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② 太極拳創始人真的是張三豐么
關於太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三豐、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。沒有充份史料可以證明太極拳是張三豐所創，但戚繼光的32勢長拳理論早於陳王廷，王宗岳的「太極拳論」原本也為陳式太極拳所缺欠。可見太極拳並非一人所創，而是前人不斷開發、總結、整理、創新、發展而來的。縱觀近、現代太極拳的發展就可見一斑，事物只有不斷發展才具有生命力。這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳有兩大分支，一支傳承於武當派武術之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承於外；另一支最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。
太極拳的來源有下列3個方面：①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。②結合了古代導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內壯，所以被稱為「內家拳」之一。③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。陳式太極拳要求按經絡通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。
③ 太原杏花岒十一中初一下冊語文作文是什麼
七年級下冊第三單元檢測題（100分）一、基礎知識及運用。（8分）1．給下列加點的字注音。（2分）鮮（ ）為人知 鍥（ ）而不舍2．根據拼音寫漢字。（2分） 鞠躬盡cuì（ ） pán（ ）石3．解釋下列詞語在課文中的意思。（2分）①馬革裹屍： ②義憤填膺： 4．選擇最能表現人物思想性格特點且又合乎語境要求的詞語填空。（2分）忠厚平實 引人注目 鋒芒畢露 婦孺皆知①奧本海默是一個拔尖的人物， 。②鄧稼贊是是一個最不要 的人物。二、文言文閱讀。（12分）5．依據上下文提示默寫本冊中要求課外背誦的古詩詞：（3分）①誰家玉笛暗飛聲， 。② ，憑君傳語報平安。③春潮帶雨晚來急， 。6．解釋下列文言語句中加點詞語的含義。（4分） ①蒙辭（ ）以軍中多務（ ）。②孤豈欲卿治（ ）經為博士邪（ ） 7．翻譯下列文言語句：（2分） ①卿今當塗掌事，不可不學！ ②士別三日，即更刮目相待。 8．孫權要求呂蒙怎樣讀書？你認為這一要求對我們適用嗎？請說明理由。（3分）三 ①三、閱讀。（40分）（一）閱讀《聞一多先生的說和做》，按文後要求回答問題。（20分）作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不舍。他想吃盡，消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一至遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化葯方。1930年到1932年，「望聞問切」，也還只是在「望」的初級階段。他從唐詩入手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得「一月不梳頭」。聞先生也總是頭發零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因他大開光明之路，「漂白了四壁」。不動不響，無聲無聞，一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。他並沒有先「說」，但他「做」了。作出了卓越的成績。9．請你用精要的語言概括這幾段文字的內容大意。（4分）10．文中畫橫線的句子中哪個詞用得特別好？請說明理由。（4分）11．30年代初的聞一多先生為什麼要潛心研究古代典籍？（4分）12．文中寫聞先生的頭發之前先提到杜甫，你認為這有什麼作用？（4分）三 ②13．選文敘述了聞一多先生許多事跡，你認為自己最需要學習哪一點？為什麼？（4分）（二）閱讀《難忘的那一課（節選）》（20分） 難忘的那一課（節選）我們的第一堂口語課排在3月2日，誰知3月1日，從報紙上一行冰冷的觸目驚心的文字中，我們驚悉冰心老人與世長辭的噩耗。吳青老師還能照常給我們上課嗎？早就聽聞吳青老師與母親感情甚篤，承受著刻骨切膚的喪母之痛，她是不會來了。帶著種種的猜測與疑惑，我們仍然准時坐在教室里。11點整，一個嬌小但挺拔的身影走進了教室，平靜的面容，平靜得讓我們發現不了什麼，惟有她左臂上的黑紗刺痛了我們的眼睛，刺痛了我們的心。是她，是吳青老師！剛才還有說話聲的教室頓時鴉雀無聲。吳青老師從容地微笑著環視了一下四周，開始自我介紹。她聲若洪鍾，字正腔圓，那流利而純正的美國英語令我們一下子為之折服，欽羨不已。接著，她就上課紀律、教室衛生等向我們提了幾點要求，然後緩緩問道，「Can you promise(你們能承諾嗎)？」我們齊聲回答，「I promise（我承諾）。」她用略帶贊許的目光望著我們說：「既然你們承諾，那就沒有任何理由做不到。因為作為一個人，最重要的就是faithful（誠實）。」因為這學期口語採用了新課本，吳青老師對課本進行了詳盡的介紹。生動活潑的形式，不經意間流露的幽默感感染了我們，於會心處她與我們一同爽朗的開懷大笑。聽著，她如同行雲流水的講述，我們幾乎忘記了冰心老人的辭世。介紹完課本，這堂課也臨近尾聲，吳青老師收斂起笑容，神色變得凝重起來：「大家都已知道了我母親去世的消息，我決不會因為母親的離去而耽誤工作，我們家的傳統就是『人走了，但生活還是要繼續』。當年我父親吳文藻去世時也是如此。我母親虔信『有了愛便有了一切』，他熱愛孩子，對青年人寄予厚望……」14．選文題目是《難忘那一課》。請簡答作者為什麼難以忘記這堂課？（4分）三 ③15．請從文中找出吳青老師在母親去世之後心情悲痛的表現。（4分）16．文中畫橫線的句子描寫吳青老師講課的情緒。你對她這種表現有什麼認識？（4分）17．吳青老師說，她們家的傳統就是「人走了，但生活還是要繼續」。請從文中舉出例子說明，她對「生活」的含義是怎樣理解的？（4分）18．這篇文章還贊揚了我們了解的一位名人，請說出這人是誰？你還知道這位名人的什麼事情？（4分）四、作文。（40分）19、我們都崇敬和仰慕傑出人物，因此，傑出人物的思想言行就會對我們的工作、學習和生活產生影響。請以「傑出人物對我的影響」為話題，自擬題目，自定體裁，寫一篇600字左右的作文。（要寫出真情實感）三 ④七年級下冊期中復習題（100分）一、 基礎知識及運用。（23分）1、 將下列成語補充完整。（8分） 當之無 家 戶曉 婦 皆知 為人知 人注目 而不舍 義憤填 可歌可 2、 補充完整下列句子。（4分）（1） ，而後已。 （2）他，是口的巨人， 。 （3）士別三日， 。 （4）金無足赤， 。3、指出下列句子使用的修辭手法。（3分）（1）我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐。（ ）（2）萬里赴戎機，關山度若飛。（ ）（3）只要牢牢記住他們的語言，就好象拿著一把打開監獄大門的鑰匙。（ ）4、仿寫句子。（4分）（1）啊！黃河！你是中華民族的搖籃！ （2）河流淺淺的流過，柳條像一陣煙似的竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。5、古詩填空。（4分）（1）吳均的《山中雜詩》分別從四方面寫出了詩人住在山中的有趣生活。分別是：山： 竹： 鳥： 雲： （2）完成詩句。 幽篁里， 復 。深林 ， 來相照。二、 閱讀。（47分）（一）接著，韓麥爾先生從這一件事談到那一件事，談到法國的語言上來了。他說，法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確；又說，我們必須把它記在心裡，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好象拿著一把打開監獄大門的鑰匙。說到這里，他就翻開書本講語法。真奇怪，今天聽講，我全都懂。他講的似乎挺容易，挺容易。我覺得我從來沒有這樣細心聽講過，他也從來沒有這樣耐心講解過。這可憐的人好象恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們，一下子塞到我們的腦子里去。（10分）6、選段出自於 （作者）所寫的 （篇名）。（2分）7、「法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確」這句話連用了三個「最」，表達了韓麥爾先生什麼樣的情感？（2分）8、「他講的似乎挺容易，挺容易」，是真的「挺容易」嗎？（2分）①9、為什麼說「亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好象拿著一把打開監獄大門的鑰匙」？（2分）10、 小弗郎士「今天聽講」「全都懂」，這是什麼原因？（2分）（二）感悟生命我們時常被周圍的人和事感動著。有了鮮花綠樹，才有鳥語花香；有了藍天白雲，才有一望無垠；有了海淘浪花，才有煙波浩渺……於是，我在感動的養分中成長，學會了感悟生命——這道時時刻刻在上演的最好的劇目。 友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的路，路上有荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。想想，這成長的路上不是有著許多煩惱、挫折和成功嗎？是啊，有人的話沒錯，生命就是一條路。 老師告訴我：生命是一條充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。較量中的每一個選手，自己都是主角，所要抗爭的也不僅僅是那些強勁的對手、糟糕的處境，重要的是，生命中所要戰勝的最大的「敵人」就是自己。望著老師慈愛的面孔，我點點頭。生命真的就是一場一直在進著的較量！ 父母告訴我：生命是一場漫長的棋局。這盤棋局裡沒有獵獵西風，沒有四起的狼煙，只有取捨和進退之間的選擇。就像棋子中最不起眼的卒，要有那股勇敢前進的魄力。是的，那生命正是一盤如此的棋局。 有這么多對於生命的感悟，而我呢？我決定自己尋找生命的真諦。 我向著藍天大喊，看著白雲悄悄地遊走，灑下那一絲絲一綹綹棉絮；看著雄鷹展翅翱翔，只為丈量那廣袤的天際；看著「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，我想，生命就應該是那自由自在的靈性和一份閑適的情懷。 我奔向田野，諦聽樹與樹之間的耳語，跟隨蜜蜂去點數花蕾，與蝴蝶一起在陽光下起舞，與風一道叮嚀屋檐下輕響的風鈴，去尋找生命的生存方式，去詢問那生命的存在。 風對我耳語：「生命是我這樣的輕盈歲月！」 雨對我歌唱：「生命是我這樣的淋漓盡致！」 雷對我咆哮：「生命是如此的鏗鏘有力！」 電對我眨眼：「生命是如此的亮麗透明！」② 還有那些小草告訴我：生命就是一抹淡淡的綠意；花兒告訴我：生命就是綻放時的多姿…… 我在學著感悟生命。而父母、老師、友人以及自然界里的一切，都在訴說著他們對生命的知覺和領悟。是啊，對於生命，每一個人的感悟必然是不同的，答案也是豐富多彩的。 對我而言，生命是有著許多合音的交響，生命是有著一顆感恩而快樂的心，生命是每日快樂洋溢的幸福……生命有著成千的解釋。可是，我想，只有把努力與汗水獻給生命，這才是我們每一個人感悟生命的最好禮物。 啊！感悟生命，用心地感悟。（21分）11、「感悟」是本文的一個關鍵詞，請用自己的話解釋它的含義。（2分）12、按作者的理解，在不同人的眼裡，生命的價值是以不同的方式存在的，具體的說它們是：在友人的眼裡，生命是 。在老師的眼裡，生命是 。在父母的眼裡，生命是 。在我的眼裡，生命是 。在自然界里，生命是 。（10分）13、作者這樣寫，目的是想闡明什麼道理？（3分）14、作者對於生命、對於人的生存方式持什麼樣的態度？（3分）15、「只有把努力與汗水獻給生命，這才是我們每一個人感悟生命的最好禮物。」說說你對這句話的理解。（3分）（三）在所有的藝術中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。愛因斯坦幾乎每天都要拉他的小提琴。在他緊張思索光量子假說或廣義相對論的日子裡，每當他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優美、和諧，充滿了想像力的旋律，有助於他對物理學的深思，引導他在數學王國作自由、創造性的遐想。對他的科學創見和思想閃光，音樂往往起了催化作用。在古典音樂的氣氛中，人類精神最美麗的花朵之一——理論物理學的思③路，總處於春日陽光和雨露之中。在這位理論物理學大師的心目中，科學的美和藝術的美是相通的、互補的，是精神世界最高最美的兩個側面。只有科學的美，沒有藝術的美，是殘缺的；只有藝術的美，沒有科學的美，也是殘缺的。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學。他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思陀也夫斯基和蕭伯納的作品。對於愛因斯坦，文學藝術的作用決不僅僅是娛樂和消遣。他對藝術的執著追求，恰如他獻身物理學一樣，乃是出於精神生命的需要。在他的心目中，藝術和科學之所以具有永久的魅力，並不是因為它們是兩個閃閃發光、可以放在口袋裡永遠佔有的金幣，而是兩個無限的、永遠也沒有終點的世界。從事藝術和科學的最大樂趣不是佔有，而是不斷的追求。他極力推崇文學藝術，是因為他深深懂得它們的倫理價值。愛因斯坦認為，文學藝術的最大價值就在於它能提高人們的精神境界，而大藝術家在這方面的作用往往要勝過科學。在愛因斯坦看來，科學和藝術之所以是相通的，還在於兩者均要以豐富的想像力為心理背景。倘若沒有詩人般的想像力，愛因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對性原理？有人提出：我們為什麼不能貢獻出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數學、物理知識外，還需要廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動於衷，人們有充分理由可以懷疑他心中是否能樹立起科學的美學標准。音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，卻能提高你的精神境界，豐富你的想像力，拓展你的文化背景，有助於你成為愛因斯坦。（12分）16、把畫線的句子換用一個四字句（最多不超過八個字）表達出來。（2分）17、愛因斯坦為什麼還推崇音樂和文學？（4分）18、給本文命一個合適的標題。（2分）19、本文對你有何啟發？談談你的看法。（4分）三、 作文。（30分） 題目：我欣賞這樣的生命要求：1、有真情實感；2、字數不少於550字。
④ 山西省太原的好藝校
呵呵，樓上說的我沒聽說過，但我說的樓上一定知道
山西戲曲職業技術學院，如果你不知道這個學院，那你總知道春節聯歡晚會吧,2008春節聯歡晚會的舞蹈，聲樂項目都是來自這個學校，所以你在這個藝校學習，只要你優秀我相信你一定可以走上春晚的舞台。其次，你也應該聽說過「一把酸棗」吧，這個劇組的演員就是山西戲曲職業技術學院的。呵呵，這個劇組在山西，乃至全國都是很牛的，出場費高的驚人！
你如果想在音樂方面有所創見，我建議你去哪裡。如果讓我推薦，我只推薦一所，就是那裡。但是，無論在哪裡都要做鳳毛麟角這樣才有成名，出名的機會。
具體的地址在府西街乃生堂，你到那裡一問就知道啦,應該是山西人都知道。
以上都為事實，不信的話可以問問其他人
祝樓主好運！
⑤ 楊時是什麼人
楊時
楊時（1053-1135年），宋代將樂縣人（屬今福建明溪人），我國著名的理學家，還是一個很有影響的政治家。原字行可，後因犯友人父諱，改為中立，學號龜山先生。楊時少年時，聰穎好學，善詩文，人稱「神童」。北宋熙寧九年（1076年)，楊時中徐鐸榜進士，次年被授予汀州司戶參軍。他以病為由沒有赴任，專心研究理學，著《列子解》。元豐四年（1081年），楊時被授予徐州司法。29歲那年他前往河南潁昌，專門投於洛陽著名學者程顥門下，研習理學，勤奮好問，學習成績優異，與游酢、伊熔、謝良佐並稱「程門高弟」（程門四大弟子）。楊時學成回歸時，程頤目送他遠去，曾感慨地說：「吾道南矣！」。元豐六年，楊時赴徐州上任；同年八月，他完成《莊子解》的著述。他在擔任地方官吏時，所到之處「皆有惠政、民思不忘」。元祐三年（1088年），楊時被授予虔州司法。楊時執法公平嚴明，秉公辦案，剛正不阿，「公燭理精深，曉習律令，有疑獄眾所不決者，皆立斷。與郡將議事，守正不傾。」（胡安國《龜山先生墓誌銘》）元祐五年，楊時又因父親楊殖去世，回鄉守制。 程顥去世後，楊時又一次北上求學，元祐八年五月，楊時投於程顥的弟弟程頤門下，到洛陽伊川書院學習。那時，楊時已40多歲，而且他對理學已有相當造詣；但是，他仍然謙虛謹慎，不驕不躁，勤奮好學。他不僅學習勤勉，而且非常尊敬老師。有一次與游酢去拜見程頤，見老師正在廳堂上打瞌睡，不忍驚動，便靜靜地站在門廊下等候。這時，天空正紛紛揚揚下著大雪，待程頤醒來，門外的積雪已經下得很厚很厚了，成語「程門立雪」講的就是楊時這種好學精神和尊師重道的故事，成為今古佳話。程頤很為他們誠心求學的精神所感動，更加盡心盡力教授。楊時不負重望，終於學得程門理學的真諦。楊時學成後回到南方繼續潛心研究和傳播程氏理學。他為了弄清楚張載《西銘》之理，專門寫信向程頤請教。他在二程理學和朱熹之間起了承前啟後的作用。 楊時一生精研理學，特別是他「倡道東南」，對閩中理學的興起，建有篳路藍縷之功，被後人尊為「閩學鼻祖」，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被後人稱之為「程氏正宗」。楊時還用《華嚴宗》、《易經》的內容來闡述他的哲學思想，並用孔孟的《大學》、《中庸》、《孟子》中「格物致知」、「誠」、「形色」、「天性」等概念來豐富、擴充自己的思想。對「理一分殊」、「明鏡」等學說有新的創見，還在自然觀上，吸收了張載「氣」的唯物主義學說。他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響，也對我國的古代哲學，特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外，在南朝鮮、日本的影響很大。宋嘉定十六年(1223年)宋使壓到高麗(今朝鮮),國王急切地問道：「龜山先生安在?」 楊時
紹聖元年（1094年），楊時赴瀏陽上任。翌年夏末初秋，瀏陽縣出現嚴重旱災，許多農民顆粒無收，紛紛外出逃荒。楊時立即趕寫《上程漕書》、《上提舉議差役顧錢書》，向上反映災情，使朝廷及時撥給賑災糧款，將官倉三千石稻穀迅速賑濟災民，緩解了災民的苦難。紹聖四年瀏陽連降暴雨，瀏陽成了「水澤之國」，大片農田被淹。楊時《上州牧書》稟報瀏陽愛災情況，請求撥糧錢賑災和減免災民賦庸調。 崇寧五年（1106年），楊時奉敕差充對讀官，轉授浙江餘杭縣知縣。奸相蔡京借口「便民」，實際上是為其母築墳圈地。楊時不畏權貴，堅決抵制其害民之舉；並且揭露和批評蔡京專權、暴政虐民的罪行。 奸臣蔡京、童貫、朱勐、王鞴等為了迎合宋徽宗的奢侈荒淫，大肆搜刮民間奇珍異寶，建龍德宮。僅朱勐主持的蘇杭應奉局，用來運送奇花異石的船隻就多達2400多艘。朱勐之流還乘機敲詐勒索，大發橫財。百姓怨聲載道。楊時對他們的行徑深惡痛絕。他在《餘杭見聞》中，憤然寫道：「今天下上至朝廷大臣，下至州縣官吏，莫不以欺誕為能事，而未有以救之！」「今天下非徒不從上令，而有司亦不自守成法。……其如法何？」他批評朝廷：「免夫之役，毒被海內，西城聚斂，東南花石，其害尤甚。前此蓋嘗罷之，詔墨未乾，而花石供奉之舟已銜尾矣。今雖復早前令，而禍根不除，人誰信之？」他主張「為政以德」，「愛人節用」，「節以制度，不傷財，不害民。」他還一再上疏懇請朝廷減輕農民賦稅。 政和二年（1112年）四月，楊時赴蕭山任縣令。蕭山縣城周圍農田易旱易澇，連年受災。鄉民曾多次要求將低田蓄水為湖，以灌農田，但都未實現。楊時到任後，認真聽取鄉民的意見，率百姓修築「湘湖」，成湖3萬7千多畝，周圍80餘里，可以灌溉農田14萬6千8百餘畝；即使大旱之年仍然有過半農田可以得到灌溉；而且「湖中多產魚鮮，又有蒓菜，可炊以療飢」。後人建祠堂、描畫像祭祀他。據《蕭山縣志》載：「政和二年，（楊時）為邑令，經理庶務，裁決如流。以民歲苦旱，開築湘湖，以灌九鄉，至今民賴其利。祀宦祠。」 楊時在朝廷任職時，不畏權勢，據理直言，所言多卓有見識，所行不乏愛國之舉。他以「棄軍而歸」、「帥臣失敗」為由，對貪生怕死的童貫「明正典刑」，他還上疏斥責奸相蔡京等人聚斂「花石綱」，以為此舉有「誤國之罪」，「其害尤甚」，要求朝廷廢除之，並堅決反對割地求和的投降賣國政策，力主抗金，挽留抗金名將李綱，但楊時反對王安石變法，上疏：「願明詔有司，條具祖宗之法，著為綱目……」甚至認為奸相蔡京所作所為是「繼神宗為名，實扶王安石以圖身利」，「今日之禍，安石啟之」，要求「追奪(安石)王爵，毀去配享之像」，這表現了楊時復古、保守的一面。 宣和六年（1124年）經張舜民推舉，宋徽宗召楊時為秘書郎。翌年三月，楊時上書《與執政論時事札子》，建言10件大事。他寫道：「如今士大夫不敢對天下大事暢所欲言，不過是為了明哲保身而已。但他們不曾想過，天下動盪不安，豈能保全自身？」他從「慎令、茶法、鹽法、轉般、糴買、坑冶、邊事、盜賊、擇將、軍制」十個方面分析朝廷一些政策的弊端以及由此產生的負面影響，並且提出許多趨利避害的建議和措施。楊時提出不能只給流亡他鄉之人免除賦稅，還應對辛勤勞作的農民一視同仁，使他們也能得到實惠，從而信任朝廷，而不至於跟著拋棄土地，背井離鄉，淪為盜賊，引起社會動盪。他主張放寬或廢棄茶鹽二法，以保證貿易自由，減輕百姓負擔。他認為愛民就要民有常產，方可使天下百姓安居樂業，楊時建議朝廷恢復以前做法，撥出一筆經費作為糴本，即定購糧儲備金，年初預支給農民購買生產資料和維持平時生計，秋收後農民按額交糧，結算時從中扣除原發的預訂金。這樣，國家既能按時收糧入庫，農民也從中得到便利，樂於耕種土地，不至於逃亡。但因當時奸臣當道，楊時的建議未被採納。 楊時
同年七月，楊時被任命為邇英殿說書；八月授國子監祭酒，賜祭器、譜牒、金盆花。十二月，楊時聞金軍南侵，連上兩疏，提出「嚴為守備」、「收人心為先」等建言。楊時不懼強權，公然斥責童貫：「為三路大帥，敵人侵疆，棄軍以而歸拏戮之有餘罪，朝廷置之不問。故梁方平、何灌皆相繼棄而遁。當正典刑以為臣子不忠之戒。」他斥責蔡京「用事二十餘年蠹國害民，幾危宗社，人所切齒。」 建議罷黜投降派張邦昌，誅殺童貫，表現出非凡的見識和勇氣。 靖康元年（1126年）楊時先後任著作郎兼侍經筵、左諫議大夫兼侍講、國子監祭酒等職。時值金兵包圍汴京，朝廷對戰與和爭論不休。楊時抗金態度是堅決的。他提出立統帥、示紀律、一號令、攘夷狄、排和議等7項主張。他堅決反對割地求和的投降賣國政策,力主抗金，希望朝廷重用李綱等抗金重臣。可是，負責京都防務的主戰派人物李綱卻被罷官，激起開封軍民的憤慨。陳東等太學生到宣德門前上書請願。朝廷准備鎮壓民眾。楊時挺身而出，為陳東等辯護說：「士民伏闕，詬罵大臣，發其隱慝，無所不至，出於一時忠憤，非有作亂之心，無足深罪。李邦彥首畫遁逃之策，捐金割地，質親王以主和議，罷李綱而納誓書；李鄴奉使失辭，惟虜言是聽；此二人者，國人之所同棄也。」宋欽宗一意求和，依金人條件，割讓太原、中山、河間3鎮。楊時上書，認為「朝廷割三鎮三十州之地與之是欲助寇，而自攻也。」「河朔為朝廷重地，而三鎮又河朔之要藩也，自周世宗迄太祖太宗百戰要而後得之，一旦棄之，北庭使敵騎疾驅。」之後，他又上疏乞誅擁重兵坐視太原危急而不救的姚古，均未被採納。李綱有詩贊楊時道：「儒林儀表，國家棟梁，風雲翰墨，錦綉文章」。 南宋建炎元年（1127年），楊時又上疏請除茶、鹽二法，並且力陳對金國割地求和不可為。建炎二年，朝廷任命楊時為工部侍郎。楊時力辭不受，後改為龍圖閣直學士、提舉杭州洞宵宮，賜對衣金帶、紫金魚袋。同年十一月，楊時回到鏞州。建炎四年（1130年），楊時以年事已高為由請求告老。高宗封他為朝請大夫、仍龍圖閣直學士，並賜他官絹200疋、白銀300兩，以養天年。楊時推辭說：「乞恩惠於八閩，山無米，地無租」。高宗准奏，「永為優免」。
⑥ (三國志)會不會比(三國演義)難看懂
《三國演義》寫得很精彩 但不是歷史
歷史看起來會相對比較枯燥點 而《三國志》其實寫得很簡短 很多事情都一筆帶過，如果樓主想看《三國志》，建議把《三國演義》再看一遍，當然，要抱著辨證的態度看，這樣才能更好的接受《三國志》的說法，而且建議看《三國志》最好連同《三國志裴松之注》一起看，這樣會詳細很多。
如果不大通文言文，就找有白話解釋的
⑦ 太原十二院城 三期現在是什麼進度了有誰知道
十二院城與十二花神的人文風骨相契合，並以十二花神命名十二組團景觀主題，建築設計上，採用全方位的立體綠化系統，富於創見性地將雙層陽台
太原十二院城目前在售的樓有 C4 C5 C5 A1 A2 A3 ，現在賣的比較好的就是150平到180平。小戶型已經賣完了呢。 在太原應該算賣的還不錯了吧