❶ 原創的天使故事
除了正式天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。
撒但（魔王） Satan/satanael/satanial
歷史背景：
撒但，其實是一個代稱，意思是「敵對者」，在《失樂園》中大天使拉斐爾對亞當說：「撒但是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。』早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教還沒有」惡魔」的概念，當時的撒但比較接近」試驗者」的意味（或是檢察官；可見舊約『約伯記』第一章第二節），後來衍生出一種版本，認為撒但是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為。到了巴比倫俘虜時期，因為接觸其它宗教，而創造出各種惡魔，異教神有些被當成天使；有些被當成惡魔，而撒旦吸收了一些異教邪神的形象，才演變成邪惡的古龍。
『聖經新約－啟示錄第十二章第三節』明白寫到：「....有一條大紅龍，七頭十墮，七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章並有提到撒但被捆綁一千年和末日審判的事情。先前解釋的當然是較早以前的撒但，近代惡魔學中的撒旦經過多次演變，已經完全不同了。
撒但是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒但。其中最有名的莫過於路西弗，『失樂園』記述的其實就是路西弗。其餘也被稱為撒但的魔王列於下：
亞巴頓 薩麥爾 卑劣 別西卜 阿撒茲勒 莫斯提馬 路西弗
撒但葉（Satanael/Satanial）是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。『以諾書』也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。Bogomil教派否定教會的組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二面，持有非常禁慾的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔乃持有地上一切的支配權。說撒但葉和基督是神的雙生子，撒但葉成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。但在夏娃出生的同時，撒但葉化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。 這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求回歸至高神前。猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈－光，若要打敗創世神（惡魔），就必須找出這個光。
形象特徵：
撒但葉當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。16世紀後，撒但葉被基督教當作是七大罪的化身：分別是路西弗的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的慾望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰。上述的惡魔們並非撒但葉的化身，而是撒但葉身負的各罪孽的代表性魔神。
路西弗 Lucifer
歷史背景：
列稱」撒但級」的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米爾頓的『失樂園』，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。
聖經上對於路西弗最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，『以賽亞書』第14章第12～14節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。 新約『路加福音』記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。
其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見於聖經，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這里提到的fall是」下凡」不是」墮落」，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神只，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書14章12節－明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？14章13節－....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一段原不是指撒但, 而是神命雅各作詩諷刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是」morning star」，路西弗 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。
墮落天使－阿撒茲勒
阿撒茲勒 Azazel
歷史背景：
墮落的看守天使之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。亦是列稱於」撒但級」的大魔王之一。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自於《聖經舊約－利未記》代罪羔羊（scapegoat）的意象惡魔化。
阿撒茲勒的代表物即為山羊，又被認為是山羊之神，猶太人在每年的九月十日為贖罪日（Atonement），儀式中必需血祭兩頭山羊，頭獻給主，一頭即要獻給阿撒茲勒以象徵原罪的救贖。
猶太傳說中他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人） 遍布全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。
而回教傳說中，阿撒茲勒又名伊比利斯，因拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。
形象特徵：
地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。
墮落天使－亞列
亞列 Ariel
歷史背景：
希伯來字意為」神的勇猛－Lion of God」，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有「因為神的蔽護而勝」的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。
亞列這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把亞列和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。
形象特徵：
水（或說大氣）的天使。
墮落天使－安士白Asbeel
歷史背景：
他名字即希伯來文「被神遺棄的人」的意思，在舊約偽典『以諾書』中記載安士白就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。
墮落天使－桑楊沙 Samyasa
歷史背景：
又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原為熾天使一員，希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人，和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪
另偽典『以諾書』第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首，也因為留念於人間的女子而和墮落，留在人間後教導了人類醫療，葯草和一些魔術的知識。但最後其後嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅
上述二個故事的陳述好象說的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是後世硬說成一位天使也不一定。
墮落天使－卡麥爾 CamaelQ,J
歷史背景：
卡麥爾又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。在審判日之前，卡麥爾的任務就是向人們顯示自己的業障，並希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。
卡麥爾是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將卡麥爾列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。
Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。至於黑暗面的卡麥爾，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。
形象特徵：
卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。
墮落天使－沙利葉 Sariel my
歷史背景： `
又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
由於沙利葉是」月之天使」，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者」地獄七君」之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與暗之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。
形象特徵：
以諾書中七大天使之一，但沙利葉因為職務的關系，傳具有所謂」邪眼（Evil-eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔
墮落天使－薩麥爾Samael
歷史背景
列稱」撒但級」的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但葉不知是否為同物。基督教聖經沒記載，是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋「sam」即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為」死亡天使」。和回教的亞茲拉爾似為同一格。
形象特徵
薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡
墮落天使－拉哈伯Rahab
歷史背景
或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯來文「Rahab」意即廣大，驕傲的意思。『以賽亞書』有提及其名，『詩篇』中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見『約伯記二十六節10-13章』：「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒但）。後世有一說法，當撒但和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒但的住所」行星－拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星」毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星」路西弗」的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中.當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。
形象特徵
司」驕傲」的天使。地獄七君之一，被稱呼為」猛獰的勇士」；古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特，迦南神話巴力斬羅騰（Lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇，在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象徵，先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能，而這位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。
地獄七魔王
首先，「撒旦」一詞在《舊約聖經》的希伯來語中是「敵對者」、「敵人」的意思。
撒旦這兩個詞用希臘語翻譯的話則一般使用Diabolos。另外，DEMON出自希臘語，原來有超自然能力和靈的存在的意思，這個DEMON是被認為會突然給人類帶來幸運和不幸的角色。可以說，在基督 "教成立之前，DEMON具有善惡兩面的性質。
撒旦和DEMON之類的人物是從基督教教義中產生的，一般來講撒旦被稱作是「惡魔的首領或者指揮者」，而DEMON是撒旦手下的惡魔。我們平時所說的「惡魔」則是指撒旦和DEMON之類的統稱，這是比較常見的解釋。
世界上究竟有多少惡魔存在呢？在最古老的記載《約翰默示錄》中，曾說天使的三分之一成為了墮天使，也就是說其數量超過了三萬。在中世紀有個修道院長曾說過：「惡魔多得有如沙礫」。具體的數字在近代開始被計算，一種說法是惡魔的軍團數量為1111，每個軍團由6666個墮 ~
天使組成，那麼可以計算出總數是7405926。不管怎麼說，其數量是龐大的。尤其是他們和土著的精靈共同繁衍，到了20世紀，墮天使的數量恐怕連沙礫也無法與之相比了。
地獄七魔王
除了隨 Lucifer 墮天的天使團外，地獄還有七名統治者，統稱地獄七魔王(或七魔神)：
Balbeleet：原為智天使，墮天後成為地獄祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。
Douma：死之沈默天使。埃及守護者。
Sariel：昔為大天使，因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前瀟灑地離開了天界。
Mephistpheles：恨惡'光'者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。
Rophocale：地獄的宰相，支配人間所有財富。
Melilim：使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」，《啟示錄》中「使土地和海水變苦」的天使。
Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rahab有關，一是神創造天地時，命 Rahab將天上的 水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的 水因此被強行分開，Rahab自然因抗拒神被打入地獄。後來，天使拉 結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命 Rahab 找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常， Rahab 支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命 Rahab分開紅 海讓以色列人渡過， Rahab再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄.
七位「墮落天使」所分別代表的罪行:路西菲爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的慾望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰。
❷ 急求原創詩歌！拜託了！
黑色的復活
——《天問》
1.
大黑光不是在白天誕生
也不是一堆堆死去的蠟燭頭
他們啞笑著熄滅
熄滅有什麼不好
2.
我們收起
照亮那相互面孔的
那沉重的光
呼呼行帆的光，關住心門的光
繩索垂下來
群山積淀著
草原從遠方的缺口湧入
有一隻嘶啞的喉嚨
在野地里狂歌
在棉花慘白的笑容里
我遍地爬起
讓我們來一個約定
不要問
永不要問
我們的來歷和我們的憂傷
不要問那第二次復活
加入我要燒毀一切呢
原諒我，那歌聲，那歌聲
讓我們來一個約定
3.
春天帶來無盡的睡眠
胳膊上曬著潮濕的土地
燒毀雲朵
燒毀
我們在黑雨中靜靜長起
一塊巨大的面孔
用雷做成果樹
我在莽林中奔跑
撞死無數野獸
失去了雙腿
昂頭面對月亮
男人躺在大地上
也是一批暗暗的語言
我們走了許多路
才這樣沉沉睡去
在我們熟睡之後
女人們
擁到田地里
捋著抽漿的糧食
快活得渾身發抖
東方之河
是流淚的母馬
荒野冷漠的頭顱
不斷被親吻和打濕
4.
戳有金屬的脊背
撲倒在叢林中
樹
築地而起
死亡，流浪，愛情
我有三次受難的光輝
月亮的腳印
在湖面上
嘔吐出神秘的黑帆
嘔吐出大部分生命
石塊飛舞，石塊飛舞
時間終於落地
山頭的石牆上
高高掛起三堆火
鍾聲中，孩子們確實存在烙印
北方倉庫，墓上有
幾只默默的稻粒
石鳥刻著歌曲
墓門有棘
我和斧頭坐在今天夜裡
日子來了
人的聲音
先由植物發出
帆從耳畔擦過
海跟蹤而來
大陸注視著自身的暗影
注視著
火
5.
熔岩的歌聲到達果園
淹沒著
眾多的匠人
用火堆做刀
在夜晚的郊外割草
其他的流浪者
像眼睛一樣跳開
只有膽小的野花
鑽進自己的肚臍
火啊，你是窮人的孩子
窮是一種童貞
大黑光啊，粗壯的少女
為何不露出笑容
代表死亡也代表新生
有鍾聲闊笑如岸
再不會在人群中平靜地活著
火
我不是要苦苦訴說
不是在青春的峽谷中
做出叛徒的姿勢
我是心頭難受的火啊
是野馬群最後的微笑聲聲
取下面具
我們都是紅色線條
兄弟們指著彼此：
誕生
誕生多麼美好
誰能說出
火不比我們更快地到達圓周之岸
誰能說出黑腥的血是我們又一次不祥的開放
只有黑土承認
承認他有唯一的名字，受難的名字
秘密的名字
黑土就是我們自己
走完五千年的淺水
空地上
黑色的人正在燃燒
火
我繼承黃土
我咽下黑灰
我吐出玉米
有火
屈原就能遮住月亮
柴堆下叫囂的
火 火 火
只有灰，只有火，只有灰
一曾母親
一層灰
一層火。
❸ 求原創幾篇作文
記得三年級的一個暑假，我和表哥去海邊玩，這是我第一次看海。至今給我留下很深的印象。海水是那麼藍，使我覺得翡翠的顏色太淺，藍寶石的顏色又太深，縱是名師高手，也難以描摹。海水一直盪漾到我的腳邊，溫情地舔著我的腳丫，卻又怯怯地退了回去。海，一望無垠，靠在海邊的漁船和收網歸來的漁夫成了一道最亮麗的風景。
在沙灘上，各種各樣的貝殼隨處可見。退潮的時候還可以拾到五顏六色的珊瑚。我光著腳，捲起褲角，下海拾珊瑚。光溜溜的腳走在堅硬的石頭和鋒利的貝殼上，讓人覺得一陣陣刺痛。上來後腳不知不覺多了幾道傷痕。我們在海邊捉了很多小魚小蝦還有各種各樣的海螺，然後，我們就地生烤，但當時無知的我們吃完後總往廁所跑。玩累了，乘著海風，用手做枕頭，躺在軟軟的沙灘上，美美的睡上一覺，甜甜的進入夢鄉，醒來時已是黃昏，紅日西垂，海面上泛起了一層層金色的漣漪。我把小手放在海水中，讓海水從手指縫中流出，癢癢的。這時紅日已回家了，我們也該回家了，可我還在想著柔柔的海風，軟軟的沙灘……
っ晶瑩∵剔透
❹ 求原創文
天鵝的心願
在一個清澈的池塘里，有一群天鵝。他們每天都享受著眾人撫愛的目光，每天都很開心。在一個污濁的水窪中，有一群鴨子，他們每天嬉戲，玩耍，每天都很快樂。
天鵝之中，有一隻最美，最受大家喜愛的——小南。
鴨子之中，有一隻最丑，最受大家排擠的——小西。
有一天，小南遇到了小西，或者說，是小西遇到了小南。
「你好啊！」小南很禮貌的打招呼。
「嗯。」小西頭都沒抬。因為他記得，以往每一次的受嘲諷，被欺負，都是這句「你好」開的頭。
「我叫小南。」她繼續微笑，感覺到，有什麼東西隔在他們之間。
「哦。」小西繼續冷冷的回答。
那天，小南問了小西很多問題，小西都用不超過3個字的答案回答了她。唯一一次小西微笑，是在小南說：「其實，我覺得你不醜啊。」但馬上，又收斂了笑容。似乎，這句話只是小南的善意或友好。他們聊了很久，直到天黑。小南說：「今天真是謝謝你啊，好久沒有一下子說這么多話了。」的確，在天鵝的池塘里，所有天鵝都喜歡她，可是，喜歡，往往代表的是距離和壓力。小南害怕因為自己一句話，而傷害了那些喜歡她的鵝。所以，在小西面前，她反而更自在。因為小西的第一句話，就讓小南覺得他不可能喜歡她。小西想說聲：「其實，說謝謝的應該是我。」可終究，他都沒有說出口，是缺少勇氣，還是習慣了沉默，他不知道，只是很認真的看著小南「嗯」了一聲。小南「撲哧」一聲笑出來了，雪白的臉頰上漾起兩朵彩雲。小西低下頭，聞見一陣梔子花香。
小南好小西成為了好朋友。
小南在外面被大公雞欺負，小西會第一個沖上前來，盡管，結果是小西被公雞啄的遍體鱗傷，還要那些小南的「喜歡者」來幫忙。小南幫小西敷葯，心疼的責怪他，小西只是靜靜的望著她，傻笑。
小南有什麼話，總是第一個想到小西。而小西，總會隨時隨地出現，隨時隨地傾聽。他們的分工很明確，她說，他聽。每一次，小南都是哭著來，笑著走。而小西，其實，只做了兩件事：第一，聽他講完；第二，說一句：「沒關系，有我呢！」
小西的變化也很明顯。他開始大聲說話，就算周圍的鴨子給予他的，依舊是冷嘲熱諷。但，小西記得小南的話：「沒事兒，說出來就好了。」
小西開始努力學習，努力去做每一件他覺得，小南會覺得好的事。
一年過去了。
小南越發的美麗。小西也成為了鴨族的驕傲——他即將代表鴨族去參加動物委員會組織的作文大賽。第一名的獎品是——一個願望。
那天，小南送小西。臨別時，小南哭了，說：「小西，其實我……」她哽咽著，終於沒有說出那個字。小西安靜的望著她，說了一句：「沒關系。」只是那本應加上的「有我呢」被他有意無意的刪除了。他只是說：「我是鴨，而，你是天鵝。」
那天夜裡，小南做了個夢。夢里，有個天使。她哭著告訴天使那句她在小西面前沒有說出來的話。天使問她為什麼，她說：「因為他可以隨時隨地陪我說話，他可以隨時隨地為我受傷。」是啊，說話和受傷，都沒什麼可貴的，真正可貴的，是那個「隨時隨地」。天使感動了，答應她完成她的一個願望。她說：「我要變成一隻鴨，多醜多老多臟都行，只要是——鴨。」第二天早上，她醒來時，發現自己真的便成了一隻鴨。她興奮的手舞足蹈，卻被她的同伴趕出了天鵝的池塘。因為，她是——鴨。她孤獨的走在去小西家的路上。
也許她還不知道，昨天晚上，小西贏得了第一，他的願望是——他要變成一隻天鵝。
哦，差點忘了說，小西的作文題目是《天鵝與丑小鴨》。
❺ 手持織錦聞裂音，佳人一笑值千金。酒池行舟以為樂，暴君豈能不亡國這首詩說的是哪位皇帝
此帝王為夏桀也。為討妹喜歡心以酒池行舟耳
❻ 婠婠的筆者原創
（並非原著）
其實是改編自網路游戲<大話西遊三>的「青衫隱隱」篇
內容一模一樣 除了名字不一樣…… 三月。長安城中，陌上初熏，鶯歌燕舞，百花爭妍。
然而再好的春光，也明媚不了婠婠的心——她的心，滿滿的，全是落寞。
一個冬天過去了，她依然沒有能夠找到子陵。
這天清晨，婠婠路過長安西市嘉會坊。剛拐過街角，便看見一個俊逸沉默男子，坐在街對面編制竹器。他身邊堆滿了琳琅竹器：搖籃、躺椅、果盤、背簍、蒸籠、淘籮、米篩、雨篷、竹籃……
只是匆匆一瞥，婠婠便捕捉到了他凝注的目光中一絲熟悉的氣息。
她不禁頓住，多看了片刻，只見他刮白去節，嫻熟地把竹筒破成粗細均勻、厚薄一致的竹片和竹絲。然後將竹片和竹絲互相插扭，行雲流水的經緯編織法，其間穿插各種技法：插、穿、削、鎖、釘、扎、套。經篾緯絲比例齊整，穿繞均勻，扎口牢固，一氣呵成，而他始終是成竹在胸、沉迷其中的神態。
他劈的竹篾細而光滑，每編好一樣物什，他就將地面上散落的碎篾收拾干凈，惟恐會扎到路人。
窄小的街，行人如梭，那男子卻專注於指尖的游弋，心無旁騖，十指穿梭。那冷峻瘦削的面龐，雙眸中堅毅沉著的光芒，傳遞出一種撲撲向上的清朗氣息。
婠婠看得怔了。以至於春雨忽至，仍渾然不覺。
那男子手忙腳亂地收攤。轉身取傘的瞬間，婠婠看見了他耳垂上的那顆硃砂痣。婠婠心頭一凜，難怪那目光似曾相識——他，竟是子陵。
如此華美少年，風華絕代，卻淪落市井鄉間，靠編織竹器謀生。
一陣酸楚，從婠婠的心頭掠過。
子陵撐開傘，突然發覺街中一白衣女子怔怔地看著自己，被雨淋濕，仍似渾然不知。姑娘，你是不是沒帶傘啊。他關切地喊。
婠婠一楞。還沒等她回過神來，子陵已經沖上前，將手中那柄破舊不堪的油傘塞進她手裡，轉身推車快速消失在雨中。
婠婠猛然驚醒。那傘柄上，還有他的溫度。是再陳舊不過的油傘，卻讓她感覺華美明艷不可方物，就宛若那少年，雖淪於市井庸常人生，卻如蓮花般靜美。
她，沒有看錯他。
幾日後，婠婠打聽清楚了。那編織竹器的男子，正是子陵。年方二十，俊美少年，天賜才情，無奈家境貧寒，不得不擱置閑情，靠編織竹器為生。只是在家中仍不時吟詩作賦，自嘆「風雅只為稻粱謀」。
除了心酸，婠婠還深感不甘——子陵已有家室，發妻是城西賣豆腐的婦人，名叫師妃暄。初聞此訊，婠婠竟恨得心神俱焚——一個賣豆腐的粗鄙女人，也配得上我的子陵？！
婠婠決定去收了師妃暄的魂魄，正好做那第八十四根傘骨。
長安西市。行人喧囂。婠婠站在豆腐攤對面，觀看著那個叫師妃暄的女人。
此時，對面豆腐攤的年輕女子正給兩只流浪狗餵食剛出籠的熱包子。婠婠意念忽動。那女子目光潔凈，側影靜美，雖是最家常的裝扮，卻分明跳脫出嫻靜賢良之美。
婠婠頓頓心，只要收了她，子陵就是我的人。
姐姐，我買兩塊豆腐。手無分文，婠婠卻徑直遞上自己的纖纖小手。分明是挑噱與調笑。
看著她空空如也的手心，師妃暄怔忪片刻，說：這位姑娘，若是忘了帶銀兩，只管取去，銀兩它日再送不遲。邊說邊麻利地用荷葉將豆腐包好，熱情地遞上前。
婠婠看見她的手，粗糙，油膩，染上了歲月的風塵和操勞的痕跡，自己的手被反襯得愈發潔凈玲瓏。
婠婠卻無法歡喜，心頭似有針扎之痛。
兩塊豆腐放在手心，卻如烙鐵烙著她的心。婠婠突然狠不下心來。
若師妃暄是潑辣粗俗之流，婠婠定將毫不猶豫地收了她的魂魄。可偏偏她不是。
沐人間煙火，染歲月風塵，卻分明呈現出鄉間阡陌野百合般的超脫靜默之美。
可是，可是一生一世，不過華宴一場，既然子陵只有一個，我又何必與她客氣？
婠婠心頭靈思一動：我倒要看看你最真實粗俗的一面，我偏要和你較量一番。
姐姐，我與父母自他鄉來貴地，無奈父母雙亡，我流落異鄉，度日艱難，連回家的盤纏都沒有，姐姐可有良法相助？
師妃暄楞住。婠婠的雙眸及時汪出兩泓淚光。
沉思片晌。師妃暄用圍布擦凈雙手。如不嫌棄，可到我家暫住，等盤纏湊齊，才回家不遲。
姐姐，你真好。婠婠上前輕擁師妃暄，親熱如同親姐妹。從今天開始，我就叫你姐姐吧。
嘴角卻撇出一抹冷笑的弧度：子陵，定將是我的了。 日子倒也輕快，很快便是夏天了。子陵和師妃暄夫婦待婠婠如親妹。他們整日忙碌，反使婠婠心生不忍。
世間夫妻，婠婠見過的倒也不少。恩愛百日便情變翻臉者有之，暗渡陳倉私藏隱情者有之，撕打爭吵呼天戧地者有之。象子陵和師妃暄夫婦這般溫和恭敬、克己禮讓者，實屬罕見。
夏天晚飯後，婠婠便端坐門前，喝著師妃暄姐熬的消暑湯，看子陵編織竹器。在婠婠眼中，子陵實是天才。只見他將一根竹子擱在腿上，左手持竹，右手握刀。一刀劃過，一劈兩半。然後是劈篾，刀經過的地方，就有一絲竹篾象一片柔軟的絲在跳躍。他的眼睛並不看手下的刀，完全是憑著手感在動作，竹篾卻是那樣的聽話，一絲不苟地在他的手中舞動。站在子陵的對面看去，他的臉被竹篾分割得一塊一塊的，夕陽的橘紅色光芒，在其間躍動。
而他的天才還不止於此。他也頗具詩賦丹白之才。婠婠看他的詩作，雖不是字字珠璣，卻也時時有靈光閃現。
雖稱他為哥哥，婠婠對子陵的情卻越陷越深。世間多少男人，棄糟糠如敝帚。他雖是市井一介平民，卻才華出眾，隱忍不露，敬妻如賓，分明是滔滔濁世中凈白溫潤的玉。
她本是最無情的妖，卻不能，也不忍將子陵一把攥住——師妃暄姐視她如親妹妹，傾其所有，為她分憂。她度一日，對她的尊敬便多一分。
她知道，子陵於她並無兒女之情，只是把她當成他的妹子。他的一顆心，是為師妃暄躍動的。
而收了師妃暄，她又於心不忍。
這樣無助的愛，這般自責的心，婠婠越陷越痛苦。
一天午後，突降驟雨。師妃暄囑婠婠為子陵送傘。
油傘輕張，一網天地情。
婠婠暗想，我且誘惑誘惑他。
到家門口時，疾風卷來，婠婠弱不禁風地款擺，作出飄搖之狀。子陵顧不得男女之別，連忙將她扶穩。
這傘下的辰光，雨落如花，花爍如星，正是一場好夢的開端。婠婠已是心神俱醉。
雨水濕衣，薄衫貼身，一如裸裎。
那一刻，婠婠心裡幾乎是得意的——師妃暄姐縱然萬般賢淑，怕也難抵我風情一笑。
子陵，我可以給你榮華富貴，你可以盡心吟詩作賦。婠婠在他耳畔輕語，呵氣如蘭。
我已知你家境不俗，你一身緞服，豈是凡常人家的女子。子陵輕嘆。
婠婠將細腰貼緊——凡間女子的水蛇腰，哪裡抵得過一條真蛇腰？
誰知子陵卻不入蠱。猛然警醒般地，一把推開她，正色道：年紀輕輕，怎麼學得一身媚骨，且不管他人是否已有家室！
剎那間，婠婠面紅耳赤，心頭有羞辱如利刃劃過。而以前，輕巧殺人，盡情調笑，無邊魅惑，長袖善舞，斡旋於種種男人之間，她從不曾有這種感覺。
那一刻，婠婠頓悟：自己已有凡人的感情與羞辱之心，她不再是孤冷寡淡、心如止水的蛇妖。
當夜，婠婠遲遲無法入睡。天色轉明時分，她狠下心來，世間女子，不舍憐惜，情何以堪？
罷罷，還是收了她吧。
誰知此時卻聽見師妃暄姐的夢話傳來。婠婠屏息凝神，側耳聆聽，分明是——明天再多賣些豆腐，就攢夠婠婠妹妹回家的盤纏了。
細微夢囈，卻如雷灌耳。
婠婠的眼角滑落幾滴晶瑩的水珠。
這大概就是世人常說的淚水吧？
卻原來，這人間自有真情，能讓千年蛇妖流出眼淚。
子陵。我愛你再深，卻無法佔據你內心微小一隅。
師妃暄。我妒你再深，也難敵這溫軟真情一語。
留下書信一封。婠婠離開了他們。
這樣的糾纏與揣度、掙扎與沉淪已無意義，徒添傷感無助。
別離路上，已是心神俱裂。路上卻有雲游畫師阻隔。雙方打鬥起來。婠婠出手招招致命，對方卻游刃有餘地一一破解。婠婠的招法和心一樣煩亂，那畫師的筆尖直抵她的咽喉。
為何不殺我？婠婠悲戚地問道。
你的心事未了，情緣未斷。
情緣？呵呵，婠婠笑了起來，此生此世，我是無法得到屬於自己的的愛了。
不，你錯了。這人間最極致的愛，不是得到，而是成全。
清晨的第一抹朝霞照耀到婠婠身上。她瞬間悟徹了他的話。
她想了想說：我可以為他捐出自己的前世和今生，你願意幫我嗎？
你可要想清楚了。捐了自己的前世今生，此去經年，你將化人不成，遁妖無門。
婠婠搖搖頭：我還要前世和今生干什麼呢？ 這一年的中秋佳節，子陵和師妃暄都想送給對方一件禮物。
師妃暄最想送給子陵一把堅實的傘。家道清貧，唯一一把舊傘還叫他慷慨贈予了一個更無助的路人。每次下雨時，他都只能躲在樹下避雨。
而子陵想送給師妃暄一支最美麗的發簪。別的妻子都有，惟她沒有。她總是那麼素凈無華。
中秋佳節那天，子陵和師妃暄各自懷揣著秘密，早早地出門了。
師妃暄滿心希望能盡快把豆腐賣光，這樣她就可以買一把堅實的新傘，丈夫就不用再害怕下雨了。
而子陵一心期待能多賣出幾件竹器，這樣他就能早點買到發簪，早點回家，吃月餅，和師妃暄一起賞月。
黃昏將至，一位雲游畫師經過師妃暄的豆腐攤。他一口氣吃了兩碗豆腐腦，結帳時卻發現自己身無分文，於是提出用手中的那柄油傘來付帳。
師妃暄一看那傘，心中便歡喜不已。是八十四骨紫竹柄油傘，結實漂亮，尤其是那八十四根傘骨，均為玉質，根根透明溫潤。唯一讓她有些奇怪的是，八十四根傘骨中，有八十三根白玉，惟有一根是青玉，澄澈碧綠，微微沁出涼意。師妃暄收了攤，將傘放好，高高興興地回家了。
而子陵的竹器攤卻生意寥寥。天色漸暮，子陵沮喪地開始收拾攤子。這時，一位雲游畫師經過，他挑了一件竹筆筒，然後問子陵：我沒有銀兩，可以用這支發簪付帳嗎？
子陵接過發簪。是白玉質地，澄澈光潔，盤曲成白蛇的形狀，清雅不俗。
師妃暄一定會喜歡。子陵高興地想。他小心翼翼地將發簪放進衣服里層，收拾好竹器，興高采烈地往家跑。
在家門口，師妃暄和子陵相遇。彼此都一臉詭異地進了家門，說要給對方一個驚喜。
師妃暄說：今天中秋節，我送你一把傘。
子陵緊緊握住傘柄，彷彿握著一生一世的幸福。他哽咽著讓師妃暄端坐在銅鏡前，輕囑她閉上雙眼。
待師妃暄睜開眼睛時，她發現自己的發髻中別著一支清麗異常的白玉發簪。子陵在鏡中，深情地笑。
天地間，一輪滿月升起來。
一抹殘魂望著他們。那女子頭上帶的，是她的前世；那男子手中握的，是她的今生。
殘魂釋然一笑，眼角卻有淚水淌落。
月光輝映下，這縷隱隱白魂，在歲月的嘆息中寂寞轉身、如煙而逝，留給這滾滾紅塵一抹如此靜默的背影。 大唐東。洛水河畔，冬雨驟至。
婠婠舉傘穿行於細雨之中，徑直往長安去。
一路裊裊娜娜，煙視媚行。行人紛紛側目。
河對岸煙雨亭里端坐著一個避雨的僧侶，看得目光都直了，手中的經卷掉到了地上還渾然不知。
婠婠剛下橋，那和尚的目光也不由自主地跟上來，雙眼開始不老實地在她身上逡巡。
難怪世人譏笑「月明和尚度柳翠」。原來佛門勝地，也不乏貪淫濁惡之徒。婠婠心想。這樣的污穢之人，留他做甚？不如讓我收了他的魂魄吧。
主意打定，婠婠輕拋媚笑一抹，朝他款款而去。
那和尚顯然已經中蠱，目不轉睛地注視著眼前這美色瀲灧。
婠婠將油傘遮於僧人頭上，兩人均默默無語，和尚是心懷鬼胎，婠婠心裡想的卻是：就拿你來當我的第八十三根傘骨吧。
一道閃電從天穹劃過。婠婠淺笑一聲，右手微微發力，只見油傘輕旋，傘緣的積雨倏忽甩落，白玉傘骨早已轉出一圈凜冽的光痕。
油傘輕收，那僧已遁形無跡。
一切不過轉瞬之間。天不知，地不曉。
一，二，三……婠婠伸指細數，淺笑盈盈。已經八十三根了。
是的，只剩下一根，這八十四骨紫竹柄油傘就煉成了。婠婠本是泰山腳下修煉了千年的蛇妖。這次化成人形來到人間，不過是為了兩件事情，一是手中的這柄八十四骨紫竹柄油傘。這傘有八十四根白玉傘骨，每根都是一個人的魂魄，如果煉成了，將是萬年不腐、無堅不摧的好兵器。
不過，更令婠婠念念不忘的，是另一樁心事。
此番出行，她希望可以找到那位右耳垂有一粒硃砂痣、名叫子陵的清朗少年。
多年前，婠婠還只是一條潛心修煉的白蛇。有一年冬天，正在冬眠的她突然被耀眼的光芒刺醒。一群懵懂少年挖開了她的洞穴，幾個鹵莽些的，已經開始叫囂要砸死她。她驚慌失措，滿耳充斥著少年們尖利的叫喊：子陵，子陵，我們一起搬石頭去！
那個為首的名叫子陵的少年，卻不為所動，他平靜地，甚至是有些憐惜地看了她一眼，輕聲說：這么小的一條白蛇，我們還是放過她吧。爾後，他小心翼翼地將洞穴重新封好。
那一刻，她記住了他溫柔澄澈的目光，以及他右耳垂上的那顆硃砂痣。
這段記憶，溫暖著她蟄伏地下、暗無天日的冰冷歲月。漫漫冬夜，潛心修煉；清冷寂寥，愁郁無邊。如果不是這個叫子陵的少年給予她的溫暖目光，她的多年道行早已在頃刻間化為烏有，她終其一生，仍不過是一條最普通不過的、一無所成的白蛇。
❼ 原創古典詩詞PK一下
以前寫在博客里的，摘了出來。。非此時所作
慢捲袖.次柳七韻
煙昏江暗，乘帆縠永，欹枕若清寐。霧濃鎖仙風，酒入回腸，泛舟才始，還逐情意。定睛無瞳，往時追悔。濤浪生憔悴。卻曉看巫山，好景依然，方品三味。
蝶戀花
幾度殘雲牽晦雨。夢里微寒，還似瀟湘去。問我平生無定數，落得雨打空簾幕。
避世孤行荒野路，不比劉伶，一醉釋高骨。倩影何尋青冢處，有情空作凄涼句。
新詠白海棠（非嚴格七律）
新月花容不欲妍，
群芳嬌媚競翩翩。
雨傾仙黛空含意，
風抹塵泥終未殘。
春恨秋悲滿凄冷，
化煙乘霧何闌珊？
無情也美今方信，
不把春愁扮可憐。