⑴ 毛驢驚嚇後有什麼症狀
驚嚇過度，心理疾病，趴著會讓他感覺到安全感與舒服，是驚嚇後遺症。
需要通過心理輔助與身體回復
建議：找平時經常與被嚇者容易溝通的人，讓他排除心理影陰，讓被嚇者自己講出來，那怕是哭也是好事。
不建議：強迫性或再次驚嚇
⑵ 「伯樂馬，浩然驢」中的「浩然驢」是什麼典故出處
一、「浩然驢」指的是孟浩然孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅的典故，並且常在驢背上尋找作詩的靈感。「浩然驢」 形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。後又稱為「踏雪尋梅」。
二、典故來源
張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：「吾詩思在灞橋風雪中驢背上。」意思是我作詩的靈感來自於灞橋風雪中的驢背上。踏雪尋梅梅未開，佇立雪中默等待。這也是踏雪尋梅的典故，形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。
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孟浩然轉喉觸諱的典故
轉喉觸諱，指一說話或一寫文章就觸犯忌諱。
孟浩然，他的詩被王維看好，例如他一首詩有句「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」王維經常吟詠，還情不自禁按著節拍贊好。
王維待詔於皇朝，一天，招孟浩然來商談風雅吟詠，忽然遇上唐玄宗來王維處所，孟浩然驚愕得藏伏於床下。王維不敢隱瞞有朋友在這兒，便奏聞玄宗，玄宗高興地說：「我平時已聽說過這個人，何懼而匿？」因此，孟浩然便被召見。
玄宗問他：「你帶得詩來嗎？」浩然答道：「我偶然來，未能帶上。」玄宗說：「那你就吟詠一首。」孟浩然拜謝後，便念起詩作《歲暮歸南山》：北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這就是歸隱之作《歲暮歸南山》。玄宗聽了嘆息說：「我未曾棄置人才，只是你個人不來求進，奈何反有這樣的詩作！」因此讓人放他回南山。一生不得仕進。
從此孟浩然一生只能縱情山水之間，放浪形骸之外。
⑶ 黔之驢文言文翻譯
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林里偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，心裡盤算這件事說：「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然後才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使兇猛，但由於多疑、畏懼，終究不敢吃掉它 。如今落得如此下場，可悲啊！
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
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創作背景
《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。其創作時間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
整體賞析
《黔之驢》是古代的一篇寓言故事。作者首先從故事發生的地區環境寫起。黔中道這一帶「無驢」。這一特點很重要，因為如果沒有這一特點，就不會出現後面老虎被驢一時迷惑的情節，因此也就不會發生後面這樣的故事。「有好事者船載以入」這一句緊緊承接著「黔無驢」三個字而來，交代了寓言中的主要角色驢的來歷——原來它是一個外來戶。
「至則無可用，放之山下。」這兩句不僅解釋了為什麼說運驢的人是一個「好事者」，而且也很巧妙地把這個「好事者」一筆撇開——因為他同後面的情節沒有關系——從而為下文集中描寫寓言中的主要角色准備了方便條件。
隨著驢被「放山下」，到了一個具體的地方，寓言中的另一角色虎就很自然地出場了。文章接著主要寫虎見到驢以後的心理狀態。「虎見之，龐然大物也，以為神。」這是虎對驢的最初印象和認識。由於寓言一開頭就交代了「黔無驢」，誰也沒有見過，因此老虎少見多怪，產生這樣的錯覺是很自然的。於是，「蔽林間窺之」。
這里，一個「蔽」字，充分寫出了老虎在「以為神」的認識基礎上所產生的害怕心理；而一個「窺」字，又說明了作為獸中之王的老虎雖怕但並不甘心、亟想摸清對方底細的心理活動，從而孕育了後面情節的必然發展。「稍出近之」，這是對老虎並不甘心、打算摸底的心理的進一步揭示。
「蔽林間窺之，稍出近之」兩句，不僅寫出了老虎行動的連續和發展——由迅速離開驢子的「蔽」，到立定腳跟的「窺」，再到走出樹林、走向驢子的「近」——而且初步地揭示了老虎一心要認識這個「龐然大物」的決心。不過這里的「近」，並不是說同驢已經靠得很近了，只是指略微縮短了一點同驢的距離罷了；因為這時老虎對驢還是「慭慭然莫相知」，小心謹慎，不知道它是個什麼怪物。
由於「莫相知」，自然「慭慭然」；而由於「慭慭然」，當然也就只能「稍出近之」了。這里「莫相知」三字，既有承上的作用，說明老虎產生「慭慭然」不安心理和採取「稍出近之」謹慎行動的原因；又有啟下的作用，交代了後面情節演進的根據。「他日」，這是寄全於一的筆法，說明老虎為了改變自己「莫相知」的狀況，對驢觀察已經不止一天了。
由此也可見其決心。然而認識並未取得進展，仍然停留在「以為神」的階段。所以「驢一鳴」，「虎大駭，遠遁」。「遠遁」的原因是「以為且噬己也」，所以「甚恐」。「以為且噬己也」，點明了「甚恐」的實質；而「甚恐」，又為老虎後來識破驢子的真面目得出「不過如此」的結論進行了鋪墊。
⑷ 黔之驢原文及翻譯
《黔之驢》原文：
【作者】柳宗元【朝代】唐
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
翻譯：
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林里偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。
老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。
驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，心裡盤算這件事說：「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然後才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使兇猛，但由於多疑、畏懼，終究不敢吃掉它 。如今落得如此下場，可悲啊！
(4)驚驢原創擴展閱讀：
創作背景
《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。其創作時間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
賞析;
這篇寓言的題目叫「黔之驢」，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有「龐然大物」「一鳴」「不勝怒，蹄之」等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了。
既有不斷發展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細致刻畫。這樣看來文章有文不對題的嫌疑，似乎題目叫「黔之虎」更好。其實這篇寓言的主題是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。
聯系作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就是他的寫作動機。這一點，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明。
顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。——這也許就是作者為什麼命題為「黔之驢」而著意寫虎的原因。
當然，如果把主題理解為對於任何事物，不應被表面現象迷惑，只要弄清其本質，認真對付，就一定能戰而勝之，那麼寓言自然就「文不對題」而應易之為「黔之虎」了。這樣理解，也未嘗不可。但這已是對寓言本意的引申和發揮，不是原作的本來意思。
然而，盡管用於驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當然一方面是由於藉助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產生和展開的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
另一方面，這是由於描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。「龐然大物」一語，由於作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且暗示了它的內在無能。
「不勝怒，蹄之」五字，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進入圈套的愚蠢揭示無遺。如果說在虎「盪倚沖冒」的時候，作者只用「蹄之」兩字就寫出了驢的愚蠢上當；
那麼，在虎「慭慭然，莫相知」的時候，作者只用「一鳴」兩字就似乎寫出了驢的虛榮和賣弄了。因為當時虎對驢並無任何妨害，所以驢讓虎「大駭」「遠遁」「甚恐」的「一鳴」之舉，就是自我炫耀、藉以嚇人。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足。
參考資料:網路--黔之驢
⑸ 《默之驢》原文是什麼
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。 驢不勝怒，蹄之。 虎因喜，計之曰，「技止此耳！」因跳踉大 ，斷其喉，盡其肉，乃去。
⑹ 古文《默之驢》翻譯
黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麼用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什麼特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖盪、沖撞冒犯它。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：「驢子的本領只不過如此罷了！」於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
⑺ ,意思別人干什麼事把驢驚著了,成語是啥
意料之外[ yì liào zhī wài ]
沒有想到的。
⑻ 宋小寶甄嬛傳紅鯉魚綠鯉魚與驢對聯台詞
小品《甄嬛後傳》由宋小寶、文松、楊樹林主演，紅鯉魚綠鯉魚與驢對聯台詞如下：
宋曉峰：英俊瀟灑帥呆酷斃年少多知，聰明伶俐，活潑開朗，風度翩翩氣宇不凡，全國十傑出大青年更難得，三歲開始習武，七歲習武，才高八斗，才貌雙全，上知天文地理，下知雞毛蒜皮，無所不知，無所不能，無所不曉。
每逢外出行走，常引美女回頭帥哥跳樓，其語連珠，如滔滔江水連綿不斷，又如黃河泛濫一發不可收拾，真乃人中之龍曠世奇才，紅鯉魚，綠鯉魚，與驢，對吧！
文松：到底幾條魚，幾頭驢？
宋曉峰：那我得好好屢屢，英俊瀟灑帥呆酷斃年少多知，聰明伶俐，活潑開朗，風度翩翩氣宇不凡，全國十傑出大青年更難得，三歲開始習武，七歲習武，......
文松：小樣跟我作對，累死你。
宋小寶：起來呀，碰瓷來啦？起來。
宋曉峰：紅鯉魚、綠鯉魚、驢。
宋小寶：人都輸了，沒有用了。
宋曉峰：我算明白了，兩頭魚，一頭驢。
(8)驚驢原創擴展閱讀：
小品《甄嬛後傳》是宋小寶2015年6月13日在東方衛視《歡樂喜劇人》第七期中表演的節目，當期宋小寶團隊憑著反串《甄嬛後傳》而位居第一名 。
在節目第五期不慎摔傷的宋小寶經過一周的休養後，自編自導了《甄嬛後傳》，為觀眾帶來了精彩的演出。
在《甄嬛後傳》中，穿越回清朝變身宋嬛嬛，一身貴妃華麗裝扮的宋小寶一出場，扮相「艷驚四座」。不僅驚到了觀眾，連在後台看錶演的嘉賓們也被嚇一跳。史上最特別的「甄嬛」娘娘和最富態的「烏拉拉」娘娘為博得與皇上出宮的機會各展本領，大秀才能。