㈠ 宋朝龍圖閣直學士有哪些人
北宋龍圖閣直學士是「加官」、「貼職」，一種虛銜，榮譽稱號，有記載的很多啊，除了都知道的包拯、范仲淹、蘇軾，還比如：
劉昉，字方明，海陽人。
謝麟 ，字應之，建州甌寧人。
安燾，字厚卿，開封人。
蔡挺，字子政，宋城人。
黃履，字安中，邵武人。
鄧綰，字文約，成都雙流人。
王廣淵，字才叔，大名成安人。
任顓，字誠之，青州壽光人。
傅求，字命之，考城人。
錢象先，字資元，蘇州人。
孫長卿，字次公，揚州人。
周沆，字子真，青州益都人。
李中師，字君錫，開封人。
㈡ 王十朋的資料
王十朋，字龜齡，號梅溪，北宋徽宗政和二年（公元1112年）十月二十八日生於樂清左原（今浙江省樂清市梅溪村）。左原地處樂清縣城之左（東）三十有五里山中。王十朋《左原詩序》雲：「樂清之東三十五里，群山環繞，地名左原，以其居邑之左也。中有左嶺、左湖、左口，皆以『左』名之。」因村在北面山腳下，當地人亦稱「後*」。村前有一條明凈的溪水，叫梅溪。村四周峰巒環繞，山青水秀，風光秀麗。村裡有一口古井，泉清味甘，井畔有修竹數百竿，這口井就在十朋家的東南面，人稱「王家大井頭」。
王十朋有一副對聯「霧朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。」
㈢ 要王十朋的資料
王十朋（一一一二～一一七一），字龜齡，號梅溪，溫州樂清（今屬浙江）人。高宗紹興二十七年（一一五七）進士。初添差紹興府餘判，三十年，除秘書省校書郎，尋兼建王府小學教授。三十一年，遷著作佐郎、大宗正丞，得請主管台州崇道觀。孝宗即位，除司封員外郎兼國史院編修官，累遷國子司業、起居舍人，改兼侍講、詩御史。隆興二年（一一六四），知饒州。乾道元年（一一六五），知夔州。三年，知湖州。四年，知泉州。七年，除太子詹事，以龍圖閣學士致仕。七月卒，年六十。謚忠文。有《梅溪前後集》及奏議等五十四卷。事見本集附錄《龍圖閣學士王公墓誌銘》，《宋史》卷三八七有傳。
王十朋詩，以明正統劉謙刊《梅溪先生文集》（即《四部叢刊》影印本）為底本，此本刊印粗陋，但後來各刊本均出此本。校以影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），並參校清雍正唐傳鉎重編《宋王忠文公全集》五十卷本（簡稱雍正本）和光緒重刊本（簡稱光緒本）。新輯集外詩另編一卷。
㈣ 包拯的龍圖閣直學士有多大的權力，屬於幾品官
包拯，我們太熟悉了，他揚善懲惡的故事家喻戶曉，名揚海內外，如今已經化身成了神。因為包拯是個清官，為民請命，斷案如神，所以有人稱之為“包青天”。又因包拯曾經當過龍圖閣直學士，所以有人稱之為“包龍圖”，有一句話叫“包龍圖打坐在開封府”。
那麼，我的疑問是，龍圖閣直學士到底是個什麼官？有多大的權力？
雖然這些頭銜沒什麼實權，但對於重視聲譽的儒家士大夫來說，還是很重要的。所以，他們喜歡說這些頭銜，就好比我們現在的人喜歡把博士、教授印在名片上一樣。
㈤ 詩人王十朋簡介
王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日），字龜齡，號梅溪。於宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日）在樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村出生。
王十朋少時穎悟強記，七歲入塾，十四歲先後在鹿岩鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書，學通經史，詩文名聞遠近。
十九歲時寫出「北斗城池增王氣，東甌山水發清輝」的名句。其才華震動了浙南的詩壇。
三十三歲時，王十朋在家鄉創辦梅溪書院授徒，次年入太學。由於當時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權，科場黑暗，屢試不第。
紹興二十五年（1155年），秦檜病死。紹興二十七年（1157年），四十六歲的王十朋以「攬權」中興為對，被宋高宗親擢為進士第一（狀元）。
隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。王十朋上疏稱恢復大業不能以一敗而動搖，未被採納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。
乾道四年（1168年），王十朋被起用為泉州知州。
乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。
乾道七年（1171年），王十朋被任命為太子詹事，旋即以龍圖閣學士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在樂清縣家中逝世，享年六十歲。
(5)王十朋龍圖閣學士擴展閱讀：
王十朋的個人作品
王十朋計有詩1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓誌銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前後集中。此外還有《春秋》、《論語》講義8篇等。
2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。
㈥ 王十朋的人物生平
王十朋於宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日） 在樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村出生。
王十朋少時穎悟強記，7歲入塾，14歲先後在鹿岩鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書，學通經史，詩文名聞遠近。少時就有憂世拯民之志，十七歲「感時傷懷」，悲嘆徽欽二帝被擄，宋室被迫南遷。19歲時寫出「北斗城池增王氣，東甌山水發清輝」的名句。
24歲時，小小的樂清縣學落成，居然能文賦詩，蓋世的才華震動了浙南的詩壇。 隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。他上疏稱恢復大業不能以一敗而動搖，未被採納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。
乾道四年（1168年），被起用為泉州知州。
乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任，離開泉州時，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，還仿效饒州百姓挽留王十朋的做法，把他必經的橋梁拆斷（後來當地百姓重新修復，用王十朋之號「梅溪」為名）。王十朋只好繞道離去，士民跟隨出境送到仙游縣楓亭驛。 乾道七年（1171年），王十朋被任命為太子詹事，旋即以龍圖閣學士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在樂清縣家中逝世，享年60歲。泉州士民聞訊，會集在開元寺沉痛悼念，又在東街建王忠文祠（又名梅溪祠）以為紀念。
紹熙三年（1192年），宋光宗追賜謚號「忠文」。
㈦ 王十朋的生平
王十朋是南宋狀元，一位傑出的政治家、文學家、愛國詩人，生於北宋政和二年(1112年)，卒於南宋乾道七年(1171年)。其一生勤事愛民，造福八方、兩袖清風，宋孝宗詒褒他為「南宋無雙士，東都第一臣」，並留有《王十朋全集》。
王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋樂清縣人。7歲就塾，天資穎悟，日誦數千言。建炎四年（1130），高宗避難來溫，十朋賦詩，有"北斗城池增王氣，東甌山水發清輝"句。紹興三年（1133），感傷時事，有"衣冠南渡如東晉，安得車書混一家"之嘆。七年，李光自台州移守溫州，道經樂成，投書請謁。十年秋，赴試落第。十四年，開館梅溪，執卷受業者四十人。十六年春初，赴補太學，便道游雁盪，有"雁山新人春遊眼，卻笑平生未見山"之詠。十八年三月，省試落第。二十四年，家居講授，栽種花木自娛。二十七年（1157）三月，以太學上捨生免解，省試及格，高宗面試進士，十朋以攬權為對，揭發"權臣子孫門客省闈殿試，類皆竊巍科"，認為"有司以國家名器為媚權臣之具"，決不可能"得人"。建議"威福一出於上，不至於下移"，必須"陛下正身以為本，任賢以為助，博採兼聽以收其效"。以辭語鯁切，議論醇正，親擢為第一，並用其言，"嚴銷金鋪翠之令，取交阯所貢翠物焚之"。初授左承事郎僉書建康軍節度判官，繼特添差紹興府僉判，裁決英明，吏奸不行。三十年，除秘書省校書郎，尋命兼建王府小學教授。十月輪對，答以"御敵之策莫急於用人，用人之要莫先於人望"，"權雖歸於陛下，政復出於多門"，建議起用張浚、劉錡"以寢敵謀以圖恢復"，罷免楊存中兵權，更定樞密管軍班次。高宗一一嘉納，大略施行。為此，太學生列十朋為"五賢"之首。三十一年春，遷大宗丞，累疏乞祠，主管台州崇道觀。次年六月，孝宗即位，詔起十朋知嚴州。九月召對，上疏陳時政缺失，除司封員外郎，遷國子司業。復於便殿從容奏對，提出"今日之計，戰固未可輕，和決不可議。守以養氣，俟時而伸，乘機而投而已"。隆興元年（1163），除起居舍人，升侍講，旋除侍御史，力贊張浚主戰，上疏論史浩八罪，又論史正志、林安宅罪，皆罷去。會張浚符離戰敗，引咎辭職。改除吏部侍郎，不拜。七月回故里左原。次年夏，以集英殿修撰起知饒州，七月三日抵鄱陽。乾道元年（1165）七月，移知夔州，饒民乞留不得，意斷所過之橋，王氏從他道離開。後名此橋為"王責虛逋錢三十四萬，命吏持卷往辨，不勝，復請祠去。歸途得敕提舉江州太平興國宮，六月抵家。八月起知泉州，浚洑田塘（周4980丈），建放生池，六年閏五月離去，泉人為立生祠。其後當地"父老語及公者，必感激涕零"。七年（1171）三月，除太子詹事，廷對時猶極論時事。以疾革許歸里第，詔以龍圖閣學士致仕，七月丙子，命下而卒，享年60歲，賜謚忠文。遺著除《梅溪王先生文集》（前集詩，後集文）外，尚有《尚書解》、《春秋解》、《論語解》、《周禮詳說》、《唐書詳節》和《梅溪奏議》等。葉適論紹興末、乾道初，"士類常推公第一"；朱熹論其奏議"氣象大"，實為當時公論。相傳史浩門客撰作《荊釵記》以誣十朋；清王應奎《柳南續筆》據傳奇提及十朋"讀書江心寺"、"書券舍士"?"錢玉蓮投江自盡"；學者以為"誕謬不經"，蓋王十朋中狀元時已46歲，生有聞詩、聞禮二子，均已長大；妻賈氏出身樂清望族，司理賈如規侄女，先王氏卒於泉州。
㈧ 包拯以龍圖閣直學士權知開封府審案明察，執法嚴峻。「龍圖閣直學士「 和」權知開封府「是怎麼回事，是兩個
1.龍圖閣直學士是職。北宋元豐改制以前，一般官吏多有三個頭銜，即官、職和差遣。「官以寓祿秩、敘位著，職以待文學之選，而別為差遣以治內外之事。」例如真宗朝寇準曾為虞部郎中、樞密直學士，判吏部東銓。郎中是官，直學士是職，判吏部東銓是差遣，才是實際職責。
「職」，宋朝官僚士大夫的特殊職稱
宋朝有一種特殊的閣學士職名，簡稱「閣職」。有學士、直學士、待制和直閣四級。宋朝制度，每一位皇帝去世後，必敕建一閣，以奉藏先帝遺留的文物。例如龍圖閣，就奉藏著「太宗御書、御制文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進書籍、世譜」。其後，又建有天章閣、寶文閣、顯謨閣、徽猷閣、敷文閣及南宋的煥章、華文、寶謨、寶章、顯文等閣。 在北宋龍圖閣直學士可說是代表最有學問的職位,百姓稱呼龍圖閣學士為老龍,龍圖閣直學士為大龍,龍圖閣待制為小龍。
2.權知開封府 權:暫且 知:主持。相當於差遣。暫且主持開封府的事物。相當於現在的首部北京的市長。
㈨ 包拯的龍圖閣直學士到底是個什麼官，權力有多大
包拯又被稱為包龍圖，這個龍圖，指的就是指宋朝時期的龍圖閣。那麼龍圖閣直學士究竟是一個什麼樣的官職呢？又有多大的權力呢？讓我們先來了解一下宋朝的任職制度。
包拯一生，公正嚴明，敢於替窮苦百姓發聲，不畏強權。只要是違法亂紀者，不管是什麼出身，哪怕是皇親國戚，他也會秉公嚴懲，不會講一絲情面。這和他的官職沒有什麼太大的關系，而是因為他本人正直不阿的性情所決定的。重要的是，北宋當時的帝王，十分信任包拯，願意重用他，也支持他的執法嚴明。包拯擔任過很長時間的開封府府尹，這相當於現在的首都市長，可以說非帝王心腹不可得也。君臣相得，這也是包拯的幸運。
㈩ 《宋史·王十朋傳》整篇譯文
王十朋字龜齡，溫州樂清人。天資聰穎，理解力強，每天背誦數千言。等到長大後，有文才品行，聚集生徒於梅溪，聽他講課的有一百多人。王十朋進入太學，主考官認為他的文章很獨特。
秦
檜死後，皇上親政，策試士人，告訴考官說「：對策中有陳述朝政迫切問題而又正確的人，就放在前面。」王十朋以「權」來對策，大概內容說：「總攬大權的人，
不是像秦始皇那樣想通過審批文書而獨掌大權，也不是像隋文帝那樣靠上傳下達處理政事，也不是像唐德宗那樣自任強明、不任宰相，不像唐宣宗那樣精於吏事、以
察為明，只希望陛下以過去的作為借鑒以警惕未來，使威福全出自皇上。曾有不能用翠玉為首飾的禁令，而以翠羽為首飾的人仍一如既往，這難道是法令不能禁止的
嗎？還是朝廷勤儉節約的風氣沒有形成？法令最公正的莫如選舉士人，名節最重的莫如科舉中第。往年權臣的子孫、門客等竊取高第，有司把國家的名節作為取媚權
臣的工具，能得到人才嗎？希望陛下以端正自己作為根本，任用賢人以助國家，廣泛採納，聽取各方意見，以達到預期的效果。」王十朋的對策達數萬多字。皇上贊
賞他學識淵博，議論朴實、正確，於是提升王十朋為第一名。學者爭相傳誦他的策文，把他比作古代的晁錯、董仲舒。
皇上採納他的意見，
嚴格了以金銀翠玉做首飾的禁令，取出交趾進貢的翠玉燒掉。下詔說「：十朋是我親自提拔。」授予王十朋紹興府簽判之職。王十朋到了紹興後，有人認為書生容易
對付，王十朋裁決事務如神，官吏不得為非作歹。當時以四科取士，統帥王師心說王十朋身兼四種才能，唯一可以應詔皇上。皇上召王十朋為秘書郎兼建王府小學教
授。開始，教授進學堂居賓客之位，王十朋不願意，皇孫特別加禮讓教授坐中間。
金將背棄盟約，輪到王十朋對答，說「：自從建炎到今
天，金內部未曾不互相殘殺，然而一個主子死了，一個主子又出現了，中國為什麼不利用這個機會？關鍵要看國家准備的怎麼樣。抵禦敵人最急切的莫如選用人才，
今天有天資聰穎、忠貞仁義、文武雙全可以為將相的人，有擅長用兵、士兵樂於為他效力可以為大帥的人，有的被閑置於各地，有的在藩郡養老，希望皇上起用他
們，以粉碎敵人的陰謀，以求恢復國土。」這是指張浚、劉釒奇。又說：「今天權力雖歸於陛下，政令又出自許多部門，這是一個秦檜死了一百個秦檜出生了。楊存
中掌握三衙，又與北司互相勾結，以盜取大權。漢代的禍起於恭、顯，王氏為相是終結；唐代的禍起於北方的軍隊，藩鎮與之相為表裡。今天楊存中以管軍之職位列
三公，利源都入其門，暗中勾結諸將，互援私黨。樞密本來是掌兵之職，上朝站立時竟排居其後。楊存中的子弟親戚，布滿清閑重要的地方。台諫官上書時，對他委
曲庇護，法令獨不行於管軍之門，如何能立國？至於清資加到平庸之輩頭上；高爵濫封於醫門；諸軍承受，作威作福、自以為是，比唐代的監軍還要厲害；皇城裡的
巡邏兵，頻繁巡視，比周代的監謗還要厲害；將帥剝削下屬賄賂上級，與三軍士卒結下怨仇，又於道路上隨意抓人為兵，與百姓結下怨仇；這都不是治理好國家的事
情。」皇上很高興地採納了他的意見，除去了巡邏士兵，罷除了諸軍承受，更換了樞密、管軍的位次，解除了楊存中的兵權，王十朋所說的大部分都施行了。秦檜長
久地堵塞了皇上聽取各方意見的道路，到這時王十朋與馮方、胡憲、查龠鑄錢之案，連及士大夫噬舷綸、李浩相繼議論國事，太學生做《五賢詩》記述他們的事跡。
皇上任命王十朋為著作郎。
紹興三十一年(1161)正月，風雷雨雪交替發作，王十朋認為是陽不勝陰的徵兆，寫信給陳康伯，希望以《春秋》中有關災異的學說為根據盡力向皇帝陳述崇陽抑陰，以消除天變帶來的災禍，皇上升王十朋為大宗正丞，王十朋請求回家主持宮觀。金朝攻打邊境，王十朋建議起用劉釒奇為江、淮、浙西制置使，讓張浚統帥金陵，皇上全部採納他的意見。
孝
宗即位，起用王十朋為嚴州知州。召他入宮回答問題，王十朋首先說：「太上皇並非疲倦憂慮時局，而把國家託付給陛下，太上皇比堯、舜還要賢明，陛下就當考慮
如何統治才不辜負太上皇。今天國家的安危，百姓的疾苦憂樂，人才的進退，朝廷的罰賞，應當像舜繼承服從堯那樣，果斷行事，以完成繼承的大業。」皇上任命王
十朋為司封郎中，歷升為國子司業。王十朋說「：今天占居其門的人往往沒完全盡其職，應該加以改革。君主有三大職責，就是任賢、納諫、賞罰。」皇上十分贊
賞。任命王十朋為起居舍人，升他為侍講。當時左右御史失職很久了，十朋被任命為起居郎，胡銓上奏四件事，記在《胡銓傳》中。皇上又任命王十朋為侍御史，皇
上對胡銓說：「近來任命的台諫官，外面怎樣議論？」胡銓說：「都說皇上得到人才。」皇上說「：你與王十朋都是我親自提拔的。」
王十
朋見皇上英明、精銳，每次見到皇上必定陳述恢復國土的計劃。等到將要北伐時，王十朋上疏說：「天子的孝心最大的是光宗耀祖，使國家安定，在前任國王已富裕
的基礎上而能守成的，周代成、康王和漢代文、景帝就是這樣的；承繼了前代衰弱局面而能振興的，商代高宗、周代宣王是這樣的人；先君的恥辱而能為之洗清的，
漢宣帝使單於為臣、唐太宗俘虜頡利就是一個例子；先君有仇而能為他報復的，夏代少康滅澆、漢代光武帝殺王莽就是一例。他們的事跡雖然不同，但他們的孝心是
一致的。靖康之禍，自古以來都沒有，陛下英武，決心立志於興復國土。我聽說陛下每次面對大臣們奏事，就說：『應當如創業之時。』又說：『應當像騎在馬上打
天下那樣治理國家。』又說『：某事應等國土恢復後再做。』近來大臣們被召進宮，講到陵墓寢廟時，聖上的臉上呈現出悲痛的樣子，說：『四十年了。』陛下的心
真如少康、高宗、宣王、光武的心，為什麼大臣之心不能符合聖上的心？希望警告在位的人，除去附和上級的私心，輔助國家的大業，那麼國家中興有日可待了。」
王十朋又論述史浩的八條罪狀，這就是懷奸、誤國、植黨、盜權、忌言、蔽賢、欺君、訕上，皇上於是罷黜史浩，讓他做紹興知府。王十朋再次上疏說「：陛下即使
能夠像舜一樣去除邪惡，未必能像舜一樣端正名聲平定罪惡。紹興距離行都很近，史浩曾為它的屬官，奸詐貪贓的名聲遠近聞名，又有什麼顏面再見到他的下屬百
姓。」於是皇上讓史浩主管一祠觀。
史正志與史浩不是同一個族，拜於史浩門下並像對父親一樣侍奉他，王十朋說史正志陰險姦邪，望風使
舵以求升取，應該廢黜史正志以嚴肅典章刑法。林安宅出入史浩、龍大淵的門下，狐假虎威，作威作福，到史浩等被黜時假稱有病請求退休，王十朋一起論述其罪，
都被罷免。
張浚率軍恢復了靈壁、虹縣，歸附的人數以萬計，又恢復了宿州。王十朋上奏說「：王師以考慮百姓的利益為先，開始對他們招納，招納不到就討伐他們，請求以此警告張浚。金軍將領已經投降的，應迅速加封賞爵，以激勵歸順者。」皇上都高興地採納了他的意見。
遇
上李顯忠、邵宏淵不和，朝廷軍隊失去紀律，張浚上表自我彈劾，主和者乘機唱反調。王十朋上疏說「：我一向不了解張浚，聽到他發誓不與敵人共生存，心中實在
仰慕他。前次輪到回答皇上問題時，就說金一定毀除盟約，請求用張浚。陛下即位後，令張浚督軍守江、淮，今天張浚派將奪取二縣，一月三捷，都證明皇上任用張
浚並沒有錯。等到官軍一失利，橫議飛起。我認為今天的軍隊，為了祖宗的陵墓寢廟，為了為二帝復仇，為了二百年的境土，為了中原弔民伐罪，不能與以前好大生
事的軍隊相比。陛下恢復國土的志願已經確立，實在不能因為一次失敗被大眾議論而動搖，然而異論紛紛，張浚已經等待定罪，我怎麼還能位居台諫風憲之職呢！請
求皇上貶謫我。」又說「：我聽說近日皇上想派龍大淵撫諭淮南，可信嗎？」皇上說：「沒有此事。」王十朋又說：「聽說皇上想以楊存中為御營使。」皇上默認。
皇
上改命王十朋為吏部侍郎，王十朋極力推辭，皇上任命他為饒州知州。饒州與湖相連，強盜出沒其間，聽說王十朋來了，一晚上全逃走了。丞相洪適請求要過去學校
的地基以擴大其園圃，王十朋說「：先聖所居的地方，王十朋怎麼敢給人。」王十朋被調到夔州任知州，饒州百姓到各衙門請求留住他，沒有結果，於是百姓斬斷大
橋，以阻止王十朋的離去，王十朋於是坐車從小道走了，大家又修好橋，以「王公」命名。
皇上調王十朋為湖州知州，召他進宮對話，劉珙
請求留下他，皇上說「：我難道不了解王十朋，只是湖州遭水災，沒有王十朋不能安撫好。」王十朋到了湖州，戶部責問拖欠的虛款三十四萬，王十朋令部下持券前
往辨明，吏部不允許，王十朋就請求去主管一祠觀。王十朋被起用為泉州知州，十朋以前在湖州拿出俸祿創辦貢院，這時又為泉州建了一個，尤其宏偉雄壯。
王
十朋共歷任四郡，布施皇上恩惠，體恤百姓疾苦，士人中之賢者紛紛歸到門下，都以禮相待。每月初一、十五在學宮會集學生，講解經學，詢問治政之事，下屬間有
不稱職的，反復告誡，使他們自我改過。百姓交租讓他們自己稱量，聽到的人相互轉告，拖欠租子很久的也願意償還。遇到上庭打官司的，王十朋溫和地曉之以理，
大多數人都心服而退。所到地方的人都繪他的像並祀奉他，離去的時候，老幼痛哭流涕地挽留他，並送他到境外，思念他像思念父母一樣。饒州乾旱很久了，王十朋
一到饒州境雨就下了；湖州陰雨連綿，王十朋一到湖州境就雨過天晴。王十朋禱告的一定應驗，他的誠意不僅僅使人感動，而且也使天地鬼神感動。
東
宮建成，王十朋被任命為太子詹事，他極力推辭，皇上詔令州郡以禮請他來，王十朋於是勉強帶病前往朝廷，因為腳病不能走，皇上詔令派人扶著，免去他的拜禮。
王十朋拜見東宮，太子因為過去跟他學習，對他更加禮貌。皇上又詔令王十朋免去到朝廷參拜，派中使到他家賜給他一套衣服和金帶。王十朋病好後，多次上書告
老，最後以龍圖閣學士之職退休，任命下達就死了，終年六十歲。紹熙三年(1192)，皇上賜給王十朋謚號為「忠文」。
王十朋對父母很孝順，守喪其間不與妻子同床，與二個弟弟友愛，郊祀推恩時先奏上他們的名字，死後他的二個兒子還是布衣。王十朋的書室匾上寫著「不欺」，常常自比作諸葛亮、顏真卿、寇準、范仲淹、韓琦、唐介，朱熹、張木式很尊敬他。
王十朋的兒子聞詩、聞禮，都好學自立。聞詩為光州知州、提點江東刑獄；聞禮為常州知州、江東轉運判官，治政時能守住家法，人們也思念、仰慕他們。