A. 作文「血脈傳承我的家風家教故事」要求：1800字，要寫自己親身經歷的是事。
今天在這里，我給大家說說我們家的家風，雖然，我是一個留守孩子，但是，我的爺爺奶奶從來就沒有因為我的父母不在我的身邊而嬌生慣養我。 爺爺經常對我說：「勤勞儉朴、勤學好問、誠實為人、從小事做起，從我做起」；奶奶經常告誡我說：「飯要自己吃，地要自己掃，路要自己走，自己的事情自己做」；爺爺奶奶的教誨，使我從小就懂得了怎樣做人的道理。漸漸地，我也養成了勤勞儉朴、勤學好問、誠實為人、自己的事情自己做的好習慣。 我一直認為：家風是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭風氣；家風是一種無聲的教誨、無言的囑托、無痕的傳承，是最基本、最經常、最具有影響力的正能量教育。 每當我遇到困難的時候，爺爺就教育我說：「自己的路自己走，自己跌倒了要自己學會爬起來，不能埋怨自己前面的路途不平坦，只能責怪自己走路不小心」；奶奶說：「只有你自信、自尊、自強，你才能在人生的舞台上永遠做自己的主人」。在爺爺奶奶的教育下，我從上幼兒園的時候，我就學會掃地，我學會了管好自己，自己洗臉，自己洗澡；有時還幫助爺爺奶奶擇菜掃地，我們家有一個好習慣就是自己的碗自己洗。說到洗碗，還有一個小故事，聽媽媽說：「在我和爸爸結婚的頭一天，我吃罷飯就習慣的把碗放在水池裡，這時你爸爸走過來說：『我們家的習慣是誰的碗誰洗，從今天起你也應該自己洗碗了。』從那時起我就不在把碗放在水池裡了。」一直到現在我們家裡人都是自己洗自己的碗，包括我也不例外。 我認為：家風始終是靠家人的影響和自己的自覺養成的一種好的習慣；我們家的家風還要求我尊老愛幼，不能隨便直呼輩份高的人姓名；我們家的家風要求我要做到以禮待人，常言道：禮多人不怪，予人玫瑰，手留余香。 我們家的家風可以概括為十二個字：「誠實善良、勤儉持家、勤奮好學、。」爺爺奶奶就對我說：「做人要誠實善良，不說謊話，誠實善良是做人的第一要素。」 爺爺奶奶經常教育我說：「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆」；我的爺爺奶奶從來不講究吃和穿。奶奶經常說，「做人一定要自力更生、勤儉節約」「常言道吃不窮穿不窮，計劃不到要受窮」。如今爺爺奶奶都退休了，我們的生活日漸富足，卻極少見爺爺奶奶買新衣服，姑姑平時給爺爺奶奶買一件好衣服爺爺奶奶總會說：「買那麼貴的衣服干什麼，好害不都是穿嗎？」爺爺奶奶經常說：「即便是現在生活水平提高了也要節衣縮食，沒有必要講這樣那樣的排場。」 爺爺奶奶就是我們家裡的一面鏡子，他們每天都會告訴我要節約用水用電，他們說：「節約要從一滴水、一度電做起。」我們家的節電方法：床頭燈、房廳吊燈都用的是白熾燈，並且加裝了調光節電裝置，爺爺奶奶經常說：「離開房間，隨手關燈」；我們家的空調的溫度設定都是恰當即可，在家用空調在製冷時，爺爺奶奶說：「設定溫度高2攝氏度，就可節電20%」；在節約用水方面：在刷牙的時候，爺爺奶奶經常告訴我說：「用口杯接水後，關了水龍頭再刷牙」；我們家還把淘米水用來洗菜或洗碗，洗完菜的淘米水可用於澆花，擦傢具；洗衣機漂洗衣服洗滌水用來拖地、沖坐便器；爺爺奶奶經常囑咐我說：「洗澡時掌握調節冷熱水比例，不要將噴頭始終地開著，更不應敞開用水，淋浴要抓緊時間，全身淋濕即關噴頭，用肥皂或浴液搓洗，一次沖洗干凈」；爺爺奶奶經常說：「持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業興隆，永世不墮。」是呀！有什麼樣的家風，往往就有什麼樣的為人處世態度。爺爺奶奶的教導，讓我明白了一個道理：生活再好也應以「儉」持家，因為儉以養德呀！ 我認為：家風是一個家庭或家族主要精神、作風、品質的體現。好的家風，就是一個家庭或家族最寶貴的精神財富；同時也是一個家庭或家族幸福、和諧、美滿、昌盛的法寶。作為家庭一員的我，應當成為一個良好家風的傳承者、發揚者，使良好家風一代一代的傳下去！
B. 一篇家風故事。
很多名人都有家風家訓，我們家不是名人家庭，如果要說也有什麼家風家訓，那一定是爸爸經常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。媽媽現在還經常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見丈母娘，外婆按紹興習俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以後經常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家裡有重大事項需要討論，開始大家嘰嘰喳喳發表意見，實在不能統一，最後大多是聽外公外婆的，用爸爸的話說，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀大了，有時會因為小事爭吵起來，爸爸媽媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝？對長輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
「百孝順為先」，「孝敬無底線」，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優秀少年。
C. 家風的傳承 500字數 故事作文
「家風」，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。有的是一句話，有的是幾個字，有的貼在自家牆上，有的寫進書中……這些長長短短的「家風」、「家訓」中，凝結著中國人的價值取向和精神追求。
從2014年春節期間央視訪談「家風是什麼」開始，「家風」這個話題就持續受到公眾的關注與熱議，而與「家風」有關的語文閱讀、作文話題也已進入了中考備考及日常考試的范疇。
「家風」這個詞，說起來嚴肅，其實細品下來就會發現，這個詞所包含的很多內容，比如善良、勤儉、寬容、忍讓，再比如責任感、規矩，等等，往淺了說，就是單純的家教，往深了說，則是一種自律的信仰、一種傳承。
在過去，家風是一件嚴肅認真的事情，往往會以「家訓」、「家規」的形式代代相傳，規范著家庭成員的品德行為。然而在現今這個時代，「家風」卻漸漸成為了一個不常被提及的冷僻詞，幾近淡化於無形。也正因為此，我們對「家風」的關注就顯得尤其重要。
「天下之本在國，國之本在家。」一個個家庭的家風的存在，就彷彿是一棵棵參天大樹，它們從歷史中成長起來，植根於深厚的文化土壤中，懷有強烈的道德感召，讓人在日常生活中得到啟示。我們感念歷史留給我們的深厚家風，我們也要不斷發揚民族的家國精神，讓家風這一棵棵大樹，最終成長匯聚為茂密的森林。
D. 清風汴梁,我的傳統家風故事 徵文1000字
記者昨日獲悉，由市關工委、市委老幹部局、市文明辦、市婦聯、市教育局主辦，在全市范圍內啟動開展了「血脈傳承---我的家風家教故事」徵文活動，即日開始，希望廣大市民和家庭踴躍參與。
此次徵文活動以「血脈傳承---我的家風家教故事」為主題，徵文時間即日開始，一直持續到2016年11月1日。全市廣大家庭可自行參賽，也可以各主辦方為單位組織稿件參賽。內容上，用第一人稱講述親身經歷的家風或家教故事，可以是好的經驗和做法，給大家以示範、借鑒;也可以是曾經歷過的家教誤區和挫折，給大家以警醒、啟發。要求貼近生活和時代，以小見大，情感真摯，積極向上，1800字左右。作品忌空洞、純理論。須保持原創性、真實性。稿件下方，請留下真實姓名和聯系方式。主辦單位將從中評出一、二、三等獎及組織獎，分別頒發證書、獎牌。
E. 關於家風家訓的故事有哪些
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。
他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。
由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
3、魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」
據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。
有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」
4、錢基博對兒子管教極嚴
錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。
此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。
1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」
隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。
錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。
5、梁啟超全方位愛子女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了「一門三院士」的佳話。這「三院士」是建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思庄是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典範。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：「你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。」
在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好「火候」。他對梁思庄說：「未能立進大學，這有什麼要緊，『求學問不是求文憑』，總要把牆基越築得厚越好。」並教孩子們求學問、做學問的方法——「總要『猛火燉』和『慢火燉』兩種工作循環交互著用去」。
同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。」當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。
F. 講述家風故事，弘揚傳統美德徵文
歐陽修「崇學」家風，崇尚飽學之風
歐陽修四歲喪父，家境貧寒，母親曾用蕕桿畫地教他識字。由於他勤奮自學，又從名師，後來文章名冠天下。歐陽修學識淵博，自不待言。長子歐陽發受其父嚴謹求實學風的影響，少年好學，後也頗有學名。二子歐陽奕也繼承其父的學風，飽讀經書，持之以恆，文詞很有才氣。俗話說：「學貴恆」，可見，這種「崇學」的家風著實可學。
鄭板橋「崇立」家風，崇尚自立之風
鄭板橋是「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」。52歲時鄭板橋才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘後，費了九牛二虎之力，終於做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。」鄭板橋對於女兒也非常關心。在他的影響和熏陶下，女兒在詩畫方面也達到了相當水平。眼看女兒就到出嫁年齡了，還未找到合適的對象。他主動為女兒選擇了對象，並且一反婚事大操大辦的傳統，自己親自將女兒送到男方家裡，讓男方家人做了幾個小菜，以示慶賀。當他要返回時，才告訴女兒說：「這就是你的家，你就安心在這里過吧！」他為了表示自己對女兒婚事的祝賀，特意作畫一幅做為嫁妝送給女兒，在這幅畫上，他題寫了一首小詩說：「官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐；最慚吳隱奩妝薄，贈爾春風幾筆蘭。」可見鄭板橋非常注意對子女進行自立教育。
曾國藩「崇勤」家風，崇尚勤勞之風
曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，中飯後做針黹刺綉；「粗工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。
G. 關於家風的小故事有哪些
關於家風的小故事有：
一、司馬光
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓。
告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
二、吉鴻昌
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：「我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。」
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
三、錢基博
錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。
1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」
希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。
四、朱德
學習，是影響朱德一輩子的事情。為「培養出一個讀書人來『支撐門戶』」，朱家節衣縮食送朱德走上了學習的道路，從而改變了他的命運。學習，也是朱德一輩子最為關注的事情。他常用「革命到老，學習到老，改造到老」鞭策自己，並且強調「不學習就會落後，就不能跟社會一道前進」。
他循循善誘地教育子女努力學習。新中國成立前後，女兒朱敏還在蘇聯學習，每次回國朱德總要問她是不是學習了毛主席著作。由於朱敏從小生活在國外，中文水平較差，朱德就戴上老花鏡，讓朱敏坐在他身邊，教她一字一句地讀。
他一邊讀，一邊講解，每講完一段就問她懂了沒有。如發現她哪些地方還未理解，就一遍又一遍地重新講解，直到她真正弄懂為止。朱敏結婚時，朱德送給她的禮物也是剛剛出版的《毛澤東選集》。
五、曾國藩
曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。
還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。