㈠ 日月昭昭不見繁星什麼意思
昭昭，明也。日月不可同出，所以日月昭昭是指滿天繁星璀璨耀眼，所發之光如日如月可照耀大地。
不過，還是希望可以看到上下文再解釋~
㈡ 【日月昭昭，故國有明】吾之華夏，今何在
中國能夠浴火涅磐，當然是因為中國性格。 什麼是中國性格？ 元軍鐵騎攻破長沙，嶽麓書院數百書生以赤手空拳相抗，全數戰S，無一降者。七百多年後，汶C大D震，四川綿竹東汽中學51歲教師譚Q秋力抗斷牆，身殉學生。 譚Q秋畢業於湖南大學。嶽麓書院，就是湖南大學！元16年（1279年），張弘范率元軍在崖山（廣東江門）全殲南宋殘余部隊，末代宰相陸秀夫身背9歲小皇帝趙昺投海，張弘范在崖山石壁刻「張弘范滅宋於此」，高奏凱歌而還。後人在前加刻二字，變成「宋將張弘范滅宋於此。」泰坦尼克號沉沒算不算震撼？官方統計死1503人。崖山海戰，南宋軍民集體跳海殉國，次日海面F屍10萬！ 所以才落下了那句話：崖山之後，再無中國。 中國人，從未認可這句話！史載，富饒文明、民風柔弱的江南小鎮嘉定，歷經「三剃」無一人投降，個個「留法不留頭」。
㈢ 日月昭昭，故國有明。 著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我願重回漢唐……看完我哭了
首先，這不是一個完整的問題。
其次，這些話並沒有什麼創見。
是故國大明呢，還是漢唐呢？
㈣ 來如今,往如今,高山流水覓知音,日月昭我心.君沉吟,我沉吟,經冬尤有歲寒根,晝夜思子衿. 這首詩是什麼意思
看完這首詩
心都在下沉
古往今來，伯牙子期的真情意難以尋覓，日月下，我的獨自徘徊，足夠彰顯我寂寞寥落的心。
我在這里訴說我的苦，而你不知在何處也如此，我素未謀面的知己。
寒雪隆冬過後，樹的根基還在，至今志趣不改，晝夜思念你，我未曾謀面的知己
晝夜思子衿，晝夜思念你。
今天七夕，知己難覓，這首詩極品啊，可否告訴我詩人是誰！
㈤ 日月昭昭兮寢已遲馳 意思
太陽和月亮都過去很久，而我不能遲遲入睡
㈥ 《昭昭日月》紅塵紫陌電子書txt全集下載
《昭昭日月》紅塵紫陌 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽：
大乾國昇平二十一年。
鳳州駙馬府。
星隱月匿，夜闌人稀，清冷的月色從雲間鋪下，青光匝地，白蒙蒙一片乍看去疑是滿地玄霜。
砰，砰，砰。三聲沉沉的更漏。
豆光兩點徐徐移來，飄飄渺渺，如暗夜潮湧中漾動的兩顆璀璨耀眼的曉星。
蓮步輕移，簌簌碎步聲踏破寒夜靜謐，春曉垂了眸，隨在丫鬟身後，一團冷月清光揉碎在面頰勾勒出幾分清雅娟秀。
兩盞琉璃獅子綉球宮燈在前面引路，搖搖轉轉。燈壓得極低，湘裙裙擺下不時露出明媚春光，時隱時現描金胭脂紅綉鞋，步履盈盈，飄逸的一如凌波仙子出凡塵。
乍暖還寒，春意料峭。風從耳畔呼嘯而過，夾雜著春雪初霽特有的寒涼意味。
一陣風緊，她愕然抬頭，寒風隱約送來高牆外陣陣悲泣，如鬼哭聲啾啾。一牆之隔的傅侍郎府里因貪贓前日被欽差大人抄家，天翻地覆只在朝夕，流放發配的，沒籍為妓的，凈身入宮為奴的。婦孺悲號聲徹夜不停，聽得人心碎。
「小姐，快些走吧。自家的事尚且忙不完，誰去顧傅家這些黑心肺的白眼兒狼……
㈦ 朗朗乾坤昭昭日月什麼意思
朗朗:明朗、清亮；乾坤:原是《周易》中的兩個卦名，這里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。朗朗乾坤是一個漢語詞彙，讀音為lǎng lǎng qián kūn，《孔子家語·執轡》等均有相關記載。
出處：元·李文慰《燕青博魚》第一折：「清平世界，浪盪乾坤，你怎麼當街里打人。」
昭昭，指明亮；光明。昭昭日月，應該意同「昭如日月」，指像太陽和星星那樣明亮，顯眼。形容豐功偉業，人所共見。
【拓展資料】
詳細解釋：
乾坤：1.卦
《易》有乾卦、坤卦。
2.男女
乾:代表男性。 坤:女性或女方的代稱。(舊時稱戲劇女演員，也叫"坤伶"、"坤角兒")
3.天地
《易·說卦》:"乾為天……坤為地。"
漢班固《典引》:"經緯乾坤，出入三光。"
《孔子家語·執轡》:"倮蟲三百有六十而人為之長，此乾巛之美也。"
金 元好問 《自題中州集後》詩之三:"萬古騷人嘔肺肝，乾坤清氣得來難。"
清 蒲松齡 《聊齋志異·諭鬼》:"豈乾坤兩大中，凶頑任爾。"
4.世界觀中國古代哲人對世界的一種理解。
聶文濤說:《系辭上》認為乾卦通過變化來顯示智慧，坤卦通過簡單來顯示能力。把握變化和簡單，就把握了天地萬物之道。所以"乾以易知，坤以簡能。""易簡，而天下之理得矣。"古人以此研究天地、萬物、社會、生命和健康。
5.又指國家;江山;天下。
《敦煌曲子詞·浣溪沙》:"竭節盡忠扶社稷，指山為誓保乾坤。"
宋楊萬里《得親老家問》詩之二:"乾坤裂未補，簪笏達何榮?"
元馬致遠《陳摶高卧》第一折:"治世聖人生，指日乾坤定。"
明 吳承恩 《寄漁石唐公》詩:"青山已信公真隱，肯為乾坤出野堂。"
㈧ 有一首歌的歌詞是「比干剖心，鬼神同泣，乾坤當當，日月昭昭」有沒有人知道是什麼歌
「比干剖心，鬼神同泣」是《遺憾》里的歌詞
㈨ 昭昭日月電子書txt全集下載
昭昭日月 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
應該是全本了
㈩ "昭昭若日月之明,離離如星辰之行"全文是什麼
昭昭若日月之明,離離如星辰之行出自《文心雕龍》。
第三篇 宗經第三
三極彝訓，其書曰經。經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也。皇世《三墳》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。歲歷綿曖，條流紛糅，自夫子刪述，而大寶咸耀。於是《易》張《十翼》，《書》標七觀，《詩》列四始，《禮》正五經，《春秋》五例。義既埏乎性情，辭亦匠於文理，故能開學養正，昭明有融。然而道心惟微，聖謨卓絕，牆宇重峻，而吐納自深。譬萬鈞之洪鍾，無錚錚之細響矣。
夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏嘆《書》「昭昭若日月之明，離離如星辰之行」，言照灼也。《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。《禮》以立體，據事制范，章條纖曲，執而後顯，采掇片言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁，以詳備成文；雉門兩觀，以先後顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此聖文之殊致，表裡之異體者也。
至根柢盤深，枝葉峻茂，辭約而旨豐，事近而喻遠。是以往者雖舊，餘味日新。後進追取而非晚，前修久用而未先，可謂太山遍雨，河潤千里者也。
故論說辭序，則《易》統其首；詔策章奏，則《書》發其源；賦頌歌贊，則《詩》立其本；銘誄箴祝，則《禮》總其端；記傳盟檄，則《春秋》為根：並窮高以樹表，極遠以啟疆，所以百家騰躍，終入環內者也。
若稟經以制式，酌雅以富言，是即山而鑄銅，煮海而為鹽也。故文能宗經，體有六義∶一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義貞而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。揚子比雕玉以作器，謂五經之含文也。夫文以行立，行以文傳，四教所先，符采相濟。勵德樹聲，莫不師聖，而建言修辭，鮮克宗經。是以楚艷漢侈，流弊不還，正末歸本，不其懿歟！
贊曰∶三極彝訓，道深稽古。致化惟一，分教斯五。性靈熔匠，文章奧府。淵哉鑠乎，群言之祖。