① 古建築中吻、吻獸的位置
吻獸排列有著嚴格的規定，按照建築等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。
北京故宮的金鑾寶殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是「廡殿」式建築，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2隻，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1隻，8條脊就有8隻。在垂獸前面是1行跑獸，從前到後，最前面的領隊是一個騎鳳仙人，然後依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，共計10隻。8條垂脊就有80隻。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2隻，4條圍脊共8隻。這樣加起來，就有大小吻獸106隻了。如果再把每個殿角角樑上面的套獸算進去，那就共有114隻吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇後的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由於神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
園林建築對規格的要求就不象皇宮那麼嚴格，頤和園里最高級的屋頂是排雲殿，既是琉璃屋頂，又是全園垂脊獸數量最多的大殿，但也只有七個垂脊獸，分別是龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊；四大部洲部分建築是廡殿式屋頂，但只有五個垂脊獸，分別為龍、鳳、獅子、海馬、天馬；德和園大戲樓屋脊上雖有七隻小獸，但卻無仙人引路。頤和園內布瓦屋頂上垂脊獸的順序與琉璃瓦屋頂有所不同，第一個是獅子，又叫抱頭獅，以下為龍、鳳、海馬、天馬等。
② 仙人走獸的故宮走獸
故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其他藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。在尺寸上較前代加大，一隻鴟吻的重量可以達到七千三百斤，值銀一百八十餘兩。吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象徵吉祥和威嚴，這些構件在建築上起了裝飾作用。
在漢族古建築的岔脊上,都裝飾有一些動物，重脊的排頭是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面有一個較大的獸頭，便是「垂獸」。仙人與垂獸之間的小獸統稱「走獸」。走獸的排列有著嚴格的規定，按照數量的多少是依宮殿的大小、建築的等級而定的。走獸最多可達九隻，隨著建築等級的降低而遞減。小獸的減少是從最後一隻依次往前減的。故宮太和殿上的走獸數量最多，而且是漢族古建築中唯一有十個走獸的特例。其它殿上的小獸按級遞減，中和殿、保和殿、乾清宮等都是九個（減去行什），坤寧宮為七個，東西六宮為五個，一些門廡和琉璃門頂上僅用一至三個。
騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身，民間有「日曬閔王，走投無路」的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一隻鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢凶化吉。在屋檐的頂端安置這個「仙人騎鳳」大概還有絕處逢生，逢凶化吉的含義。
③ 太和殿屋脊上的神獸都是什麼有什麼說辭
1、龍：
是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵。
2、鳳：
中國古代傳說中的百鳥之王,常用來象徵祥瑞,也比喻有聖德之人。
3、獅子：
代表勇猛、威嚴。
4、天馬：
象徵著威德通天入海，暢達四方。
5、海馬：
中國古代神話中也是吉祥的化身。
6、狻猊：
古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。
7、狎魚：
狎魚是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。
8、獬豸：
中國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
9、鬥牛：
傳說中是一種虯龍，是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
10、行什：
一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十，故名「行什「。
(3)太和殿脊的吻獸原創擴展閱讀
神獸建築背景：
太和殿是唯一有十個飾物的建築。在中國古建築的岔脊上，都裝飾有一些小獸，這些小獸排列有著嚴格的規定，按照建築等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。
把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。
④ 北京故宮太和殿屋檐上的有幾支吻獸
北京故宮的金鑾寶殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是「廡殿」式建築，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2隻，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1隻，8條脊就有8隻。在垂獸前面是1行跑獸，從前到後，最前面的領隊是一個騎風仙人，然後依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，共計10隻。8條垂脊就有80隻。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2隻，4條圍脊共8隻。這樣加起來，就有大小吻獸106隻了。如果再把每個殿角角樑上面的套獸算進去，那就共有114隻吻獸了
⑤ 故宮太和殿屋檐上的仙人走獸分別叫什麼
仙人：騎鳳仙人，相傳原是南朝齊明王，後修道升仙。
十個小獸：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什。
太和殿建築規制之高，裝飾手法之精，堪列中國古代建築之首。而太和殿之上為建築形式最高的重檐廡殿頂，屋脊兩端安有高3.40m、重約4300kɡ的大吻。
在中國古建築的岔脊上，都裝飾有鎮瓦，這些鎮瓦獸排列有著嚴格的規定，按照建築等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾（共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。顯示了至高無上的重要地位。
在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有太和殿才能十樣齊全。中和殿是七個、保和殿是九個。其它殿上的鎮瓦獸按級遞減。天安門上也只是九個。
(5)太和殿脊的吻獸原創擴展閱讀：
1945年8月15日，日本宣布投降，中國人民迎來了抗日戰爭的全面勝利。10月10日，華北戰區受降儀式在北平故宮太和殿廣場舉行。
這一天，北平天高雲淡，秋高氣爽。太和殿前廣場上人山人海，天安門、端門、午門、東西華門、南北池子、南北長街……到處都聚滿了人。當時北平人口約200萬，有20多萬人從四面八方涌到故宮，要親眼見證日本向中國投降。
從規模來說，在故宮太和殿前舉行的受降儀式是中國戰區15個受降儀式中規模最大的一個，甚至遠遠超過了南京受降儀式。這與時任中國第11戰區參謀長、第11戰區華北受降區北平前進指揮所主任呂文貞的策劃分不開。
參考資料來源：人民網-舊京圖說：太和殿受降
參考資料來源：網路-太和殿
⑥ 請問太和殿上那11隻吻獸分別是那11隻啊
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⑦ 北京故宮太和殿上的蹲脊獸有怎樣的寅意
蹲脊獸的寓意是，龍遠古時期，龍是氏族部落的圖騰；帝王時期，龍是皇家身份的彰顯；如今，龍象徵著中華民族。它因為形象雄壯矯健，含義祥瑞吉慶深受人們的喜愛。明清將之象徵帝王，皇帝稱自己為真龍天子，由此這龍是皇權的象徵。
在太和殿垂脊上的排排坐的10隻小獸，從前到後依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。
據《大清會典》記載，這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。
在傳說中鳳是百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，預示著風調雨順，國泰民安。
古代人認為獅子是百獸之王、勇猛威嚴。所以人們用它的形象用來鎮守宮殿。
天馬天上的瑞獸，是龍的好朋友。它與海馬同樣是馬，卻長著一對翅膀，可以日行千里，追風逐日。「天馬行空，獨往獨來」，將其形象用於殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。
海馬海中瑞獸。它的造型像一匹馬，傳說能夠入海臨淵，逢凶化吉。
狻猊傳說中一種類似獅子的猛獸，頭上披著長長的鬃毛。傳說它是龍的九個兒子中的一員，性情兇猛，能吃虎豹。據說這只有個「不良嗜好」——喜歡煙火，所以也常常出現在香爐腿上。
押魚海中瑞獸。它渾身上下長滿了鱗甲，身後還有一條魚尾。傳說能興雲作雨，滅火防災。「押」有「執掌」的意思，因此它是掌管水族魚類的統領。
獬豸傳說中的瑞獸，是忠誠、正義的化身，也是中國古代司法的象徵。傳說它頭上有一角，能辨是非曲直，見人相爭斗，則會用角頂倒邪惡無理的人。
鬥牛為傳說中的虯龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮水獸，古時曾在發生水患之地。立於殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。
行什因排行第十，故得此名，是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。
除了這十隻小獸，最排頭的還有一個「騎鳳仙人」，傳說這位仙人是戰國時期齊閔王的化身，作戰失敗，遭到敵軍追捕，正在走投無路的危急時刻，天邊突然飛來一隻鳳凰。齊閔王騎上脫離了險境。騎鳳仙人安坐在屋檐的頂端，具有絕處逢生、逢凶化吉的象徵意義。
(7)太和殿脊的吻獸原創擴展閱讀：
蹲脊獸又稱吻獸：殿宇屋頂的吻獸，是一種裝飾性建築構件，在中國古代社會中，構件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。《唐會要》中記載，漢代的柏梁殿上已有「魚虯尾似鴟」一類的東西，其作用有「避火」之意。
晉代之後的記載中，出現「鴟尾」一詞。中唐之後，「尾」字變成「吻」字，故又稱為鴟吻，官式建築殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數目之多少，代表殿宇等級之高低。
吻獸通常置於古代大型建築的屋脊上的「避邪物」，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安，並可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建築等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，並以此來顯示宅主的職權和地位。
吻獸排列有著嚴格的規定，按照建築等級的高低而有數量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有太和殿才能十樣齊全。
北京故宮的金鑾寶殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是「廡殿」式建築，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2隻，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1隻，8條脊就有8隻。
在垂獸前面是1行跑獸，從前到後，最前面的領隊是一個騎鳳仙人，然後依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，共計10隻。8條垂脊就有80隻。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2隻，4條圍脊共8隻。這樣加起來，就有大小吻獸106隻了。
如果再把每個殿角角樑上面的套獸算進去，那就共有114隻吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇後的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。
古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由於神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
⑧ 故宮太和殿屋檐上的仙人走獸
故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其他藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。在尺寸上較前代加大，一隻鴟吻的重量可以達到七千三百斤，值銀一百八十餘兩。吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象徵吉祥和威嚴，這些構件在建築上起了裝飾作用。
在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些動物，重脊的排頭是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面有一個較大的獸頭，便是「垂獸」。仙人與垂獸之間的小獸統稱「走獸」。走獸的排列有著嚴格的規定，按照數量的多少是依宮殿的大小、建築的等級而定的。走獸最多可達九隻，隨著建築等級的降低而遞減。小獸的減少是從最後一隻依次往前減的。故宮太和殿上的走獸數量最多，而且是中國古建築中唯一有十個走獸的特例。其它殿上的小獸按級遞減，中和殿、保和殿、乾清宮等都是九個（減去行什），坤寧宮為七個，東西六宮為五個，一些門廡和琉璃門頂上僅用一至三個。
騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身，民間有「日曬閔王，走投無路」的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一隻鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢凶化吉。在屋檐的頂端安置這個「仙人騎鳳」大概還有絕處逢生，逢凶化吉的含義。
太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(音suan ni)、狎魚、獬豸(音xie )、鬥牛、行什。
龍，最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上。
鳳，比喻有聖德之人。據《史記?日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」它是一種仁鳥，是祥瑞的象徵，它的出現預兆天下太平，人們生活幸福美滿。
獅子，在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼雲：』天上天下，唯我獨尊』。獅子作吼，群獸懾伏。」
天馬、海馬，前者追風逐日，凌空照地，後者入海入淵，逢凶化吉，在我國古代神話中都是忠勇之獸。 狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。
狻猊，形狀象獅子，古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，因此又名「披頭」，兇猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一。
獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
鬥牛，傳說中是一種虯螭，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯螭之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
行什。造型象只猴子，但背有雙翼，手持金剛杵有降魔功效，又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子，放在屋頂，是為了防雷。
選擇這些神話動物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴。其次還象徵著消災滅禍，逢凶化吉，剪除邪惡、主持公道的寓意。將它們置於屋脊之上，以希望風調雨順，國泰民安。「走獸」的體態原本差別很大，而在隊列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人在排頭的位置有特別的姿態。遠處觀賞高高檐角上的這排小神像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的檐角處，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。 走獸也有實用功能。因為屋檐有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交樑上需用多個鐵釘加以固定，為掩飾鐵釘不美觀的痕跡並保護其免受雨淋，匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸。
⑨ 為什麼故宮太和殿的吻獸是十個
在古代人的思想中，9是至尊之數，例如一些門柱與裝飾等都是九個，而皇帝認為連9這個至尊之數也無法顯示出皇權的至高無上，在中國古建築的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴格的規定,按照建築等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。顯示了至高無上的重要地位。第一個飾物是一個騎鳳仙人，相傳原是南朝齊明王，後修道升仙。仙人之後是十個小獸：龍、風、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿是七個、保和殿是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也只是九個小獸。以就在用來舉行重大儀式的，故宮中最大的太和殿上建了10個吻獸。
另外：第十個吻獸「行什」是中國古代建築歷史上從來沒有過的。
⑩ 請簡述太和殿的正吻獸
殿宇屋頂的吻獸，是一種裝飾性建築構件，在封建社會中，構件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。《唐會要》中記載，漢代的柏梁殿上已有「魚虯尾似鴟」一類的東西，其作用有「避火」之意。晉代之後的記載中，出現「鴟尾」一詞。中唐之後，「尾」字變成「吻」字，故又稱為鴟吻，官式建築殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數目之多少，代表殿宇等級之高低。
殿宇屋頂的吻獸，是一種裝飾性建築構件，在封建社會中，構件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。《唐會要》中記載，漢代的柏梁殿上已有「魚虯尾似鴟」一類的東西，其作用有「避火」之意。晉代之後的記載中，出現「鴟尾」一詞。中唐之後，「尾」字變成「吻」字，故又稱為鴟吻，官式建築殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數目之多少，代表殿宇等級之高低。
吻獸從何處來？這要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發祥和文化開端的象徵；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象徵和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰勝自然災害（古人對天災、火患、雷電等自然現象不了解，認為這是龍的駕馭驅使），給人們帶來吉祥……龍文化的延伸由「觀念」--龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統建築上的"避邪物"，可以說，文化涉及到哪裡，龍文化就延伸到哪裡。因此，在古建築中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統建築上的雕塑裝飾物上。
吻獸排列有著嚴格的規定,按照建築等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。
北京故宮的金鑾寶殿{太和殿}，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是「廡殿」式建築，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2隻，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1隻，8條脊就有8隻。在垂獸前面是1行跑獸，從前到後，最前面的領隊是一個騎鳳仙人，然後依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，共計10隻。8條垂脊就有80隻。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2隻，4條圍脊共8隻。這樣加起來，就有大小吻獸106隻了。如果再把每個殿角角樑上面的套獸算進去，那就共有114隻吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇後的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個。古代的宮殿多為木質結構，易燃。傳說這些小獸能避火。由於神化動物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。