① 寂寞空庭春欲晚。佟貴妃。明白的進。
康熙有兩個姓佟佳（佟）的後妃，是親姐妹。
「位同副後。康熙雖不欲再立後，但卻也將大小事交於她。只是她身體一直不太好」這說的是大佟。
姐姐佟佳氏是孝懿仁皇後，也就是通常說的佟貴妃，雍正的養母。康熙十六年冊封為貴妃，二十年皇貴妃，二十八年為皇後，當年薨逝。謚號為孝懿皇後。從康熙十七年孝昭仁皇後去世後，佟貴妃就是後宮位分最高的妃嬪，二十年起以副後掌管後宮。康熙認為自己克妻所以不願意再立皇後，直到佟貴妃病入膏肓才把她立為皇後沖一下喜，結果第二天就去世了，之後康熙就真的再也沒有再立為皇後。
「佟妃是孝懿皇後的妹子，自孝懿皇後崩逝便署理後宮"這說的是小佟。
妹妹佟佳氏是愨惠皇貴妃，也就是通常說的佟妃，曾經與和妃一同撫養過弘歷。小佟佳氏比姐姐小七八歲，而且在未成年的時候就已經進宮了，當時因為年齡小並沒有直接冊封。後來孝懿皇後去世後，長大了的小佟佳氏就被稱為佟妃（康熙二十年到康熙三十九年沒有再冊封過妃嬪），康熙三十九年時被直接封為貴妃，成為後宮位分最高的妃嬪（這一年瓜爾佳氏由貴人冊封為和妃）。
p.s.」署理後宮「這句話應該只是作者的臆斷，因為孝懿皇後去世後，不可能由小佟妃掌管。
①康熙二十八年，小佟佳氏只有二十一歲，而且沒有得到正式冊封，不管待遇如何，當時標準的稱呼還是庶妃；
②後宮位分最高的是貴妃鈕祜祿氏（即溫僖貴妃），十阿哥、十一格格的生母，出身也很尊貴，是孝昭皇後的親妹妹；
③即便貴妃身體不好，不能主持事務，惠妃、宜妃、德妃、榮妃的資歷和生育背景都要比小佟妃更要硬，所以一般都是認為康熙中晚年後宮是由生子最多的德妃和宜妃共同主持的；
④再退一步，仁憲皇太後（孝惠章皇後）身體還很健康，與康熙感情也很好；而且康熙三十四年以後就已經有了正式冊封的太子妃了，從宗法上來說，她們的地位才是全國女性中最高貴的。即使皇帝的後宮家事讓母親和兒媳婦（而且是嫡母和宗婦）管理起來不方便，那麼對外的官方祭禮等權力也不是普通的妃能管的（只有皇後和作為副皇後的皇貴妃才能名正言順的管理後宮）。
② 佟愛國老師的念佛方法
佟老師教給我們的念佛方法。
一是，安住自己的心中，心不外馳；在能聽與所聽之中,念佛時想所聽,聽自己內心的聲音;在不念佛時,想能聽；住在清凈心中,保護自己的清凈心；不是所聽,就是能聽,多好;這符合科學;
二是，一旦開始念佛，不要多想，不要用力，單純聽自己的聲音，把這個聲音，由不熟轉熟，達到不可思議的功能；有人想這個，想那個；佟師說不必，只是聽而已，就是聽，聽，聽，聽自己內心中的佛號聲,不去思維(用心聽,不用腦瓜聽)；來妄念，還是聽，靜靜地聽；最後，是越聽越清晰；聽清楚佛號,妄念自然越來越少,直到最後沒有妄念了,或有一點妄念的意思,那是妄波,久而久之也會沒有了.
這種念佛法,在剛開始時，聽不清自己的佛號聲，多聽多灌，時間久了，就愛聽了，就有力了得力了；聽是不停頓地聽，哪怕是二個字之間的空白也在聽；你的功夫檢驗，就在於你能聽多長時間而沒有妄念出現；
佟老師要求我們念佛最好始終用一個聲調，你就靜靜的專注這句佛號，細心體悟那個沒有聲音的聲音。
三是，為什麼要去念佛，有三怕，
怕死:死了還得六道輪回---不能輪回了呀---自己不努力沒人管你---被壞人教壞了結果,是盡往不好的地方去，
怕地獄：那地方太不講人道了---做了一點壞事---往死里整你一秒種都不停----時間達百億年之久啊，
怕自己無數劫中的父母們墮在六道中---受著屈辱----得去得功夫得功力救出他們啊---誰讓咱們知道佛法了呢;我們活的時間太久了,每一個人或動物都是與我們互為父母的啊,他們苦啊.
四是，呼吸是關鍵，用呼吸支持自己，出聲念時,吸一口念四個字阿彌陀佛;不出聲念時,先練練呼吸,再把呼吸與念佛結合起來練,直到二都互不影響;呼吸的重要性決定了你的往生.
呼吸是在打節奏，可以自己練習一下，讓它平穩，吸足了再說；當其出聲時念四句，一句一吸；當其不出聲默念時，呼吸勻稱，互不影響，自如即可；
五是，身體放鬆，眼簾下垂，綿綿密密，越念越舒適；默念時，口唇微動；
六是，要誠敬念佛，誠到什麼程度，就如同你一打妄想，一個劊子手馬上就殺你的程度；
七是，要信願，表現在即是無一不放下，哪怕是一個樹棍也不留；以孝與十善業為基礎；
最後，當念久到一定時間，你會聽到你八識田中，有一個聲音在不念自念；這個不念自念，你聽著就可以到，直到這個聲音與你一起，到達西方極樂世界，當然，身體就不要了啦，蓮花化生。經過了一個月的實際練習,我又得到以下的
佟老師的念佛要點:
一是,不念佛時心要住在"能"上,念佛時,心要住在自己內心中的佛號上,聽著自己的佛號,靜靜地聽,就這樣往生.
二是,一是住在能上,一是住在佛號上,沒有第三種住.平時事情不往心裡去;
三是,放下淫慾,包括正淫.這事消耗人的元氣;
四是,放下情執;都是假的,湊和一下就行了;
五是,拜佛與念佛一定要合二為一,念佛就是拜佛,因為拜佛的時候要用佟老師教的方法,念佛.
用佟老師的方法,一天三千拜一點也不成問題,很是得力,越拜越輕松;
有網友寫文章,老法師也講過,就是手中出蓮花的那個,我們有了佟老師的方法,除了雙盤達不到外,其他都能達到;如初一與十五不吃不喝,拜五千拜等;拜得越多,念佛越多;念佛之時,就是拜佛之時;拜佛之時,就是念佛之時,不累啊.
平時三千拜,想拜就拜,而且我發現,用拜佛法來念佛,比較攝心;如不攝心,可結合胡小林老師講的,印光大師十念法來干,這樣可以雙保險了.時間久了,就不用十念法,只用佟老師的方法了.
六是,要想辦法去掉自己的貪念,不要貪任何東西,包括房子,車子,衣服,等等.發現了,就找根,從根上拔掉;有貪,你就走不了,你想想,要哪個,是貪還是不貪.
七是,也是最重要的一個,就是以默念為主哇.出聲念為輔助啊.這個,真的沒有人強調過啊.
八是,要睡足,只有睡足,才有修行的基礎,覺少不是忍出來的,是自然而然形成的.要少吃,這也不是忍出來的,功夫到了,自然就吃得少了;
九是,日中一食好,就是在太陽真正在中午時,之前吃完.在東北,大概在十一點四十五分到三十分之間吧.
可以只吃早飯,而不吃中午飯,當然這是另一個人,也就是妙祥法師說的.
十是,二個佛號之間的空白時間,也要聽念佛聲,盡管這時沒有聲音,這個挺神,這是模仿你往生時的情景吧,都在聽,就不會有問題了;
十一是,一生要只聽一個佛號聲,就是以一個音調來念佛,永遠不變;聽哪個佛號,自己選;即然學佟老師的方法,不妨就用他的方法,一切自然而然;只要能往生,老法師也會高興的.
十二是,信願要足,要在這一生了脫生死,救助自己生生世世的父母,絕不下地獄啊;死是可怕的,要往生才是正道;
十三是,一切以老法師的講經為准.要聽經,讀經,因為N多天不聽經或不讀經,你一定會退轉,不去修了或懈怠了;馬上聽經讀經,就會對治這個退轉,退轉是太可怕了;
十四是,可能不聽經不念經,只念佛號,但要把信願具足,信願不足,還要聽經讀經;聽經讀經念佛拜佛,四大功課,互相支持,水漲船高;
十五是,吃飯不要品味,填飽肚子就可以,一切時都在念佛;或住在自己的內心,聽自己的內心的聲音,聽自己的"能念"上;
十六是,口要微動,眼簾要下垂;或口有微動的心相;
十七是,做事時,也在念佛,要形成習慣;以念佛為節奏來做事;
十八是,以十善業為根基,以法為親,不與人為親;可以與誰也不親,因為有的人以迷惑心為心啊;
十九是,對於妄念,不管,只聽清自己的佛號;放下一切,你想啊,你都要往生了,其他的,你還管得了么?一切事情,由佛菩薩安排,自己不動心;
二十是,學是為了用,學會了,干就是了,用就是了,不要再想其他的了.一但有機會,要拚命去做,就當明天永不再來;
③ 康熙的皇後佟佳氏
樓上錯了!樓主問的應該是康熙帝的第三任皇後孝懿仁皇後佟佳氏!!
孝懿仁皇後，佟佳氏，滿洲鑲黃旗人，領侍衛內大臣佟國維之女，本是康熙帝生母孝康章皇後之親侄女，即康熙的表姐。康熙十六年八月二十二日冊封為貴妃，二十年十二月二十日晉為皇貴妃，二十二年生皇八女。康熙帝自孝昭仁皇後鈕祜祿氏死後，十多年時間沒立皇後。康熙二十八年七月初八日皇貴妃病重，康熙帝諭禮部："奉皇太後慈諭，皇貴妃佟氏，孝敬成性，淑儀素著，鞠育眾子備極恩勤，今忽爾遘疾，勢在瀕危，於心深為軫惜，應即立為皇後，以示崇褒，欽此。前者九卿諸臣，屢以冊立中宮為請，朕心少有思維，遷延未許。今抵遵慈命，立皇貴妃佟氏為皇後，應行典禮，爾部即議以聞。"初九日冊立皇貴妃佟氏為皇後，頒詔天下；初十日申刻（下午三點至五點）皇後崩。實際上，她只當了一天皇後。康熙帝輟朝五日。十三日奉移皇後梓官至朝陽門外享殿。二十八年九月十九日冊謚為孝懿皇後，十月十一日奉移孝懿皇後梓宮往清東陵景陵，葬但孝誠仁皇後、孝昭仁皇後之次。雍正、乾隆、嘉慶間，累加謚。至嘉慶四年四月謚號全稱：孝懿溫誠端仁憲穆和洛慈惠奉天佐聖仁皇後。
何時進宮不祥!!
④ 終結的熾天使佟莜雅結局
很簡單的一個問題 可能您是動畫黨 動畫第一季只是鋪墊劇情 優在第十一集的熾天使化估計會有很多人一頭霧水 包括紅蓮當時所說的話以及第十二集筱婭對紅蓮所說的話。 實際上，優與米迦以前在百夜孤兒院，這個孤兒院就是一個實驗場地，八年前，由於人類的貪婪慾望，導致世界毀滅。百夜孤兒院所有孤兒都是熾天使的一員，實驗名字叫做終結的熾天使，而這個實驗是被全世界禁止的，因為他有著可怕的力量，目前漫畫給出的只有一小部分，那就是黑化之後，會殺人類，並且口中會把人類稱為罪人。而這個實驗就是人類所發明並現在還在試驗當中，那就是紅蓮了，紅蓮在漫畫後期說明自己一直在利用優，如果沒有這個實驗，人類就無法打敗比自身強大七倍的吸血鬼，目前只看出了紅蓮的野心，反抗柊家的野心。 前作小說中，紅蓮的青梅竹馬真晝與百夜教有著合作關系，不過到後期背叛了百夜教，由於強大的力量導致自己被鬼附體，目前已經附身於紅蓮的刀，更詳細的作者並沒有交代，包括熾天使的實驗到底是什麼。 而吸血鬼方面，是堅決不讓人類實驗，因為這個實驗會導致世界再次被毀滅。但是克魯魯當初並沒有殺光實驗體，而且還把實驗體其中的一員放在自己的身邊。至於是否有什麼企圖作者並沒有介紹。
⑤ 佟永新草書怎麼寫好看
[佟永新]幾個字
硬筆草書和藝術簽名原創寫法。
如圖所書：
⑥ 佟佳氏的人物簡介
孝懿仁皇後，佟佳氏，滿洲鑲黃旗人，領侍衛內大臣佟國維之女，本是康熙帝生母孝康章皇後之親侄女，即康熙的表妹。康熙十六年八月二十二日冊封為貴妃，二十年十二月二十日晉為皇貴妃，二十二年生皇八女。康熙帝自孝昭仁皇後鈕祜祿氏死後，十多年時間沒立皇後。康熙二十八年七月初八日皇貴妃病重，康熙帝諭禮部：奉皇太後慈諭，皇貴妃佟氏，孝敬成性，淑儀素著，鞠育眾子備極恩勤，今忽爾遘疾，勢在瀕危，於心深為軫惜，應即立為皇後，以示崇褒，欽此。前者九卿諸臣，屢以冊立中宮為請，朕心少有思維，遷延未許。今抵遵慈命，立皇貴妃佟氏為皇後，應行典禮，爾部即議以聞。初九日冊立皇貴妃佟氏為皇後，頒詔天下；初十日申刻（下午三點至五點）皇後崩。實際上，她只當了一天皇後。康熙帝輟朝五日。十三日奉移皇後梓官至朝陽門外享殿。二十八年九月十九日冊謚為孝懿皇後，十月十一日奉移孝懿皇後梓宮往清東陵景陵，葬但孝誠仁皇後、孝昭仁皇後之次。雍正、乾隆、嘉慶間，累加謚。至嘉慶四年四月謚號全稱：孝懿溫誠端仁憲穆和洛慈惠奉天佐聖仁皇後。
⑦ 《金婚》里，演佟多多的是誰
《金婚》里演佟多多的是於明加。於明加，1982年10月16日出生於吉林省長春市南關區，中國內地女演員，畢業於中央戲劇學院。2009年，出演個人首部電視劇《手機》從而正式進入演藝圈。2012年，在古裝歷史劇《楚漢傳奇》中飾演曹氏。
2013年，主演都市情感劇《門第》。2014年，在都市愛情輕喜劇《桃花運》中飾演周青青。2015年，主演家庭輕喜劇《老婆大人是80後》。2016年8月，出演年代抗戰劇《信者無敵》。2017年1月，參加湖南衛視原創校園紀實節目《一年級·畢業季》的錄制。
(7)佟十一原創擴展閱讀
於明加主要作品：
1，《門第》，飾演：羅小貝，導演：丁黑。
2，《極品大作戰》，飾演：求求，導演：饒曉志。
3，《楚漢傳奇》，飾演：曹氏，導演：高希希。
4，《霧都》，飾演：周芷蘭，導演：黃力加。
5，《手機》，飾演：伍月，導演：王雷，沈嚴。
⑧ 《武林外傳》第十一集，佟湘玉欠賽貂蟬那五十兩銀子怎麼處理了他們不是沒有照顧好扈十娘嗎
本來是需要還的，但不是賽貂蟬自己來找茬嗎？然後偷人家賬本兒，被人家發現自己偷稅漏稅，人家沒給她告到衙門，五十兩算個啥，她還敢說？
⑨ 誰知道貴陽市開陽縣兩路村佟三姝學名佟艷鳳現在在那裡，我是她的朋友十一年沒見面,幫幫我
燒點紙錢吧
⑩ 佟佳氏的簡介
一、滿族姓氏
佟佳氏，漢姓佟氏，入滿洲旗後，加「佳」字以區別未入旗之漢姓。
佟佳氏（佟氏）遼東巨族也，見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。佟佳，地名，在今天的遼寧省新賓縣境。國初有佟養性、佟養正居佟佳地，因以為氏。後遷撫順以貿易貲雄一方。清大軍克撫順，佟養性輸款太祖高皇帝。佟養正遂攜族屬歸正藍旗漢軍。後養正之孫佟國綱，於康熙二十七年疏言：「臣曾蒙太祖諭令，與佟佳氏之巴都哩蒙阿圖諸大臣考訂支派氏族譜，今請歸滿洲。」部議以佟佳氏官職甚多，應隸漢軍。唯國綱本支，宜入滿洲，遂為正白旗人。於是滿漢分隸，族大支繁，於國朝八大姓中稱最焉。
著名人物：
太祖元妃,，治孝康章皇後，康熙孝懿仁皇後，道光孝慎成皇後，咸豐端恪皇貴妃。
太師佟養正祖父達爾哈齊；孝康章皇後之父，少保佟圖賴；內大臣兼都統，一等公佟國綱；總理事務大臣，一等公隆科多；孝懿仁皇後之父，一等公佟國維；孝慎成皇後之父三等公舒明阿；道光孝全成皇後之父，一等男頤齡；太祖大福晉哈哈納扎青之父塔本巴顏；十六大臣清三國舅，札爾固齊；三等男巴篤里；管旗十六大臣孟阿圖；開國五大臣，太祖養子，三等子扈爾漢（賜國姓）；管旗十六大臣薩木什喀；戶部尚書雅賴；刑部理事官羅察；戶部侍郎岱松阿；國初典儀烏進；都統阿敦；都統，杭州將軍瑪哈達；尚書，內大臣，綏遠將軍永慶；川陝總督，刑部尚書齊世武；副都統，一等男席特庫；都統兼工部尚書，二等男藍拜；兵部參政，都統巴都里；刑部尚書希佛；漕運總督托特；湖南巡撫圖爾炳阿；領侍衛內大臣穆福；二等輕車都尉胡密嗇；禮部侍郎兼副都統介福；侍郎伊齡阿；四川總督常明；寧夏將軍保成；西安將軍達凌阿。
漢軍八旗有：兵部尚書佟國正；三等男佟鎮國；兵部尚書，兩廣總督佟養甲，佟拱；副都統佟三略，額駙，總理漢軍事務，二等子佟養性；三等輕車都尉佟學文。
遼東佟佳氏於康熙年間奉命駐防鳳凰城，居住在東湯鄉石橋村的梨樹溝處，始遷祖「那郎阿亦」 葬於此。後人分散居住在鳳山鄉發箭嶺後的新民村、石城鄉的佟家窩棚、叆陽鄉的佟家堡以及大窪鄉的佟家村，鳳城的東湯，石城，草河，岫岩的前營等地。自十世起按輩排字為：「文明承聖治，才德殿應賢。國本境鴻運，和祥保萬年 」。至今傳十一世。 [編輯本段]二、順治帝孝康章皇後孝康章皇後（1639年——1663年），佟佳氏，順治帝妃嬪，生順治帝第三子玄燁（即康熙帝），滿洲鑲黃旗佟圖賴之女。
順治九年，(公元1652年)佟佳氏被冊封為妃，順治十一年(公元1654年)，佟妃15歲時生下愛新覺羅·玄燁，就是後來清聖祖康熙。直到玄燁即位，與孝惠章皇後並稱兩宮皇太後。 逝於康熙二年（1663年），年僅24歲。同年六月，佟佳氏與世祖福臨合葬清東陵孝陵，謚號為：孝康慈和庄懿恭惠溫穆端靖崇天育聖章皇後。 康熙的生母是滿族漢八旗的，本來姓馮氏，滿姓為佟佳氏，現在化簡為佟氏。這樣就少有人會想起「馮」根「佟」的關系。八旗滿族有許多漢人，但在這些人的後人中，沒有人認為自己是漢人。 [編輯本段]三、康熙帝孝懿仁皇後孝懿仁皇後，佟佳氏，滿洲鑲黃旗人，領侍衛內大臣佟國維之女，本是康熙帝生母孝康章皇後之親侄女，即康熙的表妹。康熙十六年八月二十二日冊封為貴妃，二十年十二月二十日晉為皇貴妃，二十二年生皇八女。康熙帝自孝昭仁皇後鈕祜祿氏死後，十多年時間沒立皇後。康熙二十八年七月初八日皇貴妃病重，康熙帝諭禮部："奉皇太後慈諭，皇貴妃佟氏，孝敬成性，淑儀素著，鞠育眾子備極恩勤，今忽爾遘疾，勢在瀕危，於心深為軫惜，應即立為皇後，以示崇褒，欽此。前者九卿諸臣，屢以冊立中宮為請，朕心少有思維，遷延未許。今抵遵慈命，立皇貴妃佟氏為皇後，應行典禮，爾部即議以聞。"初九日冊立皇貴妃佟氏為皇後，頒詔天下；初十日申刻（下午三點至五點）皇後崩。實際上，她只當了一天皇後。康熙帝輟朝五日。十三日奉移皇後梓官至朝陽門外享殿。二十八年九月十九日冊謚為孝懿皇後，十月十一日奉移孝懿皇後梓宮往清東陵景陵，葬但孝誠仁皇後、孝昭仁皇後之次。雍正、乾隆、嘉慶間，累加謚。至嘉慶四年四月謚號全稱：孝懿溫誠端仁憲穆和洛慈惠奉天佐聖仁皇後。 [編輯本段]四、道光帝孝慎成皇後孝慎成皇後（ ？-1833年四月廿九日），佟佳氏，世襲三等承恩公、追封一等公舒明阿女，生年不詳。嘉慶十三年（1808年）孝穆成皇後鈕祜祿氏薨，清仁宗命賜冊為皇子綿寧嫡妃。十八年（1873年）生皇長女端憫固倫公主。道光二年（1822年）十一月宣宗冊立為皇後，十三年（1833年）四月二十九崩。七月上謚為孝慎皇後。十五年（1835年）十二月乙丑，與孝穆成皇後一起葬入清東陵龍泉峪地宮。經過咸豐、同治、光緒三代累次上謚，謚號全稱為：孝慎敏肅哲順和懿誠惠敦恪熙天詒聖成皇後。 [編輯本段]五、女詩人佟佳氏佟佳氏（1737-1809），是清代乾隆、嘉慶年間一位才華超群的女詩人。 她出生在佟佳氏家族，號天然主人、天然女史。年輕時即嫁進宗室睿親王府，成為多爾袞五世孫睿格親王如松的繼配福晉（夫人）。
清代特有的宗室制度，使出身於愛新覺羅皇族的遠近各支子弟，享有比一般的滿洲旗人家族更加重要的社會地位。又因為第一代的睿親王多爾袞是開國元勛，所以，睿親王的封號，便在他的直系後代中間世襲傳承，被世間稱作「鐵帽子王」。清朝的「鐵帽子王」共有八家。本來，凡屬於「鐵帽子王」的家族，最初都不是以文化起家，而總是在創立清政權的過程中建有赫赫戰功者，才能獲得這樣的榮耀。然而，滿洲貴族在成為國家的統治者之後，本身的文化水準也出現了一個迅速而且大規模的發展，許多貴族之家，在短短幾十年到近百年間，便由尚武轉向尚文。多爾袞的後代也是如此。
佟佳氏，這位滿族文化史上較早涌現出來的女詩人，她的出現，也顯然與其所嫁進的家庭環境有關。她的丈夫如松，就是一位饒有名氣的宗室詩人。如松和佟佳氏，不但是夫妻，也是文學上彼此切磋促進的文友。在他們的帶動下，家裡的文風很盛，連兒子淳穎，以及孫子禧恩、寶恩，也都具備詩才。這個家庭，是當時在滿族上層有一定代表性的書香家庭中的一個。
女詩人佟佳氏的命運並不太好，她和丈夫如松一起度過了一段美滿的婚後生活，如松就過早地辭別了人世。這樣，撫養兒女等家庭重擔，長期地落在了女詩人的肩上。她以女性特有的堅韌性格，勉力承擔著一切隨之而來的困苦，同時，繼續以自己心愛的詩歌，來書寫固有的人生追求及不斷萌生的感觸。她的三部詩集《問詩樓合選》、《穗帷淚草·烏私存草》和《虛窗雅課》，中間有不少作品，真實地記錄了她所經受的世道炎涼，以及孀居生活的孤苦心境。
佟佳氏作為北方民族的女詩人，在作品中所表現的，是一種獨特的審美情感。在一首《送秋》詩中，她寫道：
世人多喜春，惟恐春光速。余性與人殊，酷愛清秋獨。
傲骨挺霜英，丹楓映修竹。月倍清且明，穿窗入我屋。
四壁聽蟲吟，挑燈課兒讀。拙哉留春人，可能駐紅綠？
試倡送秋篇，悲歌笑永叔。
不愛明媚嬌艷的春光，卻如此專注地傾心於清麗高潔的秋色，願以霜英般的傲骨來展示人生的美好情操，甚至敢於嘲笑宋代大詩人歐陽修作《秋聲賦》時的惆悵心情，作者真有些女丈夫的氣質。
佟佳氏的作品，有著比較開闊的創作題材。從《紙鳶》這首小詩中，就可以讀出作者對人世間勢力小人們的鄙夷和斥責：
借得兒童一線緣，春風游遍綠楊天。影橫落照疑為雁，聲徹行雲宛若弦。
小技欺人人戲弄，乘勢作態態翩躚。年來滿腹牢騷事，欲訴蒼穹倩爾傳。
在另一首《有感》詩中，女詩人寫道：「正襟危坐幾回腸，參透人間富貴場。除卻定中三昧趣，不知極樂是何方。」看上去，好像是寫的參禪修道之類的心理感受，其實，詩作出於一位親王福晉的筆端，其含義就遠不會是那麼地簡單。作者能夠將「人間富貴場」終於「參透」，說明了她的精神，是嚮往自由和純朴的，她心底的「極樂世界」是跟一般的貴族階層有著區別的。
佟佳氏與丈夫如松有著十分深厚的感情。她的詩，有許多是表達這種情感的。如松故去後，她竟然前前後後總計寫出了《哭夫詩》共一百首，用來抒發自己失去人生伴侶後的極度悲痛。「弱體伶仃倩我扶，晨昏相伴不時呼。傷情強忍看妻子，淚不輕彈是丈夫。」——這是一首回憶丈夫病重期間二人苦相廝守場面的詩，記錄了如松雖然病入膏肓，卻時時留戀妻子，甚至強忍眼淚以告慰妻子的情景，讀來令人感傷欷噓。「生見難兮死見難，茹吾愁苦咽吾酸。宵來欲改唐人句：蠟燭成灰淚不幹。」——這是一首抒發自己對亡夫不盡思念的詩，寄託著女詩人賡續日久無可排遣的愁緒，給人以真誠及悲慟的震撼。