟲成長過來.等秋風一吹它的生命就完結了.
17年埋在泥土中,出來就活一個夏天,為什麼呢?
朋友說：那本來的生活歷程就是這樣.它為了生命名的延續,必須好好的活著.哪管是90年,90天,都不過要好好的活過.哦!那是蟬的生命意義!
斜陽里,想起秋風的顏色,就寬恕了那煩人聒聒!