Ⅰ 北京那些寺廟是求考研究生最靈的廟
當然是offer寺啦，在北京植物園裡面，卧佛寺，拜了卧佛有offer
Ⅱ 求推薦好的佛教專業讀研大學或佛學院
阿彌陀佛！題主這個問題其實很大。佛學或者佛教學術教育是個不小的領域，但這個領域與大眾是非常隔膜的。題主鎖定在研究生教育，那麼范圍就小了不少。以下慢慢答來。
一、請必須了解佛教學術教育和佛教教育是本質不同的兩種教育。【供讀者學習動機參考】
佛教學術或者佛學，本質屬於科學，是在科學的框架下對佛教進行審視，是祛魅的或去神聖化的。而佛教教育則是附魅的。前者培養學者，後者培養宗教從業者，此差異極大！
事實上，學術水平和信仰無關。比如台灣的印順導師，佛學造詣很高。而傳統上，歐洲的佛學學者大多不信仰佛教。美國的學者大有不同，較多的接受了佛教教義甚至不少大學教授出家為僧，還俗後繼任教職。在東南亞，日本、台灣和泰國是全球較為領先的佛教學術中心，這里基本都是僧俗同學的。從外語能力，知識儲備等多方面看，在家人明顯有優勢。
如果題主是生活遇挫，想通過佛學學術求解脫，那一定會歧路亡羊。如果題主道心堅固，渴望實修，當知文憑對於解脫沒有絲毫利益。如果題主熱愛學術，甚至計劃謀求教職，那麼接受良好的佛教學術教育順理成章。如果題主不好學術，傾向寺廟生活，那短期或長期出家才是上佳選擇。總之，發心很重要，沒有發菩提心，靠讀書息苦是件很困難的事。
二、經過多方比較，佛學專業就業挑戰極大【供讀者人生規劃參考】
對於出家人，這個問題可以忽略。以本人就讀的MCU來看，大陸來的出家同學不少是國內佛學院教師，在這里進修之後，還會回到原單位。對於在家人，一個佛學文憑的職場競爭力是可以想像的。當然，就業還需要看學生的個人能力，學校的資源狀況等等。
去向一：學術界。碩士是一個過渡文憑，博士才能獲得學術界的准入。目前國內對宗教學學者的需求很少，而且中國的大學非常講究卡位，一旦前人在學術上形成山頭，新人上位就很不甚容易。並且，中國大學的收入並非很高，沒有學術理想，建議勿行此道。
去向二：宗教界。出家人不論，俗人在大陸宗教界是沒有位置的。從招生可以看出，國內佛學院俗人的地位。相對於新畢業的學生，佛學院更喜歡外聘功成名就的大學教授做兼職。
去向三：公務員，商界，非佛教的種種。這應該是不少俗人畢業生的選擇吧。
三、從佛學的五大傳統來分析多個佛學教育地點的優勢與劣勢。【供讀者擇校參考】
佛學的知識體系，必然討論佛學的五大學術傳統，即印度學，巴利語系，漢學，藏學，中亞敦煌學。這五大傳統之巨，絕非本人三言兩語可以勾勒。在此僅掛一漏萬，斗膽說說自己熟悉的幾個。這五大傳統往往會在數個佛學學術中心集中，故以下分析，將以地理劃分為線。先說國內。
非學歷教育方面，梵語在北大和復旦都有學習機會。巴利語學習地點也比較多。藏語推薦到北塔寺學習。從碩博教育來看，國內佛學屬於宗教學之下，幾所重點大學的佛學專業都可以選擇。國內佛學教育的主要問題是視野偏窄，這與大環境有關。香港大學的佛學碩士偏重應用，比較有趣；其博士教育沿襲英國傳統，雖然在學術界剛站穩腳跟，但發展潛力不錯。台灣招收大陸學生，其佛學教育的特點是基礎扎實、學科豐富，有多個佛教大學可以選擇。當然，如果你要體驗多元文化，最好的選擇就是去非華語地區了。
擇校方面，如果能力足夠，建議將學科優勢與留學目標國結合考察。
歐洲的特色是極強的語言學和哲學學術背景。英國倫敦大學的亞非學院，在這五大傳統上都有作為，但在印度學和巴利語系（上座部佛教）上似乎更有優勢。荷蘭萊頓大學是傳統的漢學中心。法國一直是敦煌學重鎮，而德國的梵語及相關研究就堪稱頂尖了。藏學的研究中心在二戰後轉到了美國，而當下最具活力的佛學研究之地，應該就是北美了。哈佛，耶魯，我忍不住要推薦，哥倫比亞大學，加州大學無疑非常之好，但挑戰是很巨大的。一方面難畢業，一方面難就業。
東南亞方面，泰國的優勢在於佛教傳統深厚，國際化水平很高。因為這個傳統，我們的博士教育強制性要求禪修。缺點是學術上相對狹窄，藏學，敦煌學等在這里研究者廖廖。越南的佛學教育也不錯，而寮國，緬甸則更重視傳統的僧伽教育，在佛教學術方面並沒有太大優勢。
佛學研究的門檻其實相當之高。
做佛學學術研究需要三種基本能力：
1. 閱讀該學科領域原典的能力。就大乘來說，梵文很重要；研究上座部，巴利文就很重要。
2. 了解該學科的原始研究材料，對其歷史及當下的研究現狀都了解。這樣看來，英語就非常重要。晚近的佛學研究成果，以英語文獻居多。
3. 掌握正確的研究方法。一個具資格的佛學研究者，掌握兩到三門外語應該是必然的。我不明白為什麼有人拿陳寅恪和南懷瑾比較，他們一個是學者，一個是宗教文化推廣者，兩者的位置不通。我們不可以拿其中一個去否定另外一個。
最後說幾句：
1、中國佛學（佛教學術）的整體水平較低，與其大國地位極其不配。不僅僅面向僧侶的佛學院水平不濟，眾多大學的科研水平也難言先進。這導致中國的僧伽缺乏與世界對話的能力。
2、適合的才是好的。因為題主沒有提供更多背景，所以答主不保證本文具有參考價值。
3、知識不能帶來解脫，如果不重實修，學佛越久業障越重。進佛學院，不管在家人還是出家人，都請慎重。
Ⅲ 現在出家容易嗎 聽說出家當和尚需要文憑，聽說好的寺院還要碩士畢業。
去精神院不用文憑
Ⅳ 研究生畢業想去寺廟工作
寺廟是有佛教信仰的精神家園，如果你是抱著賺錢發財的目的去的，建議你還是別去了。再者寺廟除了和尚並沒有那麼多行政辦公的工作，你要是實在想去，就去找寺廟主持問問。
一、剃度當沙彌
二、背誦相應經典
三、受戒
然後就成為一名出家師父了，然後就有機會成為寺廟的一名工作人員。
Ⅳ 出家真的要研究生文聘嗎，在線等
阿彌陀佛
出家不需要學歷，想出家可以親自去寺院里詢問，看哪個寺院和你有緣分。中國佛教協會某公告中有一段有說過出家條件如下
中國佛教協會---《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第三章第九條規定，「要求出家的人，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰佛教，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。
按照《宗教事務條例》以及《全國漢傳佛教寺院管理辦法》《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法 》《漢傳佛教教職人員資格認定辦法》等相關規定，佛教教職人員資格的取得，須具備一定的條件並履行一整套嚴格的程序和神聖庄嚴的儀式，最後還要經佛教協會認定、政府宗教事務部門備案。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第三章第九條規定，「要求出家的人，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰佛教，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。」根據《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法 》第十七條規定，參加傳戒須具備以下條件：一是愛國愛教，遵紀守法；二是信仰純正，勤修三學，遵守教義教規，品行端正；三是年齡在 20 歲至 59 歲之間，六根具足，身心健康，具有較高的文化素養；四是剃度後，男眾在寺院修學一年以上，女眾在寺院修學兩年以上；五是有一定佛教學識，能獨立完成日常課誦和具備基本佛事法務活動能力。
Ⅵ 為什麼現在寺廟里的和尚大部分是本科、碩士出身
因為現在的寺院也實行考核啊！功利心太強！而且現在還有佛學院可以讀。
不過理論高，不代表修行高，跟一個好的老師固然重要，但佛教講究的是悟！沒有悟性，學歷再高也沒用！色即是空！「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」
Ⅶ 現在需要碩士才可以當的和尚，伙食到底怎麼樣
很多人在開玩笑的時候都會說，如果實在是在社會上混不下去，就去出家當和尚，很多人總是把出家當作人生的最後一種選擇。但是大多數人都不知道的是，寺廟裡面也不是什麼人都收的，想要在寺廟裡面當和尚也有一定的標准，而且寺廟當中的管理非常的嚴格，就算是和尚也是分等級的，階級制度非常的分明，你知道究竟是怎樣劃分的嗎？下面就來帶大家了解一下。
和尚吃飯還分8個等級，碩士以上只要坐等吃飯。所以在寺廟當中看到這樣奇特的景象，千萬不要驚訝，網友們怎樣看待這些寺廟當中的規定？