A. 田園詩的鼻祖是誰
陶淵明，不謝，哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
B. 象徵主義詩歌的開山鼻祖是誰
艾略特的《荒原》，它發表於一九二二年，《荒原》 象徵著世界沒有水，因而乾枯了，趨於毀滅。它是現代詩的一個里程 碑： 河邊的帳篷支離破碎，最後手指般的樹葉 緊握，伸進潮濕的河岸，風 吹起這片棕色的土地，無人聽聞 ...... 在群山中傾頹的洞里 在淡色的月光下，小草在 倒塌的墳上歌唱，而教堂 空無一人，只有風穿過
C. 被成為中國"山水詩鼻祖"的是
山水詩鼻祖：東晉 謝靈運
謝靈運（385－433），祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），曾祖奕，初為剡令，祖玄為淝水之戰前鋒，因功封康樂縣令，謝玄去世後，謝靈運襲封康樂公，食邑二千戶，人稱謝康樂，後入仕，永初三年（公元422年）被貶為永嘉太守，僅一年便辭官去職，回始寧墅（今嵊州三界）隱居，大興土木，並把戶籍從京都移到會稽，自稱越客。元嘉十年（公元433年）卒於廣州，終年49歲。謝靈運是中國山水詩派創始人，與陶淵明合稱陶謝，在他遺存的山水詩中，詠剡詩占量最多。
D. 象徵主義詩歌的開山鼻祖
開山鼻祖：波德萊爾。
夏爾·皮埃爾·波德萊爾：（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法國十九世紀最著名的現代派詩人，象徵派詩歌先驅，代表作有《惡之花》。夏爾·波德萊爾是法國象徵派詩歌的先驅，在歐美詩壇具有重要地位，其作品《惡之花》是十九世紀最具影響力的詩集之一。從1843年起，波德萊爾開始陸續創作後來收入《惡之花》的詩歌，詩集出版後不久，因「有礙公共道德及風化」等罪名受到輕罪法庭的判罰。1861年，波德萊爾申請加入法蘭西學士院，後退出。作品有《惡之花》、《巴黎的憂郁》、《美學珍玩》、《可憐的比利時！》等。
影響：
波德萊爾對象徵主義詩歌的貢獻之一，是他針對浪漫主義的重情感而提出重靈性。所謂靈性，其實就是思想。他總是圍繞著一個思想組織形象，即使在某些偏重描寫的詩中，也往往由於提出了某種觀念而改變了整首詩的含義。
波德萊爾的美學原則直接影響了19世紀法國最有聲望的象徵主義詩人魏爾倫、馬拉美、蘭波例如.魏爾倫的詩歌強調音樂性：「萬般事物中，首要的是音樂」；主張詩歌的朦朧性：「最可貴的是令人半醉的詩歌，模糊和明晰在詩中互相結合」。馬拉美熱衷於病態感覺，一味歌詠空虛、死亡和荒誕。蘭波則是實踐「聲、色、味」交感理論的典範，他那首《彩色十四行詩》成為象徵主義詩歌的奠基石。這些詩人在波德萊爾的基礎上，進一步開拓了詩歌新領域，探索詩歌表現的新方法。
19世紀的畫家與理論家、詩人的關系密切，很多畫家親自寫文章闡述自己的藝術理論，因此發起於文學領域的象徵主義理論很快就滲透到了造型藝術中，波德萊爾的文藝理論提供給畫家新的表現角度、擴大了繪畫表現題材，繪畫開始向「表現性」發展。象徵主義藝術雖然與印象派同時產生，但是20世紀初的主流藝術超現實主義繼承的是象徵主義而不是印象主義，從這種意義上來說，象徵主義藝術是西方繪畫「現代化」發展的開端。
波德萊爾不但是法國象徵派詩歌的先驅，而且是現代主義的創始人之一。現代主義認為，美學上的善惡美醜，與一般世俗的美醜善惡概念不同。現代主義所謂美與善，是指詩人用最適合於表現他內心隱秘和真實的感情的藝術手法，獨特地完美地顯示自己的精神境界。《惡之花》出色地完成這樣的美學使命。
E. 三國中誰是七言詩的鼻祖
曹丕
最先正式寫七言詩的是魏國的曹丕，他的《燕歌行》是現有的第一首文人創作的完整七言詩。 【原 文】
年代：魏晉
作者：曹丕
體裁：樂府
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，
慊慊思歸戀故鄉，
何為淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不能忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長，
明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，
牽牛織女遙相望，
爾獨何辜限河梁？
【譯 文】
秋風蕭瑟,天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。
燕群辭歸，大雁南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。
思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。
賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。
不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。
拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。
那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。
牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什麼罪過，被天河阻擋。
【注 釋】
①本篇屬《相和歌·平調曲》。燕是北方邊地，征戍不絕，所以《燕歌行》多半寫離別。
②搖落：凋殘。
③鵠：天鵝。
④慊慊：空虛之感。淹留：久留。上句是設想對方必然思歸，本句是因其不歸而生疑問。
⑤清商：樂名。清商音節短促，所以下句說「短歌微吟不能長」。
⑥夜未央：夜已深而未盡的時候。古人用觀察星象的方法測定時間，這詩所描寫的景色是初秋的夜間，牛、女在銀河兩旁， 初秋傍晚時正見於天頂， 這時銀河應該西南指，現在說「星漢西流」，就是銀河轉向西，表示夜已很深了。
⑦爾：指牽牛、織女。河梁：河上的橋。傳說牽牛和織女隔著天河，只能在每年七月七日相見，烏鵲為他們搭橋。
F. 悼亡詩的鼻祖。。。
悼亡詩鼻祖 國風邶風綠衣
G. 田園詩人的鼻祖是誰
陶淵明
陶淵明（約365-427），東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。田園詩人的鼻祖，《桃花源記》的作者。有很多人喜歡甚至學習陶淵明固守寒廬、寄意田園和歸隱山林的人生哲學，以及他沖淡渺遠、恬靜自然和超凡脫俗的生活風格。他和岳飛的影響力可以說是一文一武，一消極一積極。
H. 象徵資本主義詩歌的開山鼻祖
什麼叫象徵資本主義詩歌？沒有這種說法。也許你問的是象徵主義詩歌的鼻祖吧。象徵主義是19世紀中葉起源於法國，並在20世紀初期擴及歐美各國的一個文學流派，是象徵主義思潮在文學上的體現，也是現代主義文學的一個核心分支，它主要涵蓋詩歌和戲劇兩大領域。象徵主義的出現，通常被認為是古典文學和現代文學的分水嶺。象徵主義的鼻祖是法國詩人夏爾•波德萊爾，而美國詩人愛倫•坡也被認為是象徵主義的先驅。雖然「象徵主義」一詞直到1886年才出現，但波德萊爾和愛倫•坡早在19世紀中葉的創作就最初涉及到了一些象徵主義的理念。尤其是波德萊爾的《惡之花》更被看成是象徵主義的開山之作。
I. 象徵主義詩歌的開山鼻祖是
李金發是中國象徵主義的開山鼻祖,原名叫李淑良，據說1922年李在法國讀書時曾大病一場，夢見白衣金發女神領著自己邀游大空，李覺得這是「天使的幫忙」，因此將名字改為「金發」。曾經的雕塑大師，本想「做一個能在歷史上留痕跡」的他，卻要永遠活在中國象徵主義詩歌第一人這一尷尬的光環下。人們總是通過他的晦澀難懂的詩歌，才知道他曾經的確給歷史留下了一些值得令人注意的藝術追求.1976年12月31日，《紐約時報》刊登李金發逝世消息《雕塑家、外交官、詩人李金發在紐約長島逝世》，是當時唯一見諸報端的李氏逝世消息。但無論如何，談及中國現代詩歌，李金發還是一個繞不過去的人物，他留給後人的是那些如衰草、落葉、禿樹，短牆、殘碑、古墓，半死的月、蕭瑟的風、乾枯的池沼、苦辛的鍾聲等悲慘的景象。他的象徵主義的中國半文言文詩歌，成為一代模仿的經典
J. 象徵主義詩歌開山鼻祖是
波德萊爾是現代派詩歌的先驅,並被奉為象徵主義文學的鼻祖 象徵主義在法國產生於十九世紀七十和八十年代。正式確立的時間是1886年。這一年年輕詩人讓