『壹』 與和有關的故事
1、和能睦鄰
張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲："一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英(清代名臣張廷玉的父親)。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。
2、和能興國
戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙,所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大；
對此心中很是不服，而屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
(1)是清代大學士桐城人張英擴展閱讀
《論語》講「禮之用，和為貴」。人生活在世間，不能離開社會，不能離開群眾而獨自生存。與社會大眾相處的就是和睦。國家能和，再強的敵人也不敢輕易地欺侮，為什麼呢？上下團結的力量太大了。
六和敬，小而家庭、公司、社團，大至國家，只要做到，沒有不興旺的。所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團的戒律-----「六和敬」。這是人人都必須遵守的。
『貳』 「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨」，是什麼意思
這句話其實來自於名為“六尺巷”的典故，主要意思是說:從千里之外寄一封家書回來只是為了自家的牆能多佔幾尺土，那麼讓人家幾尺又能怎麼樣呢？這句詩表現了不要太過於斤斤計較得失，要有寬以待人的胸懷。
『叄』 千里捎書為一牆，讓他幾尺有何妨。萬里長城今猶在，怎麼不見秦始皇。是誰寫的。
這詩是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）寫的。留下美傳：六尺巷。
據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。
典故出處
據《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來就是一筆糊塗賬。想佔便宜的人是不怕算糊塗賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由於牽涉到尚書大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」葉家。
張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」交給來人，命快速帶回老家。家裡人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。後來一合計，確實也只有「讓」這唯一的辦法，房地產是很可貴的家產，但爭之不來，不如讓三尺看看。於是立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態度。張英的行為正應了那句古話：「宰相肚裡能撐船。」尚書一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有葉家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。
『肆』 關於「和」的故事
和能睦鄰
張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲："一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英(清代名臣張廷玉的父親。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。
『伍』 清代中期的的認識六尺巷
據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。
『陸』 內容是「清朝康熙年間,桐城人……」的材料作文
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院牆發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：「千里家書只為牆，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」於是，張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉府很受感動，命家人也把院牆後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成
『柒』 一封家書只為垟，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，讓他三尺又何仿。這首詩是一典故。請問這典故出自何地
安徽省桐城市西南
史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英(清代名臣張廷玉的父親)。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。
『捌』 六尺巷的故事和故事文言文翻譯
張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。[
『玖』 67「宰相」張英為什麼享有美譽
六尺巷據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲："一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英(清代名臣張廷玉的父親)。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。