A. 春聯,壓韻句子
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意
春聯的特點
◆◇形式特點：
◆1、上下聯字數必須相等。
◆2、對仗，即詞性相同。
上聯某一處用了某一類詞，下聯同一處也要用同一類詞。但詞語門類有大小之分，如名詞，有表示天文、地理、自然、動物、植物、器具等的，上下聯相對的詞性只用一個大門類的，叫「寬對」，難度就小；用小門類的，如上句用花卉名，下句也要用同一花卉名的，這樣用對叫「工對」。
◆3、平仄相對。
陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。如對聯上句為平平仄仄平平仄，下句便應是仄仄平平仄仄平。平仄相對讀起來便感到悅耳和諧。但現代撰聯已不太拘泥平仄了。
◆◇內容特點：
◆春聯多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。
在我國，無論塞北、江南，鄉村、城市，機關、軍營，都有貼春聯的習慣。各行各業有不同的喜慶聯語，但有一點是相同的那就是都洋溢著春的氣息、時代的氣息和喜悅的氣氛。比如：一元復始； 萬像更新。祖國有天皆麗日； 神州無處不春風。
◆春聯用語一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為春節平添了歡樂氣氛。
春聯，起源於桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：';新年納余慶，嘉節號長春';"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。
明代，桃符才改稱"春聯"。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今......
B. 輕松籌親人幫證實10字怎麼寫
1、這是我的某某親人，情況屬實，麻煩大家伸出援助之手，幫忙轉發擴散，請求大家朋友多的幫忙去我朋友圈轉發一下水滴籌獻點愛心，萬分感謝。
2、大家好，我是患者的親屬，因家裡無力支付昂貴醫療費，在朋友圈這里向大家發出求助信號，希望大家能幫助我的親戚渡過難關，重回健康。
3、孩子自小懂事可愛，卻不幸患上某某疾病，實在不忍心看到他飽受病痛折磨，希望朋友圈的好心人幫助轉發擴散獻點愛心，您的滴水之恩我們一定銘記於心，不勝感激。
(2)代寫語錄擴展閱讀：
以上就是患者在親屬證實內容可以配寫的文字，會增添一些感人的效果。除了在親屬證實內容上好好寫之外，其實最關鍵的就是求助文章寫得好與壞了！
首先大家要認清一個事情，就是求助文章的重要性。陌生人願意捐款，一方面是看到這一個籌款籌款項目提供的各種正式資料，讓他相信這事情是真的，另外一方面就是陌生人要被求助文章感動，發自內心的願意去幫助患者，從而才會捐款。
一些真正需要幫助的患者和家屬，如果還是短時間內無法寫出求助文章的能力。因此筆者給大家一個切實可行的建議，就是去聯系籌款三大平台之一的無憂籌，因為無憂籌是這些籌款平台中唯一一個提供代寫服務的平台。無憂籌後台有超過30多位專業的編輯，他們大多是報社在職的編輯或者記者，寫出的求捐款語錄非常的真實和感人。
無憂籌上代寫的每篇文章都有詳細的敘述和抒情部分，而且運用的恰到好處，讓人感覺非常自然，而且願意捐款。並且無憂籌的平均籌款金額都在6萬以上，是其他平台的4-6倍，這也是主要是因為一篇好的求捐款語錄對籌款的效果幫助是巨大的。
在當前的社會形勢下，籌款是非常難得，一般在其他平台籌款的平均存款金額在1到2萬左右，而無憂籌的平均籌款金額竟然能夠到6萬多，很大原因就是無憂籌平台提供的代寫服務，對籌款效果有了極大的提升。
C. 轉述句怎麼改
1、引述是直接引用別人的話，而轉述則是轉達別人說的話，因此，引述句改為轉述句時，說話人即第一人稱「我」要改為第三人稱「他」或「她」，如：張童說：「我一定要堅持長跑鍛煉。」
改：張童說，他一定要堅持長跑鍛煉。
2、當引述內容涉及其他人稱時的改法。
如：姐姐說：「 你說得對，我就這樣做。」
改：姐姐說，我說得對，她就這樣做。
上面的例句中涉及了第二人稱，在改為轉述句時就應改為第一人稱，還應注意，冒號和引號前的內容不變。
3、轉述句改為引述句，第三人稱「他」或「她」應改為第一人稱「我」，說話內容涉及第一人稱應改為第二人稱。
如：老班長說：「我沒有完成任務，沒把你們照顧好。」
改：老班長說，他沒有完成任務，沒把我們照顧好。
反用又稱「反引」，就是引用者對所引用的語句加以評判，持否定的態度，即所使用的意思與原來的意思是相反的，以達到標新立異，或起到諷刺的作用。
反用從形式上還可以分為三類。第一類是照錄原文，然後對原文加以否定或修正；第二類是直接改動原文，使本文所用的意思與原文相反；第三類是引出原文的大意，然後再提出異議。
(3)代寫語錄擴展閱讀：
轉述句就是把別人說的話轉達出來。 標點符號的改變：直述句改為轉述句，冒號要改為逗號，雙引號要去掉,再加上句號，並改成第三人稱的說法；轉述句改直述句，要加上冒號和引號，再加上句號，就是從第三人稱轉化為第一人稱。
引述或轉述別人的話稱為「引語」。直接引用別人的原話，兩邊用引號「 」標出，叫做直接引語；用自己的語言轉述別人的話，不需要引號這叫做間接引語，實際上間接引語大都是賓語從句（其中由祈使句轉換的間接引語除外，其轉換後是不定式）。
那麼直接引語為陳述句、一般疑問句、特殊疑問句和祈使句，轉換為間接引語時，句子的結構，人稱、時態、時間狀語和地點狀語等都要有變化。
引用格式：一般在文章的註解中提到或在文中直接寫出，也可以加引號（20字以下不用
根據所引出處是否明示而言，有明引與暗引之別；按照所引文字與原文有無差異來說，有直引與意引之分；憑依所引出處或主旨正確與否立論，有確引與訛引之異。
舉例：
1） Brown (1983: 231) claims that the communicative way of teaching is a far more effective approach in ELT.（引文中有作者姓名，括弧中信息為年代和頁碼。此處頁碼信息可以省去）
2） Quoting Bott (1977),Milroy (1980: 135) points out that …. （間接引用中又引用了另一位作者）
3） A previous report (Blake,1977) indicates the importance of such prior knowledge. （引文中沒有出現作者姓名，應在括弧中給出作者姓名）
4） Several researchers have testified to the limitations of this method (Koo,1985; Manson,1961; Watkins,1979）（如果需要引用多個作者，可是使用這個格式）
5） The students may confuse the object-relative pattern with the subject-relative pattern (Abbott,1969,quoted in Ponsonby 1990:36) （間接引用中又引用了另一位作者，同時作者信息在括弧中提供）
請注意：參考書目必須包括論文直接或間接引用的書籍或文章；此外，如果論文作者願意，也可列出作者在研究和寫作過程中曾閱讀，但未引用的書籍或文章。
D. 木蘭帝的經典語句
木蘭帝的經典語句
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。
白話譯文
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。
（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？[9]
創作背景
編輯
《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為「可汗」，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有「旦辭黃河去，暮至黑山頭」，「但聞燕山胡騎聲啾啾」語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生於北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是「車駕出東道，向黑山」，「北度燕然山，南北三千里。」（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。[1] [10]
作品鑒賞
編輯
文學賞析
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機聲，唯聞女嘆息。」唧唧是嘆息聲。木蘭當戶織，卻不聞機杼聲，這暗示木蘭此時已無心織造。唯聞女嘆息，進而暗示木蘭內心憂思深重。以「唧唧復唧唧」開頭，則此一暗示，效果突出。起唱已見出手不凡。「問女何所思，問女何所憶？」兩問實是一問，出以排比，便扣人心弦。「女亦無所思，女亦無所憶。」問得那樣關切，回答卻如此平靜，可見木蘭性格之沉著，亦意味著木蘭內心之憂思，經過激烈沖突後，已毅然下定決心。「昨夜見軍帖，可汗大點兵。」徵兵文書連夜發至應徵人家，這說明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進犯。可汗大徵兵，則千家萬戶皆有關系。「軍書十二卷，卷卷有爺名。」軍書指徵兵名冊，十二卷是言其多，卷卷有父名是誇張，言父親應征，冊上有名，千真萬確也。「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」此二句言一事：家中父老子幼，支撐門戶唯有木蘭。衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭。面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：「願為市鞍馬，從此替爺征。」木蘭好女兒，替父從軍意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心之凝聚，亦為巾幗英雄本色之發露。
第二段，寫木蘭准備出征和奔赴戰場。「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。」連下四個排比句，鋪陳四市購買鞍馬，尤其「駿馬」、「長鞭」二語，極有氣派地寫出木蘭出征之前的昂揚士氣。士氣，原是士兵的生命。「旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。」旦辭暮至，不必坐實為一日內事，此言曉行夜宿，征途之長，行軍之急。此四句展開巨幅出征情景。先言其情。古時一少女離開閨閣遠赴沙場，不異投入另一世界。旦辭爺娘，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫，將一女性出征之後全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態之新異感受，一一凸現出來。唯其如此，所以真。再言其景。黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。此種境界，在中國詩史上稀有。「旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。」此四句與上四句為一排比，但意脈已大大發展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經前敵。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰斗即將打響，亦意味著木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰爭中百煉成鋼。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰生活。「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。」上二句寫我軍征戰之奮勇，「赴」字、「度」字、「飛」字，極有氣勢。中二句寫宿營之戒備警惕，亦點出戰地生涯之艱苦卓絕。四句雖寫全軍，木蘭自在其中。下二句以將軍之戰死，襯凸木蘭生還之不易。「百戰」、「十年」皆非實數，概言戰事頻繁，歲月漫長也。此六句，寫盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。
第四段，寫木蘭還朝辭官。「歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。」天子即可汗，明堂指朝廷。策勛即記功，勛位分作若乾等，每升一等是一轉，十二轉者，誇張連升之速也。百千強，言賞賜之物成百成千還多。寫天子對木蘭之優遇非常，一則暗示木蘭戰功之卓著，一則襯凸木蘭還家之心切。「可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願借千里足，送兒還故鄉。」定是木蘭對於勛位賞賜全無興趣，故天子怪而問其所欲，木蘭則告以不用作官，只願還鄉。願借千里足（指快馬），婉言歸心似箭也。木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應知她還隱蔽著女性之身份，在當時條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬不得已）。尤其長期離別父母，女兒之情深切矣。辭官一節，仍是緊扣木蘭作為一女性來寫的。
第五段，以濃墨重彩大書木蘭還家與親人團聚。「爺娘聞女來，出郭相扶將。阿妹聞姊來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。」描繪全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。然而個中仍極有分辨，須加體會。十二年過去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來迎。阿妹長大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。既逢喜慶必殺豬宰羊。一片歡樂和祥，而又長幼有序，此中深具傳統禮俗之美也。木蘭喜慰，可想而知。「開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。」帖花黃即在面額上貼花塗黃，是當時婦女流行之容飾。一氣又是四排句兩偶句，鋪寫木蘭恢復女兒身之樂。十二年未入之閨閣，未坐之床，未著之衣裳，未理之雲鬢，未貼之花黃，今日網路俱興矣，其樂何若！這意味著，木蘭來之不易的女性之復歸。「出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！」古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵。火伴們能不驚惶？誰知道十二年來一同征戰出生入死之木蘭，原來竟是門前這位光彩照人之女郎！全詩懸念至此解開，原來十二年裡，木蘭是女扮男裝從軍作戰。此一節最具喜劇性效果，亦是全幅詩情之最高潮。然而又令深思。十二年沙場之出生入死，難。十二年喬裝而不露痕跡，更難。木蘭內心之精神力量，該是何等之大！
第六段，用比喻作結。「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。」撲朔是跳躍貌，迷離是兔眼眯縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰又能辨其雌雄！木蘭與大夥一道征戰，裝束舉止與男子並無二致，大夥又豈能知道我是女子呢？此一機智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇跡的圓滿解釋，亦是喜劇性詩情之裊裊餘音，此餘音之有餘不盡，仍在於意味著木蘭之英雄品格。
其詩中幾件事的描繪詳略得當，一、二、五、六段詳寫木蘭女兒情懷，三、四段略寫戰場上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結構上使全詩顯得簡潔，緊湊。
此詩在寫法上運用了較多的修辭手法，主要是對偶、排比及互文。其中互文是此詩極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如「開我東閣門，坐我西閣床」二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而增義：「開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。」由於互文手法的運用，省略了時間的推移和地點的轉換，表現了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那裡看看，看到曾經熟悉的一切，心中既充滿親切之感，又有說不清的滋味。含不盡之意於言外，通過動作細節的描寫，刻畫人物心理。又如「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」二句，如果把「當窗」和「對鏡」分開理解，顯然不合女子梳妝的實情。「當窗理雲鬢」應「對鏡」，「對鏡貼花黃」也要「當窗」。這里的互文手法如同「蒙太奇」一樣變換鏡頭，表現了木蘭脫下戎裝的動作之迅速、麻利，渲染了她經過十年的軍旅生涯，急切地想找回女兒家感覺的興奮之情。再如「將軍百戰死，壯士十年歸」二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。又如「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」二句，「腳撲朔」是雄兔的特徵，「眼迷離」是雌兔的特徵，分辨雌雄本是一目瞭然的事，但二兔上述的特徵兼而有之，就很難區別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場，巾幗不讓須眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文「同行十二年，不知木蘭是女郎」，使這個傳奇式的女英雄的形象更加豐滿，含蓄而富於浪漫色彩。又如「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭」幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳盪的節奏，一種躍躍欲試的意態，表現「可汗大點兵」的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭准備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從敘事上跨越時空，加快了情節的推進，使行文富於節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。
《木蘭詩》是中國詩史上罕有的傑作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質朴又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無限愛心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣「木蘭是女郎」，從「不聞爺娘喚女聲」到「木蘭不用尚書郎」，從「木蘭當戶織」到「著我舊時裳」，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人。《木蘭詩》創具一種中國氣派之喜劇精神，其特質，乃是中國人傳統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特徵的西方喜劇大不相同。《木蘭詩》充分體現出中國民歌之天然特長，鋪排、誇張、象聲、懸念的突出運用，對於渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過去多認為《木蘭詩》所產生之基礎，為北朝尚武之社會風俗。但是，北朝歷史發展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農業文明，進而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。「木蘭當戶織」，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現中國文化之精神。故應當說，《木蘭詩》所產生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。[1] [4] [5] [6] [7] [8] [11]
名家點評
謝榛：《木蘭詞》雲：「問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。」「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。」此乃信口道出，似不經意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數。「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。」絕似太白五言近體，但少結句爾。能於古調中突出幾句，律調自不減文姬筆力。「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。」此結最著題，又出奇語。若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。（《四溟詩話》）
鍾惺：英雄本色，卻字字不離女兒情事。「問女何所思」四語，妙，妙!「昨夜見軍帖……卷卷有爺名」：質得妙，似《焦仲卿妻》詩法。「東市買駿馬……北市買長鞭」：瑣瑣處分，是女郎暴出門行徑。「朝辭爺娘去」……「旦辭黃河去」：辭黃河與辭爺娘間句法變得妙。「萬里赴戎機……壯士十年歸。」初似唐人《紫騮馬》、《關山月》諸律語。「送兒還故鄉」七句如見。「同行十二年，不知木蘭是女郎。」寫英雄處眾中光景如見。（鍾惺、譚元春《古詩歸》）
譚元春：「昨夜見軍帖……卷卷有爺名」：此等敘法不詳不妙。「暮至黑水頭……但聞燕山胡騎聲啾啾」：瑣瑣路程中代寫離家顧戀如訴。尤妙在語帶香奩，無男子征戍氣。「阿姊聞妹來」：補阿姊小弟關目始妙。「雄兔腳撲朔……安得辨我是雄雌。」四語倒在後詠嘆一番。木蘭機警英烈之氣在紙上矣，未可以閑閑比喻讀之。（鍾惺、譚元春《古詩歸》）
胡應麟：此歌中，古質有逼漢、魏處，非二代所及也，惟「朔氣」、「寒光」，整麗流亮類梁陳。又雲：《木蘭詩》是晉人擬古樂府，故高者上逼漢、魏，平者下兆齊梁。如「南市買轡頭，北市買長鞭」，尚協東京遺響，至「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，齊梁艷語宛然。又「出門見夥伴」等句，雖甚樸野，實自六朝聲口，非兩漢也。（《詩藪》內編卷三）
陳祚明：木蘭詩甚古。當其淋漓，輒類漢魏，豈得以唐調疑之。此詩章法脫換，轉掉自然。凡作長篇不可無章法，不可不知脫換之妙。此詩脫換又有陡然竟過處，無文字中，含蓄多語，彌見高老。（《采菽堂古詩選》）
沈德潛：事奇語奇，卑靡時得此，如鳳凰鳴，慶雲見，為之快絕。（《古詩源》）
賀貽孫：敘事長篇動人啼笑處，全在點綴生活。如一本雜劇，插科打諢，皆在凈丑。《木蘭詩》有阿姊理妝，小弟磨刀一段，便不寂寞，而「出門見夥伴」，又是絕妙團圓劇本也。（《詩筏》）[3]
編者簡介
編輯
郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四有載），北宋鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》），其先祖為太原陽曲人，高祖郭寧，因官始居鄆州。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。神宗元豐七年（一〇八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱「樂府雙壁」。
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H. 關於窗戶的名言
1、舊業沿存三經草；小窗獨對半床書。——徐渭
2、從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。——李群玉
3、牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠淚闌干，燕飛春又殘。——溫庭筠
4、窗外濃厚的夜色被寂靜襯托得格外沉重，像是一池無風天里的湖水。黃色的路燈下，偶爾會走過一對相互依偎的約會男女。他們的影子被拉的很長很長，像是大寫的「幸福」二字。——郭敬明
5、名望就意味著孤獨。名望彷佛商店櫥窗里陳列的水晶，你被安置在那裡展覽，供人世間欣賞，馬路上所有的過客都瞅著你，可是任何人都不能接觸你，你同樣也無法接觸任何人。——莫拉維亞
6、鳥向檐上飛，雲從窗里出。——出自吳均《山中雜詩》
7、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。——出自蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》
8、當窮神悄然進來，虛偽的友情就越窗倉皇而且逃。——米爾
9、我們建造了玻璃與水銀的圍牆，心窗心鏡反而失落了。——林清玄
10、一片西風作楚聲，卧聞落葉打窗鳴。——宋·蘇軾
11、我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。——顧城
12、青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍的穹窿里去了。——聞一多
13、枕霞舊友秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中．窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。——曹雪芹
14、西窗過雨，怪瑤佩流空，玉箏調柱。——宋·柳永
15、上窗風動竹，月微明。——出自呂渭老《小重山·七夕病中》
16、草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足盪心耳。——唐·丘為
17、我多麼希望，有一個門口，早晨，陽光照在草上。我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽是明亮的。草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。——顧城
18、螢窗雪案，刮垢磨光，萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓綉鞍。——王實甫
19、打破天窗說亮話。出自：清·李寶嘉《官場現形記》第27回比喻坦率地說真話。——李寶嘉
20、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——蘇霍姆林斯基
21、在燈光幽暗的過道里看著威爾時，阿希禮想，威爾是絕不會理解斯佳麗·奧哈拉的豪舉：她穿著用她母親的天鵝絨窗簾改成的衣服，插上公雞的尾毛，去征服世界。——瑪格麗特·米切爾
22、把偏見從門口趕出去，它還會從窗口溜進來。——腓特烈大帝