『壹』 人格是最高的學位
1.季羨林先生：為一個年輕學子看行李
冰心老人：病魔纏身仍關心年老病人的狀況
2.冰心雖然離我們遠去了，但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。
3.季先生的人格魅力在學子心中留下的投影。
4.先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，最後自然地成為一個優秀的節目主持人。
這是標准答案1
『貳』 人格是最高的學位怎樣理解
是說德比才要重要的意思。有德無才尚可，有才無德註定是社會的一大禍害，所以說德（也就是人格）要比學問重要
『叄』 怎麼理解人格才是最高學位這句話
學位是表明一個人所受到的教育和具有的知識水平的標志。而教育和知識的功效就是對人的人格塑造和加工。所以人格的塑造才是教育的最大目的，因此人格的高低的體現也就是人所受到並接受過教育的水平體現（這里的教育不只是學校里的課堂教課）。這也就『人格才是最高學位』的含義
『肆』 人格是最高的學位 的含義是什麼
是說德比才要重要的意思.有德無才尚可,有才無德註定是社會的一大禍害,所以說德（也就是人格）要比學問重要.
『伍』 人格——最高的學位答案
1．文中寫了四件事（故事）：①卡薩爾斯為年輕人指點迷津。②季羨林教授盡職盡責地為學生看管行李。③冰心老人對生命的關愛。④學生們看望季先生，用特殊方式留下的問候。2．作者寫這些故事的用意，為了是展現大師們崇高的德望和廣闊的胸襟，及由此散發出的人格魅力。3．對這些故事所反映出的生活的真實，作者巧妙地借用了一幅美麗的畫面，借用「投影」一詞，由塔在湖中的投影，自然聯繫到人格在心中的投影，所以故事起到了揭示文章主旨的作用。也就是說文章以故事為內容，而這些內容都圍繞主題「人格」二字做文章的。4．作者得到的啟發和教益就是先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，最後自然地成為一個優秀的節目主持人。5．人格，指的是人的性格、氣質、能力等特徵的總和。（或者人的內在的綜合素質和道德水準）
希望採納····
『陸』 人格最高學位(白岩松)
人格——最高的學位
白岩松
很多很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向本世紀位偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大寫的人，然後成為一名優秀和大寫的音樂人，再然後就會成為一名優秀的大提琴家。
聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個回答就在我腦海中越印越深。
在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關於他的真實故事。有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜託老人替自己看一下包。而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快地答應了。近一個小時過去，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別!
幾日後是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發現，主席台上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。……
我不知道這位學子當時是一種怎樣的心情，但在我聽過這個故事之後卻強烈地感覺到：人格才是最高的學位。
這之後我又在醫院采訪了世紀老人冰心。我問先生，您現在最關心的是什麼？老人的回答簡單而感人：是年老病人的狀況。當時的冰心已接近自己人生的終點，而這位在八十年前到五四爆發那一天開始走上文學創作之路的老人心中對芸芸眾生生的關愛之情歷經近八十年的歲月而仍然未老。這又位是怎樣的一種傳統！
冰心的身軀並不強壯，即使年少時也少有颯爽英姿的模樣。然而她這一生卻用自己當筆，拿歲月當稿紙，寫下了一篇關於愛是一種力量的文章，然後在高離去之後給我留下了一個偉大的背影。
今天我們紀念五四，八十年前那場運動中的吶喊、呼號、血淚都已變成一種文字停留在典籍中，每當我們這些後人翻閱的時候，歷史都是平靜地看著我們，這個時候，我們覺得，八十年前的事已經距今太久了。
然而，當你有機會和經過五四或受過五四影響的老人接觸後，你就知道，歷史和傳統其實一直離我們很近。
世紀老人在陸續地離去，他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀老人所獨具的人格魁力是不是也該作為一種傳統被我們向後延續？
前幾天我在北大聽到一個新故事，清新而感人。
一批剛剛走進校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到了門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最後決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然後才滿意地離去。
這該是怎樣美麗的一幅畫面！在季老家不遠，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中，是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢？只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是大少。
聽多了這樣的故事，便常常覺得自己是只氣球，彷彿飛得很高，仔細一看卻是被浮雲托著；外表看上去也還飽滿，但肚子里卻是空空。這樣想著就有些擔心啦，怎麼能走更長的路呢？
於是，「渴望年老」四個字對於我就不再是幻想中的白發蒼蒼或身份證上改成六十歲，而是如何在自己還年輕的時候，便能吸取優秀老人身上所具有的種種優秀品質。
於是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個優秀的主持人呢？心中有個聲音在回答：先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，再然後是自然地成為一名優秀的節目主持人。
我知道，這條路很長，但我將執著地前行。
『柒』 讀《人格是最高學位》有感80字
讀後感：
學位是表明一個人所受到的教育和具有的知識水平的標志。而教育和知識的功效就是對人的人格塑造和加工。所以人格的塑造才是教育的最大目的，因此人格的高低的體現也就是人所受到並接受過教育的水平體現，這也就是」人格才是最高學位「的含義。當代社會的發展日新月異，多元文化相互沖撞，在這樣一個充滿變數的社會,我們必須具備分辨是非的能力，然後才能驅善逼惡，即必須先具備這樣的知識，然後方可塑造人格。
『捌』 「人格——最高的學位」的含義是什麼
人格是比知識更重要的東西，這可從德與才的關系中得到啟發：德是指（品德，也即人格），是指一個人對社會、對他人責任心的一種表現。才是指才能，現在（片面的理解就是指一個人的學位），是指一個人實現自我價值的能力和手段。對一個人而言，德是靈魂，是向導；才是能力，是工具。在現實社會生活中，德與才，孰輕孰重，須得仔細分析。
第一種情況：有德有才。這時，一個人既具有為社會和他人做貢獻的優秀品德，又具有為社會和他人做貢獻的才華。這是一種最好的情況。在這種情況下，社會的收益最大，成本最小。
第二種情況：有德無才。一個人有高尚的品德，但才能平庸。這時，雖然一個人有為社會辦好事的願望，但因能力有限，所以對社會也產生不了什麼大收益，但至少不會產生什麼大壞處。其可能產生的不利情況是：好心辦不了好事。
第三種情況：無德無才。這時雖然一個人想做壞事，但才能有限，做壞事手段不高明。在這種情況下，其做壞事被社會發現的可能性就較高，從而也就降低了其做壞事成功的可能性。所以這種情況雖然無德者想做壞事，但做成的概率較小，從而也就間接降低了其對社會的破壞度。
第四種情況：無德有才。這時，一個人既想干壞事又具有干壞事的能力。由於手段高明，其幹了壞事也不容易被人發現。這種情況對社會的危害是最大的。
針對上面四種情況，根據其對社會造成的收益從大到小和危害程度從小到大進行排序，結果是：有德有才，有德無才，無德無才，無德有才。所以，寧可用無德無才之人，也不可用無德有才之人。
下面舉一例子來說明：
例如，有一少女，在一個2米高的圍牆內正被幾個壞人圍住。假設：德表示救少女的表現；才表示具有跳過2米高圍牆及高超武功的本領。這時，路過一個人：（1）有德有才，他會成功救下少女免遭壞人欺負；（2）有德無才，他想救少女，但自己無能為力，不過，這時他會想辦法找別人來救；（3）無德無才，他也想眺進圍牆干壞事，但由於能力有限，跳不進圈子，只能幹著急，不過，這時他的行為可能會引起別人的懷疑，從而為別人救少女提供間接條件；（4）無德有才，他本人也是干壞事的，而且有能力跳進圈子和幾個壞人一同干壞事。四種情況中，第四種情況對社會造成的危害最大。
從上面的分析和討論中我們可以看出，唯才是舉是不正確的，品德應是最根本的，其次才是才能。目前，我們選拔幹部，最好是德才兼備，在二者不可兼鍀的情況下，更應看重品德。當然，在現實生活中，上述四中關於德與才絕對有無的情況是不存在的。實際情況是，一個人要麼表現為德多才少，要麼表現為德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在這種情況下，建議用人仍應以品德為重。也就是說我們應當真正重用那些一心想著為群眾辦事的人，而不是那些「身懷利器」，隨時准備「殺人」的人。
『玖』 人格————最高的學位
人格——最高的學位
白岩松
①很多年以前，有一位學大提琴的年輕人向20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家?
②卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大寫的人，然後成為一名優秀而大寫的音樂人，最後成為一名優秀的大提琴家。
③聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個回答在我腦海中越印越深。
④在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關於他的真實的故事。有一年秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜託老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快地答應了。近一個小時過去了，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別。
⑤幾天後是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發現，主席台上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。
⑥我不知道這位學子當時是怎樣的一種心情，但我聽到這個故事之後卻強烈地感覺到：人格才是最高的學位。
⑦這之後，我又在醫院里采訪了世紀老人冰心。我問先生，您現在最關心的是什麼?
⑧老人的回答簡單而感人：是年老病人的狀況。
⑨當時的冰心已接近自己人生的終點，而這位在80年前的「五四」運動爆發那一天開始走上文學創作之路的老人，心中對芸芸眾生的關愛之情，歷經近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統!
⑩冰心的身軀並不強壯，即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻是用自己當筆，拿歲月當稿紙，寫成的一篇關於愛是一種力量的文章。她在離去之後，給我們留下了偉大的背影。
11世紀老人在陸續地離去，他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統由我們向後延續?
12前幾天我在北大聽到一個故事，清新而感人。
13一批剛走進校園的年輕人，相約去看季羨林先生。走到門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最後決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然後才滿意地離去。
15這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中，這樣的人格投影在我們心中還是太少。
16於是，我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優秀的主持人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，最後自然地成為一個優秀的節目主持人。
17我知道，這條路很長．但我將執著的前行。
8.冰心老人被病魔纏身仍關心年老病人的狀況
9.冰心雖然離我們遠去了，但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。
10.先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，最後自然地成為一個優秀的節目主持人。
11.先成為一個優秀的人,再成為一個優秀的讀書人,最後成為一個優秀的事業家.
12.「樂於助人」、「助人為樂」的雷峰高尚的靈魂會永遠進駐在我們的心底，不斷催促著我們奮進
『拾』 人格是最高的學位 閱讀答案
1．(2分)用比喻的手法，形象地說明了追求崇高的人格在每個人成長歷程中的重要性。(意思對即可)
2．(4分)一是驚訝，堂堂北大副校長居然如此平易近人，出乎預料；二是慚愧，自己耽擱了季老的寶貴時間，只是禮節性地道聲謝，感到內疚；三是贊嘆，季老德高望重，學識淵博，人格魅力令人欽佩。(第一點必須答，2分；二、三兩點答出其中一點就得2分。只答對某種心情不分析得1分，意思對即可)
3．(2分)先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，再然後是自然地成為一名優秀的節目主持人。(句式1分，內容1分，意思對即可)
4．(5分)一方面與前文相照應，進一步表達了作者對季老的崇敬之情(1分)；另一方面巧妙地證明了季老的人格魅力正潛移默化地影響著更多的人，贏得了更多的人的尊重(2分)；從而深化了文章的主題——人格才是最高的學位(2分)(分點給分，意思對即可)