『壹』 寫給妻子的古文
自己去看 林覺民的《與妻書》哀切婉轉悠揚動人
『貳』 用文言文寫給妻子的信有哪些
《離思五首·其四》
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。【譯文】：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。《贈內子》
唐代：白居易
白發長興嘆，青娥亦伴愁。寒衣補燈下，小女戲床頭。
暗淡屏幃故，凄涼枕席秋。貧中有等級，猶勝嫁黔婁。【譯文】：無
『叄』 古代詩人寫給他們的老婆的詩詞
元稹：《離思》
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之雲的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。痴迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之後也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裡只有一個你……
元稹愛妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想像，元稹的後半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從這些詩篇里可以想像韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個痴情感恩的男人。
李商隱：《夜雨寄內》
「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」
這個時候你也一定在想著我，大概你正為我擔心，問我什麼時候能回來？我被這連綿不斷的秋雨所阻隔滯留在這偏遠的巴山地帶，還不知道什麼時候能回到你身邊。等我再與你在深夜同坐在西窗之下剪著燭花之時，我一定告訴你此時此刻我是多麼的想你……
「共剪西窗燭」表達了夫妻間的親昵之情態和恩愛之情。這是一首想老婆的詩。李商隱和妻子王氏伉儷情深感情真摯，但是在他們結婚不到12年，妻子就不幸去了。李商隱一生仕途不得志，到處在外飄泊，與妻子聚少離多。李商隱寫給妻子的悼亡詩《王十二兄與畏之員外相訪見招 小飲時予以悼亡日近不去因寄》最後一句「秋霖腹疾俱難遣，萬里西風夜正長。」非常感人。多年之後李傷隱又回到令他心碎的傷心之地的老宅，寫下《正月崇讓宅》這首詩，其中最後一句「背燈獨共余香語，不覺猶歌《起夜來》。」更是感人致深。《起夜來》是樂府歌名，是妻子思念丈夫之辭。他不說自己想亡妻，而說亡妻在想著自己，更令人感動……
蘇軾：《江城子》乙卯正月二十夜記夢
「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。」
十年來你我隔絕在兩個世界裡，不能相見也不能知道彼此的狀況。即使不去想你，也忘不了你。你的墳孤零零在那麼遙遠的地方，我心中的悲傷的到哪裡和誰去說呢？即使能和你相見，你也可能認不出我了，因為我已經風塵滿面，鬢發花白了。夜裡忽然夢到自己回到從前，看見你正在座在小軒窗前梳妝打扮。和你相視良久難以言語，只有彼此眼淚不斷的流。在夢里想起你就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜裡栽者著松樹的小山崗上你的墳前，看你……
《唐宋詞簡釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。真情鬱勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠後山所謂「有聲當徹天，有淚當徹泉」也。這首思念其愛妻的詩篇已成為千古名篇，令千百年後的人們讀起來都感動萬分。蘇軾的妻子名叫王弗與蘇軾琴瑟調和同甘共苦，十年後不幸亡故。在她亡故後十多年的一個乙卯正月二十夜裡，當時名士大學者的蘇東坡半夜在夢里到自己的妻子而醒來，然後寫下這首詩。孤獨的蘇東坡，可憐的蘇東坡，偉大的蘇東坡，曾愛過一位偉大的女人……
賀鑄：《鷓鴣天》
「重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新壠兩依依。空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。」
從新走過蘇州城的西門已經是處處都物是人非，往事不堪回首。能和你同來為什麼不能和你同歸呢？失去你後，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。失去你後，我就像那失去自己伴侶的老鴛鴦，只有自己孤單悲傷的飛行，不知所歸了。「露晞明朝更復落，人死一去何時歸？」人就像那在草原上掛在草葉上的露珠，須臾之間就幹掉，消失不見了。人的生命是如此的短暫而脆弱……我的思念在你的舊居新墳兩處不斷的徘徊。自己的心空空的，只有孤單無助的坐在床上聽著外面的雨聲。如今還有誰再為我深夜挑燈，給我縫補衣裳，陪著我愛著我呢？……
2006-4-8 09:53 回復
木蘭花慢
4位粉絲
2樓
賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄詩《問內》曾寫有趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是深厚真摯的。與蘇軾青年喪妻不同，賀鑄是晚年喪妻的。賀鑄退居蘇州，本來就心情抑鬱，加上又不幸失去陪伴自己多年的妻子，寫的這首詩就難免顯得悲觀沉重。使人倍加覺得傷感凄涼……失去多年陪伴自己的老伴是多麼的悲傷心痛……
吳嘉紀：《內人生日》
「潦倒丘園二十秋，親炊葵藿慰余愁。絕無暇日臨青鏡，頻過凶年到白頭。海氣荒涼門有燕，溪光搖盪屋如舟。不能沽酒持相祝，依舊歸來向爾謀。」
你和我生活在窮困潦倒的小房間里已經二十個春秋了，每次吃你親自做的野菜粗食都慰解我的憂愁。你總是忙於家務甚至沒有時間照鏡子裝扮自己，你跟著我總是過著苦難歲月都已經到白頭了。荒涼的住處沒有人只有燕子能來，破舊的小屋如大海中的無助小船隨波搖盪。今天是你的生日，可是我又沒錢給你買酒慶祝了，所以還要與你好好商量明年再好好給你過個好的生日。
吳嘉紀是在二十一歲時與王睿結婚的。王睿乃明朝泰興名儒王三重之女，可以說是一位知書達理，能詩會詞，極具才華的女子。生前著有詩集《陋軒詞》，可惜因為當時太窮沒有刊印，死後其詩原稿也不幸遺失，所以中國歷史上又少了一位著名才女。王睿賢淑高潔與甘心丈夫同患難共受苦，曾留下「大義歸夫子，飢寒死不怨。」這樣的詩句。吳嘉紀與妻子王睿生活在明末清初的動盪歲月之中，他們住在不敝風雨的破茅屋中，樂觀的把此屋命名為「陋軒」。吳嘉紀與王睿志同道合、情趣相投、感情深厚。暮年王睿過世之後，吳嘉紀悲慟欲絕寫了《哭妻王氏》十二首，悼念亡妻。不久吳嘉紀也在思念中跟隨著愛妻而去。可以說吳嘉紀與王睿是一對在艱苦歲月中互相恩愛、相互寬慰的苦命夫妻。
蕭綱：《詠內人晝眠》
「北窗聊就枕，南檐日未斜，攀鉤落倚障，插捩舉琵琶。夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花，簟紋生玉腕，香汗浸紅紗。夫婿恆相伴，莫誤是倡家。」
在北面窗檯前迫不及待和你說該入睡了，可是南面的日頭還未下山。只有用鉤子把幃帳落下……夫妻本來就應該這樣無所避諱親密相伴到老的，可不要認為這是放盪風流的煙花之所呀。
這是蕭綱做太子的時候寫給妻子的一首詩，這首大膽的贊美妻子的肉體的之美，歌頌妻子晝眠的姿態之美的詩為歷代寫給妻子的詩中所罕見。蕭綱主張宣揚：「立身之道，與文章異；立身先須謹重，文章且須放盪。」 這首也只有蕭綱那個時代的人能寫出來，這首詩在中國應有其獨特的地位。
張先：《慶金枝》
「青螺添遠山。兩嬌靨、笑時圓。抱雲勾雪近燈看。妍處不堪憐。今生但願無離別，花月下、綉屏前。雙蠶成繭共纏綿。更結後生緣。」
你那烏黑的發髻加上你那一對彎彎的秀眉，還有你嬌艷面頰上笑時圓圓的兩個酒窩，你的一切是那麼的美麗醉人。用燈光近處的照著你欣賞著你，擁抱著你雪白的玉體幸福的感覺都覺得不真實，像是在夢里。你嬌艷之處令我愛不釋手不堪愛憐。但願今生與你沒有離別，就在這花月下、綉屏前像兩只蠶一樣共築愛巢，永遠和你纏綿在一起。今生有幸與你結為夫妻，來世還要與你共續姻緣 。
這首是痴情的丈夫贊美自己嬌艷的妻子渴望與她白頭到的詩，張先當時在北宋的詩名與風流與柳永齊名，可是宋史竟無其傳，其妻子也不可知。從詞意上推斷當是作者年輕時寫給妻子的詩。這首詩也應在中國歷代文人寫給妻子的詩篇中有其獨特而難得的地位。
誰說中國古代文人不屑給妻子寫詩？認為給妻子寫詩是俗，給妓女寫詩才是雅？誰說中國古代文人生前不願寫詩給妻子，妻子死後才想起給妻子寫吊亡詩？誰說中國古代文人寫給妻子的詩中只有情與恩，沒有愛與色？誰說古代中國沒有愛老婆的詩？
歐陽修：《行次壽州寄內》
「紫金山下水長流，嘗記當年此共游，今夜南風吹客夢，清淮明月照孤舟。」
紫金山下的淮水依然奔流不息，不免想起當年與你一起到此處遊玩時的情景。今天夜裡暖風吹到我夢里，雖然在船上這淮水清澈明月高照，可是沒有你陪伴我不免孤單……
紫金山位於現在淮南市八公山區當時盛產紫金硯，歐陽修曾與愛妻共游由此地，一人漂泊再外故地重遊不免想起妻子來。此詩寫得平淡樸素而含蓄，沒有山盟海誓的表白，沒有大喜大悲的情感，只有淡淡的思念。可是隱藏不住詩人對妻子深厚的感情。也許這就是一個沉穩男人對妻子深厚感情的表達方式…… 其實古人寫給妻子的詩像歐陽修這樣含蓄表達自己對妻子的感情的還很多，這里就不再多舉了……
陳與義：《九月八日戲作示妻子》
「小瓮今朝熟，無勞問酒家。重陽明日是，何處有黃花？」
美酒今日已釀熟了，無須再向酒家沽酒了。重陽佳節明日就是，然不知道何處有盛開的黃菊好與你對花暢飲。
宋朝詩人陳與義寫的這首詩可以說是至情無文，如日常談話，略代調侃，然平常中隱藏得是他與妻子的款款深情。以這首平淡而又滲透著無盡幸福的詩篇做結束。因為平淡的才是幸福，平淡才是真。不要在離別或失去妻子的時候才知道她的可貴與可愛……
『肆』 想找句古代愛情詩句說妻子的。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
是元稹寫得事，來表達他對妻子的思念之情
『伍』 古文翻譯，請高手們把我寫給妻子的一封信用古人的手筆幫忙修飾一下非常感謝，跪謝！
至愛吾妻，吾自遇汝以來，戀戀相知乃成結發，想來已逾6年有餘。余雖生而愚鈍，然未嘗忘恩汝之不嫌不棄，乃不顧青衫，事余雙棲之所。吾作此書時，望六年前，陋室今已至小康，吾少時之頑劣恍若昨日，而今業已充盈夫父之擔當，此幸而遇汝，蓋當歸功於汝爾。吾愛汝至，吾願充吾愛汝之心，助女及汝一生健康永福。乃願吾與並肩攜手，白首不相離。
『陸』 古代給妻子的母親寫信，信的開頭用什麼稱謂信的台頭怎麼寫
古代稱妻子的母親為「岳母」或「丈母」，這個稱呼是隨女婿對妻子的父親的稱呼而來的。古人稱妻子的父親為「丈人」，也叫「泰山」。宋朝晁說之在《晁氏客語》中說：「呼妻父為泰山，一說雲，泰山有丈人峰。」又由於泰山是五嶽之首，因而又稱「岳丈」。
抬頭可以寫：「岳母大人慈鑒」。
『柒』 用文言文寫給妻子的信
可以參考林覺民的《與妻書》。因為不知道你想表達個什麼情感，故而無從下筆亦無法捉刀。我的愚見是親自書寫，只要情真意切，都是一片真心真情。
『捌』 古代丈夫寫給妻子的信
林覺民《與妻書》
『玖』 求一篇寫給妻子的文言文情書，或者說是抒情文吧，請高人賜教。
幸蒙厚愛，著食添衣，日多問候，夜伴紅袖，挹懷摯愛，兩溢言表。欲多言眷受者，恐內違老婆大人容上躬之和，有瀆清聽；欲不言者，又恐下情難及，不蒙懿德亮察。常切撫心，亦自惴惴，肝腦塗地，無以為酬。 時值春未，周末既及。本應早了俗務，隨候懿征，或家居焉，或館子焉，且用膳之；或火鍋焉、或小炒焉，且由興之。抑或走街入店，為吾上選購春衣，點著芳華，以姿靚色。總言之，難逢是時，理應立立在側，不以閑事拒之，不以雜念損之，氣沉乎丹田以絕外擾，意守乎老婆大人以享天倫。
以故日月難逢，然吾心如磐石，不可易也。攜手以終固我所信哉！俟我期年，及成吾業，則歸而相伴，廝守千年。
『拾』 古代丈夫感謝妻子的文言文
與同時代其他詞人多描繪文人與歌妓之間的感情所不同的是，毛滂的這些愛情詞多以反映夫妻感情為主。在縱情聲色的封建社會，這是非常難能可貴的。毛滂的發妻趙英，是北宋名臣趙抃之孫女，自幼失怙，知書達禮，十八歲時由趙抃作主嫁與毛滂。她「薄鉛黛，衣簡文綉」，然而卻盛待賓客，慈惠下人。青年時期的毛滂「性懶慢，不喜為吏，家人輩竊共笑且罵，以為痴拙人」，趙英卻勸慰他說：「人生衣食裁足，正可休。君先大家，殆藏萬卷，其間聖賢俱在；君雖閉門以老，終不落寞。」⑥可見小兩口情投意合，夫妻生活甚為相得。《東堂詞》中，有在旅途中眷戀妻子的：「短棹猶停，寸心先往。說歸期、喚做的當。夕陽下地，重城無樣。風露冷、高樓誤伊等望。今夜孤村，月明怎向。依還是、夢回綉幌。遠山想像，秋波盪漾。明夜裡、與伊畫著眉上。」（《殢人嬌．約歸期偶參差戲作寄內》）有與妻共度七夕佳節的：「短疏縈綠象床低，玉鴨度香遲。微雲淡著河漢，涼過碧梧枝。秋韻起，月陰移，下簾時。人間天上，一樣風光，我與君知。」（《訴衷情．七夕》）還有眾多表達對妻子美好祝願的題為「家人生日」的祝壽詞。
毛滂的愛情詞不見卿卿我我，也不見香言艷語，卻是一往情深，含而不露，絕無肉麻膩語。如：「寒滿一衾誰共。夜沈沈、醉魂蒙松。雨呼煙喚付凄涼，又不成、那些好夢。明日煙江暝曚。扁舟系、一行螮蝀。季鷹生事水彌漫，過鱸船、再三目送。」（《夜行船．雨夜泊吳江，明日過垂虹亭》）毛滂詞直接言情之處甚少，即以下面這首《生查子》來看，詞人愁苦萬狀的哀思全憑晚春的暮色、江畔的落日、飄散的風香、凋謝的春花、亂舞的飛絮等凄迷而又具有象徵意味的景物烘托出來。
春晚出山城，落日行江岸。人不共潮來，香亦臨風散。
花謝小妝殘，鶯困清歌斷。行雨夢魂消，飛絮心情亂。
在古代詩詞中，夫妻之間真摯純潔的情感往往以悼亡、惜別的形式表現出來，而毛滂卻讓它在舟旅、節日、壽慶等日常生活中得以展現，感情溫馨纏綿，情調輕松歡愉，較為完整地記錄下了一位封建士人對妻子執著不渝的情感歷程，顯然具有獨特的思想價值。