⑴ 武威涼州區游記作文500字
懷著一種期待前行在未知路上，像生活。
跨過蜿蜒的長廊伴著湖水泛著粼粼波光，深望進去，便是一座又一座的石橋搭起兩岸聯系。古樸的巷路和和煦的暖風若不是前路人潮擁擠摩擦接踵說不定我們會靜等到一位丁香一樣的姑娘，以還夙願。
人總會願意愛上漂亮的東西，似那個染布坊，空曠的屋前掛著長長的藏青布條隨風舞動，牆面懶散的爬布著藤綠，像夢一樣回歸到簡單。展廳里立著一位穿印紋旗袍的女人塑像，精巧的螺紋紐扣斜系鎖骨邊，腰間微微束起，湖藍的古典顏色配上亮白的花紋，突顯女人玲瓏身段。底下排滿了十二生肖的模型，小巧可愛。還有撐開的花傘溫暖凄冷的心。隨時轉一圈周圍都是一模一樣的雅緻，不禁，有些入了迷。恍然間想起自己家中的布花傘，是父親旅遊時帶回來的，好像和這邊的花紋是一樣的呢。那把傘仍靜靜留在書桌里，而父親為了生計遠在寧波，雖然他曾說過愧疚未陪伴在我們身邊，但其實我清楚的知道一切的艱難。傘里的紋路像我們真實的生活，曲折但漂亮，藏青色的底蘊襯著我們的生命，生生不息。
忘不開與你前行的人前行的路前行的景色。如若孤單便覺偌大的鎮擁擠的人都在笑話你是個過客，如若安靜，便也乘起青舟漾在湖面暗自發起閑的牢騷，如若好動便也像瘋子一樣亂竄街巷也混然不覺疲勞。如你，如我。合起一段已過去的記憶，才可貴當時今日與你相約的人，昨話說的再動聽也僅是飄過耳畔的呼吸。想必，更懂珍惜了。
那次4月的春遊里風很單純，並不知曉那是我們第一次也是最後一次一起遊行。每個人的記憶和集體記憶一樣都在烏鎮柳絮里放飛，和你們相處的日子快樂難過，很珍惜。
簡陋的住房還曬開著棉被，門前放滿著鮮花給墨綠的烏鎮尋找亮色。如果時間倒流，那會是日出而作日落而息，傍水而居，淘米洗衣的安逸生活嗎?好像所有人都有了承諾一樣將它們守護。圈內開放著幾百餘家商品鋪、特色小吃、精緻棉衣、可愛玩偶……那個下午我佇留在一家糖品店很久，滑滑的糖絲在師傅手中穿梭，兩只手不停的揉合拉開，接著又多了一隻手進來，他們說是師傅的妻子，她拔著白色的糖絲，師傅把並著的晶藍糖塊，默契在手中流露恰好。屋裡擺了很多的糖果，很香，很甜。這種感覺竟然是聞到而不是嘗到，想起來便覺好笑。
我想我更是愛上了一家畫館，現場為你素描。喧鬧的環境里有這樣一份寧靜的等待，守候一家很小的畫館，守候自己的興趣才華，多好。看畫里清風拂過端坐在椅凳女人的發梢，一絲一縷，媚眼都在烏鎮如墨般的氣氛渲染下生動起來，濃重的筆墨掃過唇間耳畔，紙上的女人一下子就生動起來了呢。聽屋外清脆的鈴鐺聲悠揚飄過，好像我一直懷在心間的塗鴉夢，不切實際卻仍想堅持。如果有天我也可以為你彩繪人生，即使那天的到來有些遠。
橋沿開始微微發燙，手心的汗也微微滲出，莫不是將要離開怎麼會有那麼多愁緒。
移開眼前如畫的古典景色，一絲絲濃綠點開古鎮悠閑，泛水的小舟向里輕輕揮手，再別
⑵ 以武威的食品文化為主題寫一篇作文
武威市，位於甘肅省中部，河西走廊的東端，東臨省會蘭州，西通金昌，南依祁連山，北接騰格里沙漠。處於亞歐大陸橋的咽喉地位和西隴海蘭新線經濟帶的中心地段，蘭新、干武鐵路、G30、G312國道貫穿全境。
武威古稱涼州，歷史上曾經是著名的「絲綢之路」要沖，河西四郡之一。武威有全國重點文物保護單位6處、省市級文物保護點540多處。截至2010年，館藏文物4.7萬多件，突出的代表有「一馬」（馬踏飛燕）、「一碑」（西夏碑）、「一寺」（白塔寺）、「一窟」（天梯山石窟）、「一塔」（羅什寺塔）、「一廟」（文廟）、「一堡」（瑞安堡）。
武威市有國家級自然保護區2處、國家4A級景區4處、省級自然保護區3處，亞洲最大的沙漠水庫1處。是「中國旅遊標志之都」、「中國對外開放城市」、「中國歷史文化名城」、「中國優秀旅遊城市」、「中國葡萄酒城」 、享有「西藏納入中國版圖的歷史見證地」、「中國葡萄酒的故鄉」、「世界白氂牛唯一產地」和「中國人參果之鄉」等美譽。
名俗：涼州舞獅
涼州麻獅舞在唐代最為盛行。無論是宮廷宴會還是慶功祝捷都以舞獅助興。
涼州舞獅從裝扮看，二人合扮為「太獅」，一人獨扮屬「少獅」。舞動時毛隨風動，表演時由多個出身於武術世家的青年男子，先演練一番流傳在涼州的八步轉、琵琶條子、定宋大刀等獨具特色的武術套路後，隨著助威的鞭炮聲，和著輕重不一，急緩有別的獅舞鼓點，披紅掛彩的引獅人手拿綉球，翻騰跌撲，引得獅子昂首出場。
四壩攻鼓子
「攻鼓子」與一般「腰鼓」、「扇鼓」、「太平鼓」的風格不同，但又融合了腰鼓的靈秀和太平鼓的渾厚。從化妝到表演，都給人以威武雄壯、粗獷豪放的美感，具有西部特色。「攻鼓子」表演者裝束一般為黑衣白扣傳統的攻鼓舞一般由20人組成。
石碑滾燈
永昌鎮石碑村鬧滾燈，民間藝術的一種形式，石碑村的滾燈具有地方特色。
美食
涼州「三套車」
涼州「三套車」，是指涼州行面、臘肉、冰糖圓棗茯茶，為大眾化的美食，被稱為涼州快餐。
涼面
涼面的製作用精粉兌蓬灰(一種綠色食用鹼)，摻入少量的清油，反復揉揣，揉好後要「餳」三四個小時，然後根據需要拉成各種形狀，或細、或粗、或寬等。煮好，放進涼水激兩遍，然後用清油「拌」兩遍。
中秋大月餅
涼州大月餅，除了千層餅變形的色澤花紋十分漂亮外，最大的特點就是「大」。
漿水面
做好的漿水面看上去嫩黃柳綠，紅油浮面，酸辣可口，色味俱佳。製作漿水面，面條的種類不拘，擀壓拉均可，關鍵在於漿水漚制的好壞。
米湯油饊子
米湯油饊子是涼州特色小吃之一。米湯用涼州特產黃米和少許扁豆調入砂鍋用旺火熬成，再將少許麵粉或玉米澱粉打成糊狀兌入。這是一種經濟實惠的風味食品。
麵皮子
釀皮子是麵粉制的食品，色澤晶瑩黃亮，半透明如玉，切成筷子粗細的長條狀食品，再加上醬油、香醋、蒜汁、辣椒油、精鹽等調料即可食用。
特產
人參果
武威張義鎮、黃羊川鎮、十八里堡鄉均產人生果，因其生長在海拔2200米、氣候寒涼，土壤、空氣無污染的特殊地理環境中，澆灌祁連山純凈冰川雪水，採用無公害食品標准生產成熟的人參果果肉厚實多汁，無核，口感爽脆，淡雅清香，不酸不澀，風味獨特，是一種回歸自然的保健水果。
涼州熏醋
涼州熏醋是西北人一日三餐離不開的桌上調味品。涼州熏醋採用多種上乘原料、傳統發酵工藝與現代加工技術相結合精釀而成。
天祝白氂牛
白氂牛生長在中國甘肅天祝藏族自治縣境內，因天祝獨有，故命名為「天祝白氂牛」。生長在海拔3000多米的嚴寒地區，是中國稀貴地方類群。
中國葡萄酒城
⑶ 武威當代畫家陳石
山東的倒有
陳石，男，漢族。1958年7月生於山東濟寧。1980年畢業於山東藝術學院。擅長寫意花鳥和山水畫，又兼人物畫。所作山東水畫，為求氣勢磅礴、意境開闊，取法傳統，外師造化，筆法雄健渾厚，富有新意。他的花鳥畫題材廣泛，筆墨蒼潤、意境生動、墨彩亮麗。所作人物畫，筆墨簡練清逸、線條流暢、構思新穎、寓意深遠，格調清新高雅。他的許多人物、花鳥、山水作品被山東省美術館所收藏。1992年在山東美術館成功舉辦了《陳石個人書畫作品匯報展》，同時許多優秀作品被國內外美術界同仁所收藏。現為山東畫院畫師，山東大學美術系課座教授，山東美術家協會會員。
⑷ 遼寧籍書法家武威的個人簡歷
武威,男：1967年出生,別署"了之堂".中國書法家協會會員,遼寧書協理事.書風上追魏晉風度,旁窺明清諸流,兼碑兼帖,取精用宏,終成正大氣格.主張"書法即心法",筆路即心路之歷煉,書藝之終極境界-----寫心寫懷.人格之完善,眾緣之和合,成就了書法的"由技進乎道"的過程。武威的書法從楷、行入手，築基於二王家法，兼行兼草，又取歷代諸家精髓，於六朝碑版亦多關注晉風度，名清流變，北碑的健朗......植根深遠，追摹高古，且法資多方，取精用弘。通讀、背臨、寫精勤。每有會意處，淋漓揮灑，不計工拙，放膽直出，通宵達旦。他現在的書風，似有「採得百花釀」的境界，瀟灑而清剛，蘊藉而秀拔，坐閱期間，如聞大呂黃鍾，明眼人更會看出，字里行間通透著活潑的確，翻開武威獲獎作品集，這些閃爍著藝術靈光的墨痕，總有些紅塵外的況味。
書法獲獎簡歷:
中國文聯"蘭亭獎"--------------銅獎
中國文化部"群星獎"-----------優秀獎
全國第二屆行草書大展-------金獎
全國第八屆書法篆刻展-------全國獎
全國首屆青年書法篆刻展----全國獎
全國第五屆楹聯書法大展----金獎
全國書法大展"冼夫人"獎-----唯一特等獎
中國書協"新世紀杯"書畫大賽--金獎
全國首屆大字展----------------銅獎
"羲之杯"全國書法大展-------銅獎
第二屆"杏花村"杯全國電視大賽:銀獎
第三屆全國書法百家---------書法十傑
遼寧省首屆書法"蘭亭獎"---政府獎
⑸ 關於民族風武威俗的作文500字
歷史的選擇
當古埃及的燦爛文明已在沙漠中逐漸乾涸，當古巴比倫的輝煌已在戰火的塵埃中淹沒，而古老的東方依然有一條騰飛著的巨龍。——題記
問悠悠五千載，中國何以生生不息？歷史的片段可以透露真正的答案。汨羅江上，一曲天問徹雲間，仰天長嘯「壯士一去兮不復還」的屈原，惶恐灘頭零丁洋，誰人嘆零丁？赤裸裸的愛國情只留得一句'人生自古誰無，留取丹心照汗青」文天祥以「要留清白在人間」的不屈洗去了歷史的鉛華。誰不贊魯迅的豪情一言「我以我血薦軒轅」。自古以來，我們就有埋頭苦乾的人，為民請命的人，拚命硬乾的人，捨生求法的人，他們以自己的力量築起了中華民族的脊樑，萬里長城是歷史的結晶，更是全人類的文化，它所象徵的不僅僅是一段堅韌的歷史，更是一個不倒的民族。試問，歷史怎能不選擇一個這樣團結統一，勤勞勇敢，自強不息的民族？
當然，歷史之所以輝煌是要有黑暗來襯托的，人民並非一帆風順的。封建統治的無能，國家的落後，外國的侵略。中國也曾遭受了百年的滄桑，一個個不平等的條約，一步步淪為半殖民半封建社會。一個世紀的蹂躪也差點讓中國成為斷垣殘壁。我們中國人也因此被冠上「東亞病夫」的稱號。然而，中國人民也不斷的尋求著光明，梁啟超等人的的戊戌變法，孫中山領導的辛亥革命等，欲從黑暗中拉起這民族，但都以失敗而告終了。但幸運的是，中國人民「鋼刀一樣，越磨越亮'的精神創造了堪稱絕響的奇跡，所以歷史是不會讓這樣一個偉大的民族隕落的。因此，它選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，人民也選擇了它。
如今，中國用一無既往的精神和波瀾壯闊的創造實踐，譜寫著當代的頑強奮進的壯麗史詩。這片曾被帝國主義的打火燒灼過的土地，如今正給世界噴涌著生機和綠意。被帝國主義洗劫的圓明園早已印在中國人民的心裡。當紫荊花，百合花喜迎者春風回家，只是歷史選擇了一國兩制，當人們收入不斷提高，過著殷實的小康生活，只是歷史選擇了鄧小平，選擇了改革開放，當奧運的聖火點燃在鳥巢的上空，向全世界展現了中國，這是歷史選擇了實現中國偉大復興的中國特色社會主義道路。
歷史選擇了中國，這是必然的結果。我們共同流著黃河的血液，有黃土高原一般厚重的歷史的黃種人，依然是當年的泰山。廣袤的文明還在褶褶閃爍，威武的雄獅依然舞動著神州的雄風。搏動了五千年的心跳還在顫動。只是黑眼睛露出了謙遜的笑窩。歲月蹉跎，我們終於能將自己的命運掌握，用速度，用實力。用勤勞，用智慧，在中國共產黨的燈塔的照耀下把握了新世紀的航舵，進行了又一次的更加輝煌的開拓。
我的中國，歷史選擇了你，但肯定的是，它的選擇沒有錯。
巨龍，飛吧！去搏擊長空!迎著那燃燒的曙光，奔向輝煌的未來
⑹ 武威圈子網路科技有限公司怎麼樣
簡介：武威圈子網路科技有限公司成立於2015年04月23日，主要經營范圍為計算機軟體設計、開發及銷售等。
法定代表人：高一超
成立時間：2015-04-23
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：620602200032590
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：甘肅省武威市涼州區西大街銀城花園11號樓1002室
⑺ 寫武威特產的作文300字
潮州，是我的家鄉，在這個人才輩出、美麗富饒的地方，有一種獨一無二的傳統文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見低頭見、十分平常的民俗。 在我很小很小的時候，我就嘗過功夫茶了。宋代詩人蘇轍曾經有一句詩：「閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞。」意思是說：功夫茶的茶品質非常好，達到了天下的至高點了，侍弄這樣的好茶，身體從不知疲倦。在潮州，不論嘉會盛宴，或是閑處逸居，乃到豆棚瓜下，擔側攤前，只要是有空閑時間，潮州人就會端上茶幾，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺里沖熱騰騰的白開水，水滿壺口為止，再颳去壺口的泡沫，再把壺中的水倒掉，然後再沖一次，蓋上蓋子，不一會兒，功夫茶的清香味就會開始四溢出來。這時的潮州人就會拿起「壺耳」，把壺中的工夫茶倒入幾個小小的茶杯中。經過再三禮讓，端起杯，一聞其香，二觀其色，三再慢斟細呷。色香入腦，不由讓人精神抖擻，有時細細斟呷還能品嘗出人生先清苦後甘潤的韻味來。真可謂是「優哉游哉」啊！ 綜觀各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精緻、最為著名，為什麼呢？因為各地的飲茶方法有很多不足之處，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補償。潮州人飲工夫茶時，真可謂是「乘熱連飲」：一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式，能有效地減少泡、斟過程中熱量的散失；而別處的工夫茶雖然也散發出清香，但是，先一口、後一口的冷熱不均，使品嘗者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它「乘熱連飲」的特點使品嘗者回味無窮。 其實有時候，工夫茶不是專為解渴的。它是一種合乎道德、科學和藝術的真善美的高級享受。工夫茶座洋溢著祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛。茶具雅潔，沖沏精美，詩情畫意，開通思路，可以說是人間極樂。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這正是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂。 潮州工夫茶，是「潮人習尚風雅，舉措高超」的象徵。如果說，「和與思」是功夫茶的總體精神的話，那麼，「精」字，就是功夫茶的本色，而「潔」字，便是功夫茶的靈魂。關於潮州的
追問：
能寫一篇是說明文嗎？
⑻ 寫武威的作文(內容要有名勝古跡風土人情特色小吃)
文廟】位於甘肅中部武威市城區東南隅，坐北向南，面積一千五百多平方米廟內松柏參天，清幽恬靜。主建築分東西兩組。西面建築以大成殿為中心，前有泮池、狀元橋，後有尊經閣，中間為靈星門、戟門，左右有名宦、鄉賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿，重檐歇山頂，頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以迴廊高台基，具莊重、肅穆、文雅之風韻。
【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀，題名上面端刻有雲頭寶蓋，四周雕刻有忍冬花紋，左右兩側各刻有一位體態窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為「敕感應塔之碑文」，背面碑額刻漢字小篆，意為「涼州重修護國寺感應塔碑銘」，碑文內容是：稱頌先祖的功德；護國寺富麗堂皇的景象；在重新增飾寶塔時「眾匠率職，百工效技」的民風民技，及各族人民和睦相處的歷史片斷。
【天梯山石窟】位於武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。創建於十六國北涼，後經歷代開鑿，規模宏大，建築雄偉，有學者稱為中國石窟鼻祖。窟內保存壁畫數百平方米，現存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經。其中主體建築大佛窟如來坐像，造像神態逼真，形象各異，塑造精緻。
【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區，地處河西走廊東端。天祝地勢險峻，多森林和高山草原，是以藏族為主的多民族聚居區。前行進入石門峽，但見絕壁萬切，草綠河清，過石門溝，越五台嶺便到三峽之首的朱岔峽，山石通體朱紅，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峽，這里以奇險峻秀著稱，先明峽與金沙峽一河之隔，峰巒疊障，景色怡人。
【羅什寺塔】最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修耷。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年為羅什寺院頒發了大藏經，並下聖諭道：「刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置文廟】位於甘肅中部武威市城區東南隅，坐北向南，面積一千五百多平方米廟內松柏參天，清幽恬靜。主建築分東西兩組。西面建築以大成殿為中心，前有泮池、狀元橋，後有尊經閣，中間為靈星門、戟門，左右有名宦、鄉賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿，重檐歇山頂，頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以迴廊高台基，具莊重、肅穆、文雅之風韻。
【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀，題名上面端刻有雲頭寶蓋，四周雕刻有忍冬花紋，左右兩側各刻有一位體態窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為「敕感應塔之碑文」，背面碑額刻漢字小篆，意為「涼州重修護國寺感應塔碑銘」，碑文內容是：稱頌先祖的功德；護國寺富麗堂皇的景象；在重新增飾寶塔時「眾匠率職，百工效技」的民風民技，及各族人民和睦相處的歷史片斷。
【天梯山石窟】位於武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。創建於十六國北涼，後經歷代開鑿，規模宏大，建築雄偉，有學者稱為中國石窟鼻祖。窟內保存壁畫數百平方米，現存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經。其中主體建築大佛窟如來坐像，造像神態逼真，形象各異，塑造精緻。
【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區，地處河西走廊東端。天祝地勢險峻，多森林和高山草原，是以藏族為主的多民族聚居區。前行進入石門峽，但見絕壁萬切，草綠河清，過石門溝，越五台嶺便到三峽之首的朱岔峽，山石通體朱紅，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。南距天堂寺是金沙峽，這里以奇險峻秀著稱，先明峽與金沙峽一河之隔，峰巒疊障，景色怡人。
【羅什寺塔】最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修耷。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年為羅什寺院頒發了大藏經，並下聖諭道：「刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陝西涼州大寺院，永充供養」。鳩摩羅什是印度得道高僧，一生探求佛學，他臨死時曾說：「所譯經典，要是沒有違背原意的地方，死後焚身陝西涼
⑼ 甘肅武威代號
行政區劃代碼：620600000000
電話區號：0935
車牌號：甘H