Ⅰ 現代文學的好處
經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。
而讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。
不過重要的是你要懂得把握什麼是真正的經典，什麼是好的流行。
現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。
我不是說先鋒文學一定就好，甚至比經典名著要好。名著中總有許多文化的積淀，許多偉大的人就是在名著中成長起來的。到底什麼才是名著？什麼才有資格被稱為名著？我個人帶有某種感情色彩地想到：名著是被大多數人所認同的，認為有價值的書籍。那麼，沒有被大多數人所認同的有價值的書籍，是否就不值得閱讀了呢？我們的父母、老師、學校，一味地推薦他們認為「保險的書」、「有道理的書」，這些書到底好不好先不說，孩子們還沒看就會產生厭倦感甚至逆反心理。
中國在翻譯引進外國文學方面，比她經濟發展的速度要慢得多。以至於許多人知道日本人村上春樹，而不知道作家博爾赫茲。推薦魯迅的作品我是堅決支持的，而且以後要更加支持，他是中國的麥田裡最具鋒芒的一根。
喜歡古典名著
就我個人而言，我並不會說只喜歡少年的小說而不喜歡大人的小說，因為我認為看名著並沒有少年或成年之分。之所以有部分學生會不喜歡古典名著，我認為是因為這些人的認識尚淺，不能說成人的立場統統都是錯的。 我不僅喜歡看《領導者》《我的父親鄧小平》等人物傳記，也喜歡古典名著，我記得我在看《三國演義》時覺得書中語言運用非常獨特，不同於國外名著也不同於國內現代名著，其簡練的語言，有趣的故事內容讓我為之瘋狂，那一段時間腦內凈是張飛關羽劉備什麼的，而且那一段時間寫作時，也常常自覺不自覺地用吾汝什麼的。就積累語言詞彙精華而言，古典名著比現代小說更有價值。我都喜歡讀《格列佛游記》，被它少有的華麗語言所吸引，我非常喜歡這本書的內容，所以在當天借來，一個晚上便看完。
流行和時尚貼近我們
對於老師的觀點，我舉一隻手贊成。
對於現在我們這種年齡階段的學生來說，培養正確的人生觀、價值觀，是非常重要的，而這些寶貴知識財富，很多都在前人所留下的名著中。名著中，有著引人入勝的環境描寫；有著令人深思的人生道理；有著積極向上的精神觀念等等。所以，讀名著能使我們學到很多東西，但是我們相當一部分同學又要迴避名著呢？我的看法是，在名著中，我們找不到會引起我們興趣的東西，名著所描寫的東西，離我們太遙遠。名著名著，就是在經過時間與歷史的磨練所遺留下來的真品。它裡面所寫的，離我們已經有了時間的距離，它之中的生活，並不是我們今天所經歷著的社會，它所寫的窮與富，同樣在我們這個生活中是不常見的。這類描寫是以前的社會，是以前的壓迫，是以前的表達。
而能夠吸引我們的又是什麼的閱讀呢？就是流行和時尚。或許在成年人的眼裡，在父母的眼裡，在老師的眼裡，我們的這種選擇，只是庸俗和平凡，只是無用的吸收。但在我們的眼光里，這又是一種無上的享受。它寫的貼近生活，引起了我們的興趣，更加符合了我們的口味，讓我們有讀下去的慾望，就像我們現在明知道麥當勞、肯德雞是「垃圾」食品，但是我們還是會去津津有味地吃它。
讓學生自主選擇
我們大多不讀名著,偏偏去讀在校園里風行一時的《哈利波特》。什麼原因？名著讀起來十分無聊，使人讀不到一半便不想往下讀，就拿《西遊記》來說：故事無非是說有一群怪獸貪吃，抓了唐僧就走，而每次又不吃，等著孫悟空來救，最後怪獸輸了。每次的故事無非如此，甚無新意，我讀到一半便不想往下讀。的確，名著中也是多種智慧的結晶，如《紅樓夢》中便包含了許多玄機，但哪裡花得起時間去一一破解？而且,只要是名著,便是厚厚一大本書，加上書中偶爾出現一些精彩的句子，如此而已。
如果讓我選，我會選那些短一點的，文字較活潑幽默的。那樣讀起來，既輕松又有意思，內容不要總千篇一律。現在許多被專業人士認為是「垃圾」的食品，仍有許多人讀，可見其好處，因為其中包含生命的，而並非像有些人認為的一文不值，多讀始終有好處。
我認為讀書講興趣，沒興趣，讀啥書也覺無味，我喜歡看童話、笑話、大話、有些人喜歡散文，有些人喜歡詩歌……無論如何，只要讀了，就是開卷有益，老師應放開來，讓學生自主選擇，所以什麼書都讀一讀，才能得到更多，喜歡的精讀，不喜歡的泛讀，沒興趣的不讀，一切只要你喜歡即可！
選擇有益的書籍閱讀
知識無邊無際，全世界每天出版的圖書就有幾萬、十幾萬冊，一個人的時間、精力是有限的，我們永遠無法通曉所有的知識，所以，我們要選擇對我們最有益的書來讀。
在調查中發現，同學們特別喜歡武俠、言情小說以及卡通漫畫、科幻、恐怖、休閑方面的書，如：《三重門》、《武俠傳奇》、《文摘》、《意匯》等等。的確，每種書都有它的可取之處。如：言情小說語言優美、文筆流暢；武俠小說，語言形象、人物刻畫惟妙惟肖；偵探小說情節生動、推理縝密、布局扣人心弦。可是讀這些書籍，你有多少受益，你學到多少知識呢？
大部分都是無效的閱讀，是沒有價值的。加上這些書故事情節性太強，內容低級、庸俗，同學們自我控制能力還不強，很容易陷入故事情境而不能自拔，就會出現上課、上自習時也想看的現象，這樣肯定會影響學習。在現實生活中，也有不少因為痴迷武俠小說中的「俠」、「義」而參與打架斗毆，痴迷言情小說而過早談情說愛耽誤學業的例子。據老師反映，去年高三有位成績優秀的同學，就是因為沉迷淫穢書籍，學習成績急劇下降，最後連二榜大學都沒考上。
建議同學們多看看中外名著。而許多同學對名著有畏懼感。一位同學在調查表中很中肯談了自己的看法：「名著的部頭巨大，情節冗長，節奏緩慢，書中所寫的時代距今遙遠，時代背景、人物的關系難以理解」。但是，同學們，經典名著是幾千年的文化精髓，它的思想價值、文學價值無與倫比。它影響了幾代人甚至幾十代人，受到讀者和時間的長期檢驗，作為人類重要的文化遺產流傳下來，它的語言、它的情節、它的人物形象，對讀者產生的震撼力，遠不是現在的流行文學所比得了的。高中語文教學大綱中要求我們要讀的二十種著作，《論語通譯》、《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、《哈姆萊特》、《堂吉訶德》、《歌德談話錄》、《巴黎聖母院》、《復活》、《歐也妮·葛朗台》、《普希金詩選》、《泰戈爾詩選》、《老人與海》、《談美書簡》、《匹克威克外傳》。同學們你自問一下，你讀了其中的幾種？你再思考一下，你今後有什麼打算？
Ⅱ 什麼是現代寫作現代寫作的定義是什麼 非常感謝
我不是現代漢語言大師，不知道現代寫作在漢語言文學里有 沒有固定而且已經被學術理論界普遍認可的概念，如果有，就以各種教科書認可的概念為准。入股偶沒有，那麼我個人認為：
所謂現代寫作：就是不拘泥格式和長短，言簡意名能表達作者的意思，可以讓讀者領悟其用於的寫作就是現代寫作。
本人的寫作大多在立法和法律意見書、代理詞、辯護詞、起訴狀、答辯狀等領域裡面，範例可以到本人博客和網站上看。
Ⅲ 體性對現代寫作價值意義
現代寫作的意義解釋如下：大體而言可以為現代社會建立道德觀，人生觀，世界觀之類，以及為各個行業提供各種參考與幫助
比如在幼兒及青少年教育中融入傳統文化，幫助適齡學子建立完善的道德觀，樹立遠大志向，培養基本的道德操守，養成良好的品行品質
也有一些行業，如醫學，教育，機工，冶煉鑄造等等，會需要參考古文獻，借鑒先人的智慧（比如先秦時期墓葬中的不銹鋼，那是真的做到不銹鋼的極致了，上千年不銹不壞）
也許最重要的是可以移風易俗，從精神上為心靈迷茫的現代人找回一點安寧與淡泊，還原人生本有的美好
Ⅳ 多寫作的好處
以下是摘抄網路上的文字，或許對你的問題有所幫助：
寫作
寫作是運用語言文字元號反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。寫作活動具有如下一些顯著特徵：1、目的性；2、創新性；3、綜合性；4、實踐性。寫作活動的主要作用和意義在於：1、表達感情、交流思想、傳遞信息；2、現代人才必須具備較高的寫作能力，才能從容應對日常工作生活中的諸多問題；3、寫作關繫到全民族文化素質和綜合國力的提高。我國是一個具有13億人口的大國，但由於歷史的原因，我國仍有近四分之一的文盲和半文盲。一個民族文化水平低，讀、寫水平不高，是難以進入經濟高度發展的文明社會的，也難以立足於世界民族之林。
寫作是一種復雜的創造性的腦力勞動過程。從現代資訊理論、系統論的角度來看，寫作是一個收集、加工、輸出信息的整體系統。作為一個完整的系統過程，寫作活動是有階段性的。大致可分為採集——構思——表述三個階段。具體又可分為採集、立意、謀篇、用語、修改等五個環節。每個階段和環節都有自身的特點、規律和要求。如果人們的寫作活動符合這些規律和要求，就有可能「妙筆生花」，寫出文質兼備的好文章、好作品。
寫作作為一種富有創造性的腦力勞動過程，不僅僅存在於文學創作領域，還廣泛出現於應用寫作領域（包括公文寫作、經濟寫作、廣告寫作、軍事寫作、法律寫作、科技寫作等）。就當下而言，學科意義上的「寫作」概念已越來越多地指向應用寫作這一遍及社會生活各個角落的實踐活動。美國未來學家約翰·奈斯比特在其著作《大趨勢》中曾斷言：「在這個文字愈來愈密集的社會，我們比以往任何時候都更需要讀寫技巧。」這里的「寫」主要是指應用寫作而非文學創作。
另外，文字對每個人都會有影響，一篇好的文章，不但是作者的成就，進一步講，是對全人類文明和思想的貢獻。
可以說，寫作也是一種文化藝術。
Ⅳ 現代高科技對寫作有何影響
以高科技來作品寫字機器人自為例，對罰抄多少遍的寫作有偷懶的影響。
寫字機器人名叫「作家」 已有240年的歷史，它是一名瑞士鍾表匠和他的兒子在18世紀70年代製造出來的。它是世界以發條驅動的最古老機器人，它們能寫字、能畫畫、能彈琴。該古董機器人正在（2013年11月）瑞士一家博物館中展出。「
隨著機器的運動，一筆一劃，一個個漢字，幾下就寫滿一頁，這台機器就叫寫字機器人。
(5)現代寫作有何作用擴展閱讀：
寫作活動的主要作用和意義在於：
1、表達感情、交流思想、傳遞信息
2、現代人才必須具備較高的寫作能力，才能從容應對日常工作生活中的諸多問題
3、寫作關繫到全民族文化素質和綜合國力的提高。
Ⅵ 我想要一些關於現代文寫作手法的作用，修辭手法的一些作用和有關於現代文的一些知識點
現在可知的語文積極修辭手法：有六十三大類，七十八小類。
具體有比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻；
有白描，比擬（又名比體），避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名聯珠），對比，對仗（又名對偶、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名並提、合敘、合說）；
有復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，迴文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯珠），諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂迴語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺、移就），跳脫，轉文，復踏。
[編輯本段]常用修辭作用特點
1．比喻：
比喻由三部分構成：
1、本體
2、喻體
3、比喻詞
（比喻和擬人最大的不同在於比喻含有喻體，擬人沒有。）
作用：將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據事物的相似點,用具體、淺顯、常見的事物對深奧生疏的事物解說，即打比方，幫助人深入理解。
比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：
類別 特點 本體 比喻詞 喻體 例句
明喻 甲像乙 出現 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現 那小姑娘好像一朵花一樣。
暗喻 甲是乙 出現 是、成為 出現 那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。
借喻 甲代乙 不出現 無 出現 地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。
例句：整個的是塊空靈的藍水晶。老舍《濟南的冬天》
2．比擬：
藉助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫。
作用：能啟發讀者想像，令文章更生動。
比擬分為擬人和擬物
（1）擬人：
把物當做人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。
作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。
例句：
1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。 《春》 朱自清
2.感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》 杜甫
3.太陽的臉紅起來了。 《春》 朱自清
（2）擬物：
①把人比作物，或把此物當作彼物來寫
例句
1.人群不顧一切，涌了上來。
2.在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當成乙事物來寫。
例句
1.火山發出一聲咆哮。
2.月光如流水一般， 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》 朱自清）
3．誇張：
對事物的性質，特徵等故意地誇張或縮小。
作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
類別 特點 例句
擴大誇張 對事物形狀、性質、特徵、作用、程度等加以誇大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化
縮小誇張 對事物形象、性質、特徵、作用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地
超前誇張 把後出現的說成先出現，把先出現的說成後出現 她還沒有端酒懷，就醉了。
4．排比：
把三個或以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來。
作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情（表達效果）。
例句：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
5．對偶：
字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。
作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易於記憶，有音樂美感。
主要方式
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如：牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。
例句：.才飲長江水，又食武昌魚。
6．反復：
為了強調某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞語句子。
1. 連續反復（中間無其他詞語間隔）
例句：山谷迴音，他剛離去，他剛離去。
2. 間隔反復（中間有其他的詞語）
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。
7．設問：
為了此起別人的注意，故意先提出問題，然後自己回答。
作用：引起注意，啟發讀者思考；有助於層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。
例句：花兒為什麼這樣紅？首先有它的物質基礎。
8．反問（激問、反詰、詰問）：
用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
作用：加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。
例句：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎？
9．引用：
引用現成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分和兩種。
作用：使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。
明 引（直接引用）
例句：孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。
暗 引(間接引用)
例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。
10．借代：
不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替
借代種類：特徵代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質特徵，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富於變化和幽默感；引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
方法：
①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
②特徵代本體。即用借體（人或事物）的特徵、標志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……（《故鄉》）
③具體代抽象
例如：南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）
④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）
⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個李公朴，會有千百萬個李公朴站起來！（《最後一次講演》）
11.反語：
用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。
12. 對比：
對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。
例如：
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）
運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。
排比、對偶、擬人、誇張、反問......
13.聯想：
看到某事物，從而聯想到一些事物，也就是想像.
例如:太陽出來了,地上好像上了火.
14.通感：
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。
作用:通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯想；它能不拘一格，行文活潑；它能准確表達，含意深遠；它能充實詩文的意境，構成特殊的藝術美。
例如
「晨鍾雲外濕」（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以「濕」字形容鍾聲，所聞之鍾聲，穿雨而來，穿雲而去，故「濕」，觸覺與聽覺相互溝通。
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水」（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
15.雙關：
利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。
雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
16.頂真
頂真也做頂針
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，用符號表示就是「ABC,CDE」.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。
例句：友情是花，引來群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恆地在燃燒。
夢想是翅，飛翔永恆藍天。
夢想是天，遮住茫茫大海。
夢想是海，還是小船悠悠。
夢想是船，海上乘風破浪。
愛心是風，卷來濃密的雲；
愛心是雲，化作及時的雨；
愛心是雨，滋潤久旱的樹；
愛心是樹，為你撐起綠陰。
17.互文
帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
在古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。例如：
秦時明月漢時關
煙籠寒水月籠沙
將軍百戰死，壯士十年歸
主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦
在閱讀古代散文作品時，對於一些運用互文手法的句子，如果不進行仔細的思索和體味，往往容易忽略過去。例如：
（1） 嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色賦》）意為：「她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。」
（2） 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構。（《文心雕龍·神思》）意為：「曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時，就象事先寫好了背出來一樣。」
（3） 齊魏徭戍，荊韓召募。（李華《弔古戰場文》）齊魏荊（楚）韓等戰國時期君王為徭役守邊而招募兵員。」
（4） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）意為：「凶暴的差吏來到我們村裡，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。」這里的「東西南北」泛指「各處」。
（5） 不以物喜，不以已悲。（范仲《岳陽樓記》）意為：「不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷。」
18.回環
簡單地說回環就是順讀逆讀一個樣。例如：
響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛；翁源乳養乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
19.移情
為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上並不 存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體， 能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。
例如：
①露從今夜白，月是故鄉明。
（杜甫《月夜憶舍弟》）
②感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫《春望》）
③清渭無情極，愁時獨向東。
（杜甫《秦州雜詩二十首》）
④行宮見月傷心色，
夜雨聞鈴斷腸聲。
（白居易《長恨歌》）
⑤轉朱閣， 低綺戶，照無眠，不應有恨，何事偏向別時圓？（蘇軾《水調歌頭》）
⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（牛希濟《生查子》）
上面例①兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉的才格外明亮。為什麼是這樣的呢？因為詩人杜甫親歷了安史之亂的大動盪， 在國家前途、個人命運不斷遭到打擊的情況下，不得不於公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城裡， 詩人將思念故鄉的感情 移到露色和月光上， 反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉的情緒， 使事人一體，從而 更好的表達了詩人思鄉的強烈感情。 例②中兩句詩 的意思是：感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚； 痛恨一家流離分散，鳥兒叫喚驚動憂愁的心。花開 鳥叫是自然界的現象，是沒有人的情感的，詩人運 用移情修辭手法， 才能寫出這樣感人的詩句。例③ 說渭河水只有在人愁的時候才「獨向東」 ；例④說月亮發出的是一種叫人看了「傷心」的光，鈴子搖響的是一種叫人聽了「斷腸」的聲；例⑤說月亮常常在人離別時變圓； 例⑥說紅豆不是紅豆，而是一 顆顆「相思淚」。以上各例都是運用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達人的強烈感情。
移情和移就的區別是： 移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體，能夠更集中地表達強烈感情； 移就是甲乙兩項事物相關聯，就把原屬於形容甲事物（或人）的修辭語移來屬於乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。 簡言之，前者是「移人情及事物」 ；後者是「移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物。」
移情和擬人的區別是：前者是「移人情及事物」；後者是「將物當作人來寫」。
[編輯本段]帶有修辭手法的成語
1.比喻的修辭手法的成語：
恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木雞 風燭殘年 揮汗如雨 浩如煙海 門庭若市 虛懷若谷 輕如鴻毛 震耳欲聾 聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足 人面獸心 如虎添翼 如膠似漆 喪家之犬 望眼欲穿 對答如流 刀山火海
2.擬人的修辭手法的成語：
狐朋狗友 鼠目寸光 鴉雀無聲 花枝招展 鳥語花香 烘雲托月 風卷殘雲 百花爭艷 鼠竊狗盜 兔死狐悲 龍爭虎鬥 卧虎藏龍
3.其他（除比喻、擬人、誇張）修辭手法的成語
a明喻：虛懷若谷 門庭若市 如火如荼 如飢似渴 味同嚼蠟 壽比南山 歸心似箭 如魚得水 如虎添翼 冷若冰霜
b暗喻：車水馬龍 有口皆碑 唇槍舌戰 草木皆兵 冰清玉潔 明珠暗投 人老珠黃 犬牙交錯 血海深仇 犬馬之勞
c借喻：望穿秋水 破鏡重圓 風平浪靜 班門弄斧 銅牆鐵壁 豺狼當道 掌上明珠 畫龍點睛 柳暗花明 愚公移山
d對比： 口蜜腹劍 口是心非 虎頭蛇尾 好逸惡勞 陽奉陰違 南轅北轍 外強中干 吃一塹長一智 掛羊頭賣狗肉
e對偶： 地大物博 感恩戴德 山窮水盡 謙受益，滿招損 家喻戶曉 得道多助，失道寡助 仁者見仁，智者見智
f借代：目不識丁 披堅執銳 扭轉乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江東去 燈紅酒綠 咬文嚼字 青黃不接 手無寸鐵
g比擬：閉月羞花 百花爭艷 草木皆兵 風塵僕僕 呆若木雞 生龍活虎 鶯歌燕舞 抱頭鼠竄 肥頭大耳 土崩瓦解 風燭殘年
h反復：登峰造極 星移斗轉 提綱挈領 審時度勢 情真意切 罪魁禍首 豐功偉績 心灰意冷 真憑實據 一心一意
i反問：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛將附焉 塞翁失馬，焉之非福 人非聖賢，孰能無過
j雙關：風雨同舟 藕斷絲連 立地成佛 樂在其中
k回環： 來者不善，善者不來 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用
l頂針：知無不言，言無不盡 人同此心，心同此理 一傳十，十傳百 一而再，再而三
m誇張：日理萬機 日月如梭 三頭六臂 怒發沖冠 一日千里 一字千金 百發百中 膽大包天 寸步難行 一步登天 日上三竿
總結:修辭手法有這樣幾大類:比喻,比擬,誇張,排比,對偶,反復,設問,反問,引用,借代,反語,對比,聯想,通感,雙關,頂真(頂針),互文,回環以及移情.
Ⅶ 你是怎樣認識寫作的你認為寫作的意義何在
一、寫作的定義
寫作是運用語言文字元號反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。作為一個完整的系統過程，寫作活動大致可分為「採集—構思—表述」三個階段。與作家的自由寫作、職業人群的專業寫作不同，語文課程意義的寫作，是學生在教師指導下按照特定要求用書面語言創造文本，以發展和提高自身寫作能力的學習活動。
寫作是以語言文字為媒介文化交流的行為，是人類各個領域不可或缺的信息記錄與傳播方式。作為人類凝聚思想，表達情感，加工與傳遞的知識的基本手段。寫作是人類精神生活與實踐的活動重要組成組分，同時也是創作文學作品重要的途徑。
寫作是人類表現無窮創作力的方法之一，這些作品稱為文學。作品的情節可以是虛構或紀實的，可以表現為各式長短的文章、詩詞歌賦、小說、劇本、書信等。
二、名人對寫作的理解
1、寫作是人類的一種特殊的，有目的的社會實踐活動的記錄，是為滿足人類社會活動實踐的需要學習社會知識的需要而產生的。
——摘自中國廣播電視出版社《新編寫作學》（作者：賀鴻鳳滕西奇宋家庚楊傑）
2、寫作就是客觀事物通過作者的主觀意識在恰當的文字形式中的正確反映。
——摘自北京師范大學出版社《漢語寫作學》（作者：徐振東李保初桂青山）
3、寫作是一種以一定的文字組合形式使反映主客觀世界的創造性思維具體顯現的傳播手段。
——摘自 中國廣播電視出版社 《實用廣告寫作》（作者：劉友林）
4、寫作是運用文字為主的推理符號來傳播信息交流思想以期發生相應變化的社會活動。
——摘自浙江大學出版社《現代經濟寫作》（作者：孫沛然 楊慧瑞）
5、凡是為著一定目的，運用書面語言表達一定思想內涵的實踐，都是可以稱為寫作。
——摘自河南大學出版社《文章寫作原理》（作者：管金麟）
三、寫作的多角度理解
從操作層面而言，寫作可以這樣進行定義：寫作，是寫作者為實現寫作功能而運用思維操作技術和書面語言符號，對表達內容進行語境化展開的修辭性精神創造行為。
從本體論層面，從終極的本質意義上，即生命、人性、存在的意義講，我們可以為寫作給出如下的本質性定義：寫作是人類運用書面語言文字創生生命生存自由秩序的建築的行為、活動。
這個定義要表述的寫作原理是，寫作行為本身的深層本質在於尋求生命生存的依託、「家園」、「故土」，中國古代聖賢所謂「立言不朽」、所謂「發憤著書」體現出來的優秀寫作文化精神的最終本質也正是在這里。當代西方學者所謂「我寫故我在」的哲學依據也正在這里。
在表層上，寫作是一種表情達意、交流信息的行為；在深層上，寫作又是一種生命生存的形式、途徑。從這個意義上講，寫作就是對生命秩序的創生行為。因此，寫作行為又具有一種哲學性、生命性。
寫作，是運用語言文字元號，反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。寫作活動具有如下一些顯著特徵：1、目的性；2、創新性；3、綜合性；
四、寫作活動的主要作用和意義
（一）、實踐性。寫作活動的主要作用和意義在於：
1、表達感情、交流思想、傳遞信息；
2、現代人才必須具備較高的寫作能力，才能從容應對日常工作生活中的諸多問題； 3、寫作關繫到全民族文化素質和綜合國力的提高。我國是一個具有13億人口的大國，但由於歷史的原因，我國仍有近四分之一的文盲和半文盲。一個民族文化水平低，讀、寫水平不高，是難以進入經濟高度發展的文明社會的，也難以立足於世界民族之林。
（二）、寫作是一種復雜的創造性的腦力勞動過程。從現代資訊理論、系統論的角度來看，寫作是一個收集、加工、輸出信息的整體系統。作為一個完整的系統過程，寫作活動是有階段性的。大致可分為採集——構思——表述三個階段。具體又可分為採集、立意、謀篇、用語、修改等五個環節。每個階段和環節都有自身的特點、規律和要求。如果人們的寫作活動符合這些規律和要求，就有可能「妙筆生花」，寫出文質兼備的好文章、好作品。
（三）、寫作，作為一種富有創造性的腦力勞動過程，不僅僅存在於文學創作領域，還廣泛出現於應用寫作領域（包括公文寫作、經濟寫作、廣告寫作、軍事寫作、法律寫作、科技寫作、英語寫作等）。就當下而言，學科意義上的「寫作」概念已越來越多地指向應用寫作這一遍及社會生活各個角落的實踐活動。美國未來學家約翰·奈斯比特在其著作《大趨勢》中曾斷言：「在這個文字愈來愈密集的社會，我們比以往任何時候都更需要讀寫技巧。」這里的「寫」主要是指應用寫作而非文學創作。
另外，文字對每個人都會有影響，一篇好的文章，不但是作者的成就，進一步講，是對全人類文明和思想的貢獻。
寫作，也是一種文化藝術，誰能把寫作藝術這個概念說清楚。
Ⅷ 你是如何理解現代寫作的含義和作用為什麼說現代寫作是提高人才綜合素質的媒介
因為現在寫作寫出了現代人群需要注意的事物
Ⅸ 《談談快速作文》作者認為當今社會有何特點能夠快速作文有何作用
蒼天！這是個龐雜的問題，從應試角度來說，四段論解決。如果從寫作的角度來說，這就是源於生活的觀察，寫作和閱讀是連體嬰兒，分不開的。我也不知道你要寫什麼作文，太恐怖了這個問題希望你能補充一下，或者重新提問。
Ⅹ 現代作家寫作的目的是什麼針對新一代草根階級。
創作動機 動機在心理學上指引起和維持個體行為，並將這 一行為導向某一既定目標的願望或意念。 創作動機就是作家、藝術 家從事具體創作活動的目的。 (一)創作動機的構成 作家進行文學創作總會出於某種目的，或者心中有所郁積不吐 不快，或者有某種思想需要傳達，或者要維護或批評某種現存事物等 等，這都屬於創作動機的范圍。按照所屬范圍而言，創作動機的構成 因素主要有下列兩個方面： 1．創作動機的個體性因素。文學創作首先是一種個體性精神活 動，所以作家個體性的精神需求是創作動機的重要組成部分。例如 曹雪芹寫《紅樓夢》，首先是由於他自己有一肚子見聞經歷和不平之 氣需要表現，所謂「滿紙荒唐言，一把心酸淚」，「心酸淚」正是「荒唐 言」之動機。吳敬梓寫《儒林外史》是由於他希望發表自己對科舉制 之弊的看法。對於作家的創作而言，個人的童年經驗、精神創傷、閱 歷與見聞都可以成為重要的動機因素。另外，有時由於純粹個人的 原因，有的作家開始從事創作完全是出於強烈的摹仿需要，有人則把 文學創作當成表現自身價值的主要方式，還有人則是出於賺錢養家 的目的等等，這些也都屬於創作動機的個體性因素。 2．創作動機的社會性因素。文學創作雖然是個體性精神活動， 但作家卻無不生活在社會關系的網路之中，因而受著社會的制約。 文學創作的動機，從某種意義上來說，經常是作家對社會向他發出的 某種「召喚」的積極回應。換言之，作家經常充當某種社會需求之傳 聲筒的角色。當然，在這里社會需求常常轉化為個體情感而發揮作 用，以至於作家自己還以為完全是出於個人的動機來創作的。例如， 斯托夫人創作《湯姆叔叔的小屋》是出於對黑人悲慘處境的同情，是 她個人親眼目睹和親身經歷的許多人和事對她的觸動的結果，但這 實際上又同時滿足了一種普遍的社會需求，這種社會需求是美國資 本主義發展的需要決定的。又如，盧梭創作《懺悔錄》和《愛彌爾》這 樣的作品可以說是對個體心靈的自我拷問，是出於純粹的個人心理 需求，但實則在個體需求下面隱含的是社會普遍的啟蒙精神。 從創作動機在創作過程所起到的作用來看，又可以將其分為主 導動機與非主導動機。主導動機是在整個創作過程起著主要作用， 決定著創作方向的動機；非主導動機則是起著從屬作用的動機。例 如在商品社會中任何作家進行創作活動時都不免有經濟上的考慮， 有時賺錢的目的還發揮著很大的作用。但是，一般對於那些比較優 秀的作家來說，賺錢僅僅是從屬性的動機，而創作出優秀作品、發揮 較大的社會作用、表現某種思想觀點等等才是主導動機。 從動機內容的價值屬性來看，又可將其分為積極動機與消極動 機。積極動機指那種指向比較高尚的目標的創作動機，消極動機則 是那些指向較為低級目標的創作動機。例如，追求藝術的完美或表 現社會理想、贊揚美好事物、批判丑惡事物，都屬於積極動機；而僅僅 ， 為了賺錢或者表現個人的某些私人情感，如泄私憤之類，就屬於消極 動機。 總之創作動機不是一種單一的心理因素，在實際的創作過程中， 往往是多種動機構成一種「合力」起作用的。 創作動機對創作過程的重要影響 創作動機作為作家創作活動的最終意圖，它在整個創作過程中 都發揮著重要的影響作用。這表現在下列兩個方面： 1．創作動機影響著作家對創作手法和技巧的選擇。如果一位作 家的創作動機或主導動機是在藝術上有所創新、獨樹一幟，那麼他勢 必極力尋求不同於他人的獨特手法與技巧；如果一位作家的創作動 機主要不是建構新的創作風格，而僅僅是顛覆傳統的創作模式，那麼 他就會採用隨意書寫的方式。前者如中國六朝時期「永明體」詩歌的 開創者們，如法國19世紀中葉的福樓拜以及稍後的左拉；後者如西 方某些提倡「自動寫作」與「內心獨白」的後現代派小說家。 2．創作動機影響著文學作品的內容。一部作品是怎樣的在很大 程度上取決於作家的創作動機。例如以商業利益為主導創作動機的 作家所寫的作品往往會具有媚俗的特點；一位以探索新的敘事方式 為主導動機的作家所寫的作品大都會讓人「看不懂」；而以移風易俗、 世道人心為己任的作家所創作的作品則常常以倫理觀念的沖突作為 構織情節的主要線索，等等。 3．創作動機影響著作品的風格。作家出於怎樣的目的去從事創 作，也往往會表現在作品的風格上。例如，如果形式上的獨創性成為 一位作家創作活動的主導動機，他的作品必然給人以新奇之感，西方 和中國現當代的「先鋒派」作家都是如此；如果一位作家出於消遣、游 戲的目的去創作，那麼他的作品就往往會呈現輕巧、華艷或清新、精 致的風格，例如北宋晏殊、歐陽修等人的詞作。甚至常常會有這樣的 情形：一位作家出於不同的目的創作，其作品就會產生迥然不同的風 格。還以歐陽修為例，當他填詞度曲之時，其創作動機完全是游戲消 遣，所以其詞作的風格就華靡艷麗；當他寫詩時就大都出於較為嚴肅 的動機，又比較欣賞李白詩風，其詩作的風格就顯得豪邁雄奇；當他 作政論文之時，其動機完全在國計民生，故而其文風就痛快淋漓、說 理透闢。 創作沖動 ． 什麼是創作沖動?以往人們常常將它與創作動機混為一談，其 實二者並不是一回事。一般說來，創作動機雖然給整個創作過程以 重要影響，但它的最終目標卻在創作過程之外：或者是作品風格，或 者是個人利益，或者是社會狀況；創作沖動則始終指向創作過程本 身。創作動機是一種有意識的行為目的，是作家想要通過文學創作 活動獲得某種結果的意圖；創作沖動則是一股心理驅力，它可以被意 識到，但並不是意識本身，它植根於無意識心理層面。創作動機是一 種理性的東西，它能夠脫離創作活動而存在：常常有這樣的情況，一 位作家懷著某種創作動機許多年也沒有將其實現為創作行為；創作 沖動則不能離開創作活動而長時間存在下去，它是倏忽而來，倏忽而 去的。 (一)創作沖動的特性 什麼是創作沖動?它有怎樣的特性?關於這些問題著名哲學家 和詩人宗白華先生曾有一段生動的描述： 1921年的冬天，在一位景慕東方文明的教授夫婦的家裡， 過了一個羅曼蒂克的夜晚；舞闌人散，踏著雪裡的藍光走回的時 候，因著某一種柔情的縈繞，我開始了寫詩的沖動，從那時以後， 橫亘約摸一年的時光，我常常被一種創造的情調佔有著。黃昏 的微步，星夜的默坐，大庭廣眾的寂寞，時常彷彿聽見耳邊有一 些無名的音調，把捉不住而呼之欲出。往往是夜裡躺在床上熄 了燈，大都會千772,-聲歸於休息的時候，一顆戰栗不寐的心興奮 著，靜寂中感覺到窗外橫躺著的大城在喘息，在一種停勻的節奏 中喘息，彷彿一座平波微動的大海，一輪冷月俯臨這動極而靜的 世界，不禁有許多遙遠的思想來襲我的心，似惆悵，又似喜悅。 似覺悟，又似恍惚。無限凄涼之感里，夾著無限熱愛之感。似乎 這微渺的心和那遙遠的自然，和那茫茫的廣大的人類，打通了一 道地下的深沉的神秘的暗道，在絕對的靜寂里獲得自然人生最 親密的接觸。我的《流雲小詩》，多半是在這樣的心情中寫出 的①