A. 狼圖騰讀後感，要原創，絕對的原創！分全送了！！
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個「狼故事」組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些小動物,苟且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐狸.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是多麼的無知.甚至有點愚昧.
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無准備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，『多算勝，少算不勝』.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的.
它們很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
狼從來都不畏懼死亡.它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸於盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴後繼,即便是戰斗到最後一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那裡學來了智慧,團結和勇敢.
讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個充滿血腥的年代為什麼成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢？答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城牆城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕於鴻毛。最後完全回歸於大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失後，終於與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對於最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以後，當狼民族衰退以後，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了「山雨欲來風滿樓」的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛煉自己勤於思考、善於應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言「戰戰兢兢，如履薄冰」。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。「背水一戰」，「破釜沉舟」，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看雲知道天氣，組織打圍，在戰略戰術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！
孫子兵法「雲倍則敵之，十則圍之」，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰，秦將白起空前絕後的等而圍之已經是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋「適者生存，弱者淘汰」的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那麼它一定會強大。最好的例子莫過於毛主席領導時期的中國，生活環境惡劣，物資匱乏，國內征戰，國外封堵，以氣候論不亞於蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡嚮往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個「弱肉強食」的社會。
感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神「游牧」。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴；狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護；游牧民族千百年來對於狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，均使作者沉迷於其中，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉型，而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終於為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現「狼圖騰」的使命，成為「有關狼的真理的終結者」。
古代中原王朝用犬戎來指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬戎。《國語·周語》提到周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡於以狼為圖騰的犬戎。直到隋唐，漢民族還把一切北方游牧民族統稱之為「犬戎」和「戎狄」，也仍然用豺狼比喻北狄胡人。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：「犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……」在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：「戎狄，豺狼也，非盟誓可結」。李白《古風》有雲：「俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓」。皇甫冉《太常魏博士遠出賊庭江外相逢》則雲：「烽火驚戎塞，豺狼犯帝京」。李曾伯《滿江紅：得襄陽捷》：「狼吻不甘春哨衄，馬蹄又踏寒灘入。向下洲，一鼓掃群胡，三軍力」。清代更有「狼子野心，信不誣哉！」一說。而華夏的圖騰是龍。
然而狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯系在一起， 並且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發展有了局限，我們需要的是一隻現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
做為男人就應該像狼一樣，有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，讓我們狼奔狼嘯,狼子野心地做一番狼的事業，開創狼的時代吧！
那一夜，我 夢見百萬雄兵，金戈鐵馬，戰馬嘶鳴，鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回盪，回盪!我知道這是狼的血液在我的身體復甦，燃燒，燃燒.........
B. 求《狼圖騰》和《貓武士》的讀後感，450字左右，要原創的，不抄襲！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
《貓武士》讀後感
讀過貓武士，我懂得了什麼是真正的勇敢、忠誠與狂野自由。
勇敢不是平時在朋友面前炫耀自己，不是在危險面前畏懼，苟且偷生；勇敢是為了朋友，為了親人，為了自己重要的人，不管面前是怎樣的困難，多麼可怕的危險，都挺身而出，毫不畏懼。這才是真正的勇敢。
什麼是忠誠？忠誠不是在族長面前拍馬屁，不是在關鍵時刻背叛族群；忠誠是無論遭遇怎樣的挫折，都忠誠於自己的族群，甚至為族群犧牲，是誓死不二的精神。這才是真正的忠誠。
貓，是一種自由、狂野、充滿野性的動物。對於身邊的寵物貓，我們可以說它們是自由的，因為它們在享受這種輕松的生活。再回到故事中，最讓我感動的地方是：藍星看見自己的族群如此團結，便覺醒了，用自己最後的一條命幫助火心趕走了惡狗。臨死前，藍星揭露了斑葉的預言。火心成為族長。
這位族長為族群做出了最後的貢獻。盡管之前她受到打擊，不再信任她的族群，但她還是覺醒了，明白了自己的族群從來沒有背叛過自己。他們團結、勇敢、忠誠、互相幫助。這是對族長的一種信任、寬容。為了族群，上刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血都在所不惜。
每天晚上，一聽見樓下的小樹林里傳來貓的打鬥聲，就能感受到貓的狂野，就像自己也是他們之中的一員一樣。就想撒開四條腿，在森林裡狂奔；就想伸出爪子，刺入獵物的胸膛；就想露出尖牙，插進敵人的喉嚨。希望我們也像貓武士一樣勇敢、忠誠、自由，即使有再多的困難也不怕。這就是「貓武士」這個神聖名字背後的精華。
他們過著四大族群的生活，但這不是我們要學的。我們要學的是他們為了自己的族群即使付出生命也無怨無悔。他們在星族的關注下生活，友情讓他們走到了一起。這是一個純粹的貓的世界，貓的思想。你可能認為這是哄小孩的小說，但是其實不然。這個優秀的作家將所有的驚心動魄的、扣人心弦的故事穿插在一起，就像在看一部有趣的電影。它有如動作片般緊張的情節使我廢寢忘食。然而，不是所有的貓都那麼忠誠。人心叵測是貓武士教會我的另一個人生道理。對我有幫助
今天讀了姜戎的<狼圖騰>,與其說讀,不如說補.因為幾個月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我帶進了廣袤額侖草原.讓我和那裡的人,那裡的狼,那裡的一切親密接觸.於是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得飢渴,全神貫注,象是著了魔.最終還是一個電話把我從書里拉了回來.今天補讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因為狼的命運.
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些小動物,苟且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐狸.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是多麼的無知.甚至有點愚昧.
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無准備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，『多算勝，少算不勝』.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的.
它們很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
狼從來都不畏懼死亡.它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸於盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴後繼,即便是戰斗到最後一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那裡學來了智慧,團結和勇敢.於是有了成吉思汗.於是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰爭結束後,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰.然而,他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案.當年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人.
說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風吹草低見牛羊"的壯麗景象.湛藍的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那裡的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.
因為狼的存在使得草原鼠,黃羊的數量得以控制,有效的保護了草原.因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原,進而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所.所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量.
可見.狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節.如果沒有狼,草原也就不復存在.生活在草原的牧民是非常了解這一點的.所以他們恨狼,同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年.狼也成為了那裡文明的起點,那裡人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關系.毫無誇張的說,那裡的生機勃勃,那裡悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那裡的草原狼,並樂此不疲.當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最後一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動物.
罷了,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了.種什麼樣的因就得什麼樣的果.人類......哎~~~~~
這真的是一本好書
C. 《狼圖騰》的解析
http://bk..com/view/11205.htm
D. 求狼圖騰讀後感600-800字不要太多。 最好是原創
《狼圖騰》——這是世界上迄今為止唯一一部描繪研究蒙古草原狼的「曠世奇書」有幸讀了這本書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號。如果不是因為此書，我不會知道狼在蒙古人的心目中占據了何等崇高的地位；如果不是因為此書，我不會領教蒙古草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性；如果不是因為此書，狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發動機，將遠離我們的地區和人類漂浮在不可知的永遠里，漠視著文明的無知和愚昧。
因而，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實在是當代讀者的幸運。讀完這本書使我認識了狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格。草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模。使我了解了：狼的團隊精神和家庭責任感，狼的智慧，頑強和尊嚴，狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，游牧民族千百年來對與狼的至尊崇拜，蒙古民族古老神秘的天葬儀式，以及狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，均使人耐人尋味，令人好奇，令人深思。
讀完這本書，是我想到了中華民族精神。現在人們經常掛在嘴邊上的不屈不撓的中華民族精神，其實這種精神的源頭和實質就是炎黃祖先的游牧精神和草原精神，其核心就是狼圖騰精神。並通過幾千年來游牧民族的不斷輸入和補充得以確立。實際上，最能概括中華民族精神的就是兩句早期的儒家格言：「天行健，君子以自強不息」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。而這四個「不」：不息，不淫，不移，不屈，就是典型的狼精神和狼圖騰精神，也就是對狼精神的准確寫照和高度概括，每條蒙古草原狼都具備這種強悍的「四不精神」而且早在幾萬年以前這種精神就已成為草原狼的「全民精神」了，可是大多數的中國人都達不到這種精神高度，它只是華夏先賢號召人們景仰，追求和學習的精神楷模。因此，強悍的「四不精神」是名副其實的狼精神。本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而新奇神秘。我從書中每一個篇章，每一個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察，布陣，伏擊，奇襲的高超戰術；狼對氣象，地形的巧妙利用，狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中有愛情親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，許多精美的細節都給我留下了栩栩如生的印象，好像一切都呈現在我的眼前，真有一種身臨其境的感覺。使我不在感覺狼的可怕。
《狼圖騰》真是一部關於人與自然，人性與狼性，狼道與人道的長篇小說，值得一讀
E. 求《狼圖騰》讀後感 800字 求原創不是原創的話多給幾篇也行😳
分給我告訴你
F. 跪求狼圖騰讀後感！ 要原創！ 要不不給分！
讀《狼圖騰》有感
也許你聽到的第一個故事是《小紅帽》，也許是《白雪公主》，但也一定有《狼來了》吧。
狼，一個人人揭曉的動物，我們了解狼的什麼，狼的兇殘，無情，還是兇猛？「壞」難道就是形容狼的唯一詞語嗎？我想說不是，因為在姜戎先生的《狼圖騰》里，讓我們見到了不一樣的一群狼。
陳陣，一位年輕的漢族青年，在那美麗的額侖草原上，與一幫見多識廣的蒙古人窺伺，探討著那草原上馳騁的自由者——狼。時間長了，陳陣發現那狼的印象在自己腦海里漸漸發生了變化。在他眼裡，浪不僅僅只有兇殘，無情，兇猛，似乎狼還是勇敢、智慧、團結,大無畏的化身，是勇敢、智慧團結,大無畏的靈魂，狼，讓這個漢族青年深深著迷。
當狼被打圍時，陳陣看到的是狼群的團結，勇敢。而並非是人們的驚慌無措。當狼王帶領狼群獲取食物是，陳陣看到的是狼群的智慧與共享，而並非是人們的貪婪。當狼遭受阻截時，陳陣看到的是犧牲自己,保全群體的大無畏精神，而不是人們的自私自利。漸漸，陳陣領悟到了狼圖騰神秘，魅力。
讓狼這個本應是兇殘，無情，兇猛的動物轉而成為勇敢、智慧、團結,大無畏的化身。
狼，這個偷吃人們牲畜的黑客群在默默地維護著大自然的動態平衡。同樣的，他也默默的教會了我們人類很多東西。
就如愛迪生說的，耐性是天才必不可少的素質之一。"在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方卧下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅准機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，後腿抽筋，就跑不動了。你看，黃羊跑得再快，也有跑不快的時候，那些老狼和頭狼，就知道在那一小會兒能抓住黃羊。只有最精的黃羊，才能捨得身子底下焐熱的熱氣，在半夜站起來撒出半泡尿，這就不怕狼追了。額侖的獵人常常起大早去搶讓狼抓著的黃羊，剖開羊肚子，裡面盡是尿"
"陳陣真真領教了草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性。狼群如此艱苦卓絕地按捺住暫時的飢餓和貪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳戰機，居然就這么輕而易舉地解除了黃羊的武裝。"
同時狼教會了人們要想代理一個隊伍勝利，帶頭這就起著至關重要的作用，正如狼王 「狼王是狼群的領袖，更是群體交流的紐帶，一個和群體之間沒有任何隔閡的狼王是永遠不會失敗的。」
狼圖騰這本書似乎交給我們一個道理，教會我們應該正確對待大自然的規律。因為書的最後結局是悲傷地，草原消失了，隨草原不見的還有那曾經馳騁在草原之上的精靈——狼。
G. 狼圖騰 小狼小狼讀後感500字，一定要原創*_*
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的「狼故事」的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
H. 狼圖騰讀後感（原創的）
我讀過很多書，唯獨有一本是我最愛不釋手的，就是狼圖騰。
可能在很多人的眼裡，狼是一種兇殘的動物，殺人不眨眼，嗜血、狂暴。在古人的眼中更是可怕得令人發指，「狼子野心」「中山狼」「狼心狗肺」這些都是對狼刻薄而不可反駁的評價。但是我卻不這么認為，尤其是在讀了狼圖騰之後，我才真正的發現中國人對狼的偏見太大了。
在狼圖騰中，主人公陳陣作為知青來到內蒙古的大草原，想要了解當地風俗，後來卻對草原狼產生了莫大的興趣，決心掏一隻小狼來養，在數個親密而痛苦的歲月後，陳陣才發現狼與他想像中的完全不同。最後，當人們想要牽著小狼走時，小狼倔強的反抗，最後被割破喉嚨而死。。。
曾經我讀狼圖騰，一味的覺得狼太倔強太狡猾，讀完才發現人類對狼的看法多麼的片面：大雪中狼王襲擊黃羊群，不會趕盡殺絕，不像人那樣貪婪，似乎明白「竭澤而漁」的道理；狼為了群體膽敢死死咬住奔騰的馬的肚子，即使被勁爆的馬蹄剁碎也絕不鬆口；受了重傷的狼為了不拖累夥伴，寧可犧牲自己。甚至還有很多狼的智慧與精神是人類無法想到的。
圖騰，是一個民族的至高信仰，龍圖騰就是漢族人的信仰：呼風喚雨、無所不能，但是漢人只是把自己想像成龍的傳人，只圖名利而徒有虛名，比起信仰狼圖騰的蒙古民族團結合作、勇猛無畏的精神，是在是太渺小了。很難想像如果沒有古時蒙古民族與中華民族的交流通婚，中國也許就不復存在了。然而在侵略者們妄圖瓜分中華領土時，中國人一味的退讓，在精神上更是已經成為了敵人的階下囚！當時的中國，多數人們都是想著如何去躲去逃，而站出來想要為大群體犧牲的人卻寥寥無幾！想到這些，我總是不由得一股熱血沖上腦。
讀完這本書，我不禁對草原狼和草原人肅然起敬，也對中國的現狀與近代史感到悲哀和憤怒，團結合作、寧死不屈、智慧勇猛，哪一個不是一個漢族人所需要的？這種狼精神如果能夠發揚下去，如果中國人能摒棄那種陳舊的思想，那麼那些悲慘的歷史將不再重演，中華民族將如狼群的號角一般永垂不朽！
（跪求採納！！！）
I. 怎麼評價《狼圖騰》這本書以及作者姜戎
作者亂立意，讀者瞎痴情
J. 狼圖騰 讀後感 2000字左右 原創
讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個充滿血腥的年代為什麼成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢？答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城牆城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕於鴻毛。最後完全回歸於大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失後，終於與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對於最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以後，當狼民族衰退以後，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了「山雨欲來風滿樓」的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛煉自己勤於思考、善於應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言「戰戰兢兢，如履薄冰」。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。「背水一戰」，「破釜沉舟」，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看雲知道天氣，組織打圍，在戰略戰術上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！
孫子兵法「雲倍則敵之，十則圍之」，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰，秦將白起空前絕後的等而圍之已經是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋「適者生存，弱者淘汰」的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那麼它一定會強大。最好的例子莫過於毛主席領導時期的中國，生活環境惡劣，物資匱乏，國內征戰，國外封堵，以氣候論不亞於蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡嚮往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個「弱肉強食」的社會。