1. 「張」「雪」寫的古詩
分騎霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧－ 陸游《宿魚梁驛五鼓起行有感》
忽然高張應繁節，玉指迴旋若飛雪－ 盧綸《宴席賦得姚美人拍箏歌》
張羅門帶雪，投轄井生苔－ 黃庭堅《次韻聞善》
張公洞口雲翻海，揚子江頭雪打球－ 王冕《送噩長老》
六月火繖張赫曦，姑射山寒冰雪肌－ 徐元傑《雲錦堂》
高張天姥蓋，穩泛雪溪船－ 高文虎《送台倅趙叔明趨朝》
張侯少年氣高秀，太菙孤峰帶冰雪－ 黃庭堅《送張仲謀》
榮駐青油騎，高張白雪音－ 鄭浣《和李德裕游漢州房公湖二首》
胸中豹略張陣雲，握內蛇矛揮白雪－ 皎然《武源行贈丘卿岑》
連陰蛙張王，瘴瘧雪治醫－ 元稹《酬翰林白學士代書一百韻》
2. 元稹的文學特點
元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。
樂府詩在元詩中佔有很大分量，元稹的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷喻，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。
元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》，周相錄校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。
樂府詩在元詩中佔有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」，啟發了創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。
3. 酬翰林白學士代書一百韻的作者
李涉
4. 簡單的古詩問題!在線急等!!!!來人啊!!!!!!!!!!!!!!!
赤 君家 赤 驃畫不得,一團旋風桃花色。
橙 一年好景君須記，最是 橙 黃橘綠時
黃 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（絕句 杜甫）
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（蜀相 杜甫）
莫恨黃花未吐。且教紅粉相扶。（西江月重九 蘇軾）
言入黃花川，每逐青溪水。（青溪 王維）
紅酥手。黃縢酒。（釵頭鳳 陸游）
風雨晴時春已空。誰惜泥沙萬點紅。（豆葉黃 陸游）
燕昭延郭隗，遂築黃金台。方知黃鵠舉，千里獨徘徊。（古風 李白）
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。（塞下曲六首1 李白）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。（將進酒 李白）
白日依山盡，黃河入海流。（登鸛雀樓 王之渙）
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。（涼州詞 王之
綠 春風又 綠 江南岸，明月何時照我還
青：
反景入深林，復照青苔上。（鹿柴 王維）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（渭城曲 王維）
言入黃花川，每逐青溪水。（青溪 王維）
白雲回望合，青靄入看無。（終南山 王維）
泉聲咽危石，日色冷青松。（過香積寺 王維）
岱宗夫如何？齊魯青未了。（望岳 杜甫）
明月幾時有，把酒問青天。（水調歌頭 蘇軾）
漢下白登道，胡窺青海灣。（關山月 李白）
奈何青雲士，棄我如塵埃。（古風 李白）
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
門前遲行跡，一一生綠苔。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。（長干行 李白）
青山橫北郭，白水繞東城。（送友人 李白）
牛渚西江夜，青天無片雲。（夜泊牛渚懷古 李白）
掛席東南望，青山水國遙。（舟中曉望 孟浩然）
風定落花深，簾外擁紅堆雪。酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。（好事近 李清照）
南園春半踏青時。
風和聞馬嘶。
青梅如豆柳如眉。
日長蝴蝶飛。（阮郎歸 歐陽修）
藍：
春來江水綠如藍，能不憶江南？（憶江南 王安石）
日出江花紅勝火,春來江水綠如藍（憶江南 白居易）
紫：
日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。（望廬山瀑布 李白）
垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢。（浪淘沙 歐陽修）
赤橙黃綠青藍紫，
誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，
關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，
彈洞前村壁。
裝點此關山，
今朝更好看。
5. 宋祁《孫景隨侍赴舉》翻譯、賞析
蠟鳳：蠟淚制的鳳凰。指 南朝 齊 王僧綽 采蠟燭珠為鳳凰事。一說為 王僧虔 。後用為少年嬉遊之典。 宋 蘇軾 《次韻子由使契丹至涿州見寄》之四：「始憶庚寅降 屈原 ，旋看蠟鳳戲 僧虔 。」 宋 辛棄疾 《南鄉子》詞：「日日 老萊 衣，更解風流蠟鳳嬉。」參閱《南齊書·王僧虔傳》。參見「 蠟燭珠 」。
賦待尚書：解釋〗倚在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。
〖出處〗南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：「桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。」
唱第：科舉考試後宣唱及第進士的名次。 唐 元稹 《酬翰林白學士代書一百韻》：「唱第聽雞集，趨朝忘馬疲。」 宋 何薳 《春渚紀聞·畢漸趙諗》：「 畢漸 為狀元， 趙諗 第二，初唱第，而都人急於傳報。」 清 唐孫華 《喜姜西溟及第》詩：「殿鼓雷鳴唱第時，卿雲旭日交輝映。」
譯文：蠟淚製得鳳凰擺放在筳席中間任由眾人吟詩稱贊，富有名氣的才子們大被同眠，都是當世得英傑。（潁水可能是歐陽修別號。）這些人都是像歐陽修一樣，乘坐車馬，威儀不凡，而他們的文采就好比袁倚一樣，才思敏捷，給他一支筆就能當場做賦，一揮而就。他們（可能還包括作者自己）拿著鄉里釀造的酒走到郊外大肆飲用。縱馬在雲霧飄渺的熟悉的林子里馳騁，驚動了打盹的猿猴。
也許其他人會夢到科舉考試後宣唱及第進士名次時，大家都聚到了帳幕里，這時詩人卻想念起友人，因而夢見去到友人居住的城市斗城。
6. 古文"於是"的解釋及例句三個就行了
「在這里；因為這個，因此；緊接上事之後並由於上事而出現某種結果」
造次行於是，平生志在茲。——白居易《代書詩一百韻寄微之》
我正窮於是，君寧念及茲。——元稹《酬翰林白學士代書一百韻》
辭猶未已，色若愧恥，於是墮者止，偃者起。——陸龜蒙《戰秋辭》
衰懷激烈，不覺黯然，於是飲之酒，而贈之以歌，實乙巳三月下瀚一日也。——劉敏中《滿江》
子由初赴南京，送之出東門，登城上，覽山川之勝，雲此地可作樓觀，於是始有改築之意。——蘇軾《次韻和劉貢甫登黃樓見寄並寄子由二首》
黔驢之技止於是，君王用意徒為爾。——王冕《宣和殿畫驢圖》
於是精移神駭，忽焉思散。/於是忽焉縱體，以遨以嬉。/於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。/於是屏翳收風,川後靜波。/於是越北沚。/於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。——曹植《洛神賦》
於是上乃使使，持節詔將軍：「吾欲入營勞軍。」——『周亞夫軍細柳』《資治通鑒》
7. 於是用古語怎麼說
「於是」就是古漢語，「於是」在文言文中是兩個虛詞的連用。「於」介詞，「在」「從」的意思；「是」代詞，作「此」「這」解。又作「於是」，意思是緊接上事之後並由於上事而出現某種結果。
我正窮於是，君寧念及茲。——元稹《酬翰林白學士代書一百韻》
辭猶未已，色若愧恥，於是墮者止，偃者起。——陸龜蒙《戰秋辭》
8. 於是在古漢語中有幾種解釋
「於是」在文言文中是兩個虛詞的連用。「於」介詞，「在」「從」的意思；「是」代詞，作「此」「這」解。如：「從此;在這里；因為這個，因此；緊接上事之後並由於上事而出現某種結果」
例句:
造次行於是，平生志在茲。——白居易《代書詩一百韻寄微之》
我正窮於是，君寧念及茲。——元稹《酬翰林白學士代書一百韻》
辭猶未已，色若愧恥，於是墮者止，偃者起。——陸龜蒙《戰秋辭》
衰懷激烈，不覺黯然，於是飲之酒，而贈之以歌，實乙巳三月下瀚一日也。——劉敏中《滿江》
子由初赴南京，送之出東門，登城上，覽山川之勝，雲此地可作樓觀，於是始有改築之意。——蘇軾《次韻和劉貢甫登黃樓見寄並寄子由二首》
黔驢之技止於是，君王用意徒為爾。——王冕《宣和殿畫驢圖》
於是精移神駭，忽焉思散。/於是忽焉縱體，以遨以嬉。/於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。/於是屏翳收風,川後靜波。/於是越北沚。/於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。——曹植《洛神賦》
於是上乃使使，持節詔將軍：「吾欲入營勞軍。」——『周亞夫軍細柳』《資治通鑒》
故天將大任於是人也。於是余有嘆焉。
9. 你知道哪些河南籍的古代詩人
有：謝靈運、崔顥 、韓愈 、劉禹錫、岑參 、杜甫、李商隱 、白居易、元稹 、李賀。
1、李賀
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。
有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。
2、元稹
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽人。唐朝大臣、詩人、文學家。北魏宗室鮮卑拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孫，比部郎中元寬之子，母為滎陽鄭氏。
聰明過人，少有才名。貞元九年（793年），明經及第，授左拾遺，進入河中幕府，擢校書郎，遷監察御史。一度拜相，在李逢吉的策劃下，出任同州刺史，入為尚書右丞。太和四年，出任武昌軍節度使。太和五年（831年），去世，時年五十三，追贈尚書右僕射。
元稹與白居易同科及第，結為終生詩友，共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，形成「元和體」。詩詞成就巨大，言淺意哀，扣人心扉，動人肺腑。樂府詩創作受到張籍、王建的影響，「新題樂府」直接緣於李紳。
代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。
3、白居易
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
4、李商隱
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，李商隱又與李賀、李白合稱「三李」。
與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。
其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。
5、劉禹錫
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。
貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。