㈠ 古文翻譯，請高手們把我寫給妻子的一封信用古人的手筆幫忙修飾一下非常感謝，跪謝！
至愛吾妻，吾自遇汝以來，戀戀相知乃成結發，想來已逾6年有餘。余雖生而愚鈍，然未嘗忘恩汝之不嫌不棄，乃不顧青衫，事余雙棲之所。吾作此書時，望六年前，陋室今已至小康，吾少時之頑劣恍若昨日，而今業已充盈夫父之擔當，此幸而遇汝，蓋當歸功於汝爾。吾愛汝至，吾願充吾愛汝之心，助女及汝一生健康永福。乃願吾與並肩攜手，白首不相離。
㈡ 古代妻子家中寫給夫君的書信
較出名的有前秦時期秦州（今甘肅天水）刺史竇滔之妻蘇蕙所做的迴文詩章，又常稱為迴文詩，即璇璣圖。
㈢ 用文言文寫給妻子的信有哪些
《離思五首·其四》
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。【譯文】：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。《贈內子》
唐代：白居易
白發長興嘆，青娥亦伴愁。寒衣補燈下，小女戲床頭。
暗淡屏幃故，凄涼枕席秋。貧中有等級，猶勝嫁黔婁。【譯文】：無
㈣ 古代丈夫寫給妻子的信
林覺民《與妻書》
㈤ 古代給妻子的母親寫信，信的開頭用什麼稱謂信的台頭怎麼寫
古代稱妻子的母親為「岳母」或「丈母」，這個稱呼是隨女婿對妻子的父親的稱呼而來的。古人稱妻子的父親為「丈人」，也叫「泰山」。宋朝晁說之在《晁氏客語》中說：「呼妻父為泰山，一說雲，泰山有丈人峰。」又由於泰山是五嶽之首，因而又稱「岳丈」。
抬頭可以寫：「岳母大人慈鑒」。
㈥ 寫給妻子的古文
自己去看 林覺民的《與妻書》哀切婉轉悠揚動人
㈦ 用文言文寫給妻子的信
可以參考林覺民的《與妻書》。因為不知道你想表達個什麼情感，故而無從下筆亦無法捉刀。我的愚見是親自書寫，只要情真意切，都是一片真心真情。
㈧ 古代夫妻間寫信開頭
古代夫妻間寫信開頭可用儷鑒、同鑒、親鑒。
「鑒」，本意是銅鏡，因為鏡子可以照人照物，所以引申出觀察、審察之意。「鑒」就是請收信人看的意思。
通常寫信給尊長常用「尊鑒」、「賜鑒」、「鈞鑒』、「崇鑒」等詞作為提稱語；對平輩則用「台鑒」、「大鑒」、「惠鑒」、「英鑒」等；對晚輩則用「青鑒」、「青覽」、「收覽」等。
同時，針對收信人的不同身份，提稱語也會有所不同。比如宗教界常用「道鑒」，政界、文化界則用「勛鑒」、「鈞鑒」、「台鑒」較多。若收信人是女性，則用「芳鑒」、「淑鑒」、「懿鑒」更顯典雅，而「懿鑒」多用於德高望重的女性。
收信方若是夫婦，則可用「儷鑒」、「同鑒」、「親鑒」等。盡管都只是一個詞乃至一個字的差別，卻能表明寫信人對收信人的態度。
(8)古代寫給夫人的信擴展閱讀
書信末尾要以文字形式表示行禮：
對於不同關系的人行什麼樣的禮、怎樣行禮，書信上的用詞不僅豐富，而且區分很細。用於平輩的，通常是「頓首」或「再拜」；用於至親長輩如祖父母、父母、岳父母等，用「百拜」或「頓首百拜」；用於卑幼，若表示敬重，用「拜手」。
如寫信之人剛好是居父母之喪期，對收信人則用「稽首」，居喪之人署名之前加個「制」字，制在古代表示守制服孝。
在信封的使用上，禮俗也有講究。清代時的信封叫書套，中間粘一紅簽即一長條紅紙，紅簽必須在信封的頂頭往下粘，上邊不能留一點白邊，上邊的字也要頂頭寫，忌空頭，最下邊一字要落在最底，忌吊腳。