㈠ 聖尊的老婆是後土的小說
1.主神的帶領下三清，點擊看詳細三清：點擊看詳細玉清境博智上，點擊看詳細清境太大道君也已知作為靈寶，點擊看詳細過於清境的道德天尊太上老君說。點擊看詳細這也是導致由博智，道家部的最高神。點擊看詳細三清尊神密切相關，由宇宙演化的驅動通道和通道。根據路書記載，從拉伸，這是氣道出生的整個世界，它有時也被稱為道氣。化生舒展從原來的三倍，即三個連續的聯盟無限遙遠的年代。第一洞是沒有元太雜，田鋸嗯化生，這是普里默斯;第二個紅色的搭配也沒有美元，化生靈寶君主，國王路太一般稱為或稱為靈寶上;第三個產品亡禤童元，化生神寶駿也被稱為太上老君。點擊看詳細三寶治理的各個君主最高的天界，即天寶君元始天不治理清境，玉又名清境清微天玉雕像;靈寶軍軍治理是太上道上清領土，其領土，也被稱為谷籲天;神寶駿太清境治理，其境內，又稱大紅色的天。三清到博智終極神。他最元初的時代已經存在，同樣，在路上時，國王出現了，他理所當然道靈寶君主。後來那太上老君君主授予靈寶道神寶駿。這又是與三清的師徒關系。
三清為最高的道教神，無論道路的化身，但它也是主謀金路，那就是領導者。道教教義和基本技術的經文，都被三個明確下來，教訓。道教經文分為三個基本孔：同震，Dongxuan和洞穴神。天寶統治者其中博智說，12後，作為董蟄嗯領先地位;靈寶君12聖經說，對於Dongxuan領先地位;神寶駿說，12聖經，上帝是洞領先者。這36所道家學說，黨的學說。作為道教的信仰
主神，三清被廣泛的崇拜。在大型寺廟一般常三清三清閣或三透明塑料雕像崇拜。按照慣例，玉清博智中心手持BI珠;靈寶家左手如意;太上老君家右手寶扇。
中國玉：在三清有天堂主導之下，被稱為玉皇大帝。點擊看詳細玉的全稱是：太多了含真正執行於膚陶蒿殄大玉皇至尊日歷開幕當天。點擊看詳細一般稱他為玉皇大帝。在道教中，他是僅次於三清尊神的，因為我相信他是負責天上，和所有的神都已經達到了封場後的禮物美分，及各類事工的待遇宇宙的神都是他的主管，所以在公眾的眼裡，他是宇宙的實際主人。人居麋羅
玉殿，所以通常被稱為禰咯寶玉皇閣，彌羅玉廳。除了專門獻給玉帝的寺廟，他經常品嘗香在寺廟大。玉帝全球盡可能多的服裝。
中國四御：在玉皇大帝，那麼另外四個重要的神，被列在皇帝的雕像，在這之後，它被稱為四御。一個是大
鉤臣田晃，點擊看詳細第二次大北極紫微，點擊看詳細第三名只有後土皇，
它的四個南極大長壽，點擊看詳細的統稱，四御（有時南極大長壽，加上玉，合稱四御，但現在更多的會放在皇家玉前四）。
中國其他重要的神性：除三清宮玉4，但也有一些天尊一些崇高的地位，皇帝。點擊看詳細其中常見的有三官大帝，那春天天官，中原地方官員，巷道水官。它的功能是有福的燈籠，鬼寬恕，幫助巷道。據說，善惡不朽優點由三名人員負責，而每三個官方生日是著眼於人的優點的人考的學校，所以經常舉行儀式，保佑一天祈求原諒。點擊看詳細資深大，掌管童話真正的幽冥世界的幸運崇敬說，從里復活，所以即使重視，經常供奉在寺廟崇敬幫助靈魂脫離困境，道教有關技術打破了寧靜經常問他的臨時祭壇。點擊看詳細東王公，也被稱為大芙蓉，作為第一個男性美分。點擊看詳細西王母西金氣的化身，作為第一個仙姑。點擊看詳細說，每一個男人的童話天堂，最早見於東王公，首先看到仙女西王母，然後再由他們對奏明也以正式委託美分崗位。王和她的女兒喜歡它的黃金，金媽媽說;生活在仙境，仙境金的母親說。點擊看詳細玄天上帝。本來玄武神，後來與正確的相位玄武龜蛇原型相分離，被視為北極玄天上帝。他獲得了在武當山傳說中的實踐，使全山武當道教修仙的故事是建立在根據其紀念性建築。玄天上帝崇拜在明代的高度，明成祖雨晴老師叫他三教的創始人，其稱謂多達百字。常作為宣帝披赤裸上身的劍，龜蛇腳。
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2.神雷神和山神，點擊看詳細斗卡車在五個神：最重要的莫之神五斗過，特別是，犁。點擊看詳細北在任何時候中國古代天象學模型非常YORK，指南針操作，似乎是整個天空的操作命令。一般情況下，北極及其鄰近天星大明星為最高神是至高無上的，如勾陳紫薇，一個太尊為大，天帝。有與北斗星斗類似的立場南，東桶，桶和桶西，統稱為五斗。點擊看詳細漢傳播北斗主為主要原料斷言，這名男子已斗所轄於戰斗南部，可以更長拼決定南方，所以為了延長他們想北斗南斗祈禱生活，祭祀禮儀形式，它被稱為斗，斗儀式。道教吸收五方信仰的明星，說五方有星神。點擊看詳細北斗有七弓，幫助導演誕生了。一說天樞，陽明君貪狼星;二是天璇，陰精巨門的神;第三個是秘密，祿存真神;四曰天權，玄明文曲星君;吳樾天衡，丹苑哩垵臻興軍;劉岳溪洋，吳軀邢駒嗯北極; 7表示，姚明光，當天破軍神。點擊看詳細南斗有宮殿，節省負責人的壽命延長。一說天府思明區神;二是天樞部長保羅的神;三是一天梁延壽神;四曰天數與上帝的利益;騎士天舒度厄之神;神劉岳學生的秘密。點擊看詳細東鬥了五宮，計算生活護理部主任。一說崇陵的Nobu神，第二泠埡嗯設防神，第三開幕當天集福星君，四曰明，楊息嗯軍，吳樾邢據嗯，尾極總監。點擊看詳細西斗有四個宮殿，身體的一個部門主任。白色標簽的神的宮殿，兩位政府高元神，神皇淩提案三，四會居委神。點擊看詳細在一個大水桶，說魁，有三個宮殿，壽險主任。他的精神世界神一級，第二乾燥聖神，三沖和D'神。
中國日和月俊俊：太陽神和月亮神，太陽神，又稱前者，後者也被稱為太銀興軍 - 星：即木星（木星），鎮星（土星），太白星（金星）辰星（水星），英火行（火星）。姚明也被稱為五星級，再加上太陽和月亮（月亮）。皆能光芒更亮，因為它說七曜，也被稱為七個政府。 「雲笈七簽·外交部·常說的月亮和星星星」之稱的五星，是太陽和月亮，內臟一天輪胎的靈根，世界依靠機械化的氣體，而在下一行太陽和月亮。所以，他們在神非常重要的地位。道教儀式往往要畫明星義，然後在壇布或其他物體，使鎮邪。
中國二十八宿：古代天文學家最初太陽和月亮是由區域28星座的恆星，稱為二十八宿分。點擊看詳細七個地方在東方，龍，即角，亢，氐，房，心臟，尾等七軍組成;點擊看詳細七宿在西方，包括虎形，即奎，婁，胃，昂，畢，人參等七軍;點擊看詳細七宿南，雀形目，即良好，鬼，柳，星，張，翼，等七軍組成;點擊看詳細七宿北，甲魚，烏龜，蛇，又稱共同形狀，即斗，牛，女，虛，風險，房間，牆壁等七君主組成。
中國四靈：上述二十八宿分為四個區域，與它的名字形星座，稱為龍（東方），虎（西），朱雀（南），玄武（北） ，已成為四大神，稱為四靈。點擊看詳細「三輔黃圖」被稱為「蒼龍，白虎，朱雀，玄武，四種精神，積極四方的一天。」點擊看詳細四大禁忌的精神標尺：龍帝孟揸嗯，君柏呼的主管士兵，朱雀帝靈光，禤巫皇明執行。點擊看詳細，他們將作為一個守在道教神頻繁。但隨後的玄武之一逐漸從樣機，玄天上帝的進化分離，但圖像是圍繞龜蛇相裹成龜，蛇二便。
中國木星，木星值：木星的君主，指的是神的時代。點擊看詳細木星木星是指原來，因為它敲響太陽只是12一個星期，但他也承擔了古代天文學和木星在相同的方式的速度，但在相反的方向星運行稱為木星。他們的工作是電網時代。因此，木星是為了滿足古天文學一天農歷學科的需求預期超時。與此同時，中國，歸屬創紀錄的一年，它沒有子丑Mao尹撤嗯姒務盱還天工深幽年作為一個周期，有ABC的地支相配庚辛壬癸，包括60生肖約會，世稱六十年。點擊看詳細路書稱為神的60年歲，每次旋轉的時代，抓住這個年齡段的人的財富，稱在木星的價值，俗稱時代的王者，每與名稱，如木星的黃金鑒定之類的六十年大將軍。點擊看詳細木星木星Yin雷軍元帥雙方的統一管理。尹元帥，名燕郊。古代木星行的說法，木星是在未突破性的在木星的方向一側（誰膽敢太歲頭上動土！），所以木星，又稱司，這是最大的神（陰，這意味著大）的土壤（即農村土地），有一個道士正義，是燕郊法國，這是慈禧老元帥談到教練。整理民間神人譜後，形成「三教發現上帝的起源聖經」，其中說到燕郊是商紂王子，蔣媽媽，生下他，被殺害了妲己。申檬顏其凹是一個真正的收養，在道法授予的，值得信賴的道路後，親手殺妲己。皇帝聽到了孝義，另一個妖的勇氣，讓他為師九天游威爾遜提出，D'木星，造成獨裁賢元帥。在木星六十年的價值，其治理的財產。點擊看詳細民俗產後的重要性，所以請注意自己的本命神是今年的年度木星的重視和保護。
中國雷系神：神與雷部民間崇拜的雷電之神和發展，但與宋武雷法的大型系統形成前出現。點擊看詳細「雷霆」是總稱雷鳴科民間神。究其原因，男人雷公，因為地震是我的，長期的男性陽也。當天的陽氣，故雲公眾的風頭。在與另一電母相比之下，俗稱閃電的女神。 Wu雷乏點擊看詳細上漲，雷系被賦予的權力，使一日游代，已經出現了大量雷元帥系，最重要的事工的教練雷湯西呃，張之一珏和信使縣長鑫漢臣。其它另姚天峻，陶天峻等也都是重要的元帥雷部門。原來迅雷，電母，然後給他們屬於男人。雷霆神部，有9元雷聲泛化應該敬畏，根據「天奇跡玉清大梵紫微Yu禤度雷霆以」浮動嫘祖的博智第九子李雨晴變相真正的王者。一個是黃帝的稱號。申西鏖宇居府碧霄梵氣體2300年雷城之一。雷城8010英尺高，玉樞留下五雷使家園，玉府五雷做出正確的醫院。有36面鼓雷鳴，高級組的36神的，之前那裡的行雷的時候，高級專業鼓雷擊總部在瞬間電閃雷鳴師興發雷聲。雷霆神茹Leize同時。三十六雷聲，那麼第二階段的功勛。點擊看詳細嫘祖的功能是「災難的祝福主日，權衡持有掌掌事人的事，局長衛生局局長殺。」
中國風伯雨師：風風力博司是神，雨師是負責雨神。點擊看詳細的「禮」很早就出現，也有風雨初級師，漢解釋說，風是二十八宿中博箕星，雨師是畢星團。他們通常輸入每個朝代儀式。點擊看詳細道教吸引他們欣喜若狂頻譜，悟雷發崛起，作為回報，他們將被列為我的下屬在寺廟祈禱玉清，他們往往被視為雷系元帥手下來執行任務。
中國龍：被視為第一個水族館，而且還負責河流和大海神靈。點擊看詳細古代的中國人總是有一個龍的崇拜。中國龍是中國民族的圖騰，但它也是雨神的秘書。 V雨漢代的禮，龍要建立土壤，那就是，當它是管理的雨水。漢以後傳入佛教從印度，也成為印度的龍王。原來印度的「龍王」是「納加」的音譯，是一種生活在海洋中的蛇，龍意譯。海水下各種隱藏的寶藏。後來在印度2種民間龍之一。點擊看詳細「古神記」第五卷包含通用龍王的名字是：點擊看詳細AO廣東王寧德海滄;點擊看詳細舊金山南海紅安鴻旺施比受;點擊看詳細西嶴汪哧嗯素滋潤;點擊看詳細北Huan汪傲順順澤。點擊看詳細除了海，河流，小溪，甚至井被認為是萬歲，但每個檔次龍名氣，比總的普遍龍王低。
中國五嶽：中國人普遍認為，山神，但不同的山的重要性分成不同等級尊重的開山之比五嶽。點擊看詳細資格五嶽是一個古老的皇帝祭祀神靈。它的內容做了一些更改在唐代嵩山固定，東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，恆山。在唐悅黎眯聱崇拜的山腳下。點擊看詳細此外，點擊看詳細皇帝宋剔氨齊若嗯東岳為聖人，點擊看詳細南嶽每天書記趙聖地，
西岡為金田順鼠尾草，點擊看詳細北嶽為安天元鼠尾草，點擊看詳細中嶽沖聖帝過境。點擊看詳細之間的東岳泰山相對獨特的地位。漢規則鬼知道是說泰山，泰山以為所以後來幽冥世界的充電後，人每一個靈魂泰山，故爾東岳由民間常用的崇拜，取得了五嶽獨尊的地位，其寺是整個建國家，不像其它的Si岳廟基本建成了山。
中國四瀆：古代中國人相信這條河的河神，神河是更加重要的位置。按照點擊看詳細周天子山和節日的河流的規定，最重要的，當五嶽的數量，相當於禮儀三公，其次為四瀆，諸侯的等價物。點擊看詳細四瀆，直接入海通道為四四條河流，分別是長江，黃河，淮河和經濟。當他們有自己的頭銜唐宋。現在一般被稱為第歌曲：江溝的王光遠，靈江溝顯著來源為王，長源王淮溝，溝的清遠汪績。
四褻瀆，後來在一些民間進化，有的還獲得法院批准。這也被稱為長江的神楊泗將軍，又稱黃神金龍王，而後者包括在清代儀式。
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3.仙真悟，點擊看詳細章梯犴章剔鵪
名字，原本是校正創始人加連威老道聯盟張翎，後來成為繼承人法國道教泛稱。張翎是第一代天師，天師教說明的祖先。他的兒子繼承了父親張衡，被稱為繼承人霍元甲，張衡章六宣稱，霍元甲的兒子系，三代妻子和他們的三個部門一起共同的第三任妻子。他們被視為神靈，點擊看詳細的霍元甲系統，最有影響力的，當然，推動祖天師張道陵。點擊看詳細在神仙譜系，他還擁有你想要的位置。叫他教高6大明，是帝國霍元甲四的第一個皇帝。
中國三毛三毛真君真君
的三兄弟，長的名字毛穎，曾茂實，季懋忠的名字。點擊看詳細據悉超越後茅山路乘坐吊點三峰各一個高峰。它呼籲加強大茅峰倍，其中毛澤東在旺季是三毛峰，茅峰瑩家的話說，太上老君司命真君堅實的記錄真君是恆定的，發自內心的為保護學生真君，統稱為三毛真君。點擊看詳細茅山道院聖茅風真君的各公共祭祀崇拜。因為茅山道教有之間的顯著的影響，因此真君三毛的房子也建在茅山以外的地區。
中國樣本的樣本名
約翰遜，傳奇金石姜車蓉東人，因為四川旌陽縣令做到了，所以贊美涇陽的世界。啟蒙進入分裂後老師孟女士孟皓，在東靳太年洪州（今南昌）飛上天空。點擊看詳細道學校被記錄被尊為銘派九州的創始人凈值符號在一些大使誰是不朽的智慧大師的一次。之後，點擊看詳細飆升了，里人立祠祭祀。當禮物宋徽宗寺「於隆長壽」的量，現在廟還在，往往是由當地寺廟組織。點擊看詳細新後，許真君的聲名日隆，被視為四大帝國皇帝的霍元甲之一。
中國八仙
最熟悉的童話的民間團體。點擊看詳細達到高8美分，張果老，韓樗嗯呂洞賓，寶理，曹國舅，藍，漢翔和何仙姑。點擊看詳細八仙年輕人和老年人，男性和女性有不同的特點，如貧富，所以在現實生活中有不同的可以得到鼓勵的丹葯，在每個人的親密關系如此不同。點擊看詳細塑料宮觀往往有自己的形象，八仙宮西安奉獻出自己的太陽穴。
中國薩守堅
南宋人。他說已經宋，吳雷法久負盛名的大師Linling蘇，王張文清第一年底，教，所以精通Wu雷法。而且由於戒律徹底無瑕可擊，他入住前尋求報復的邪惡之神，但他轉換為徒，成為神道教名山王靈官法之後，也使得薩守堅仙界的地位更高。點擊看詳細沖薩產生了濃厚的防線特色Wu雷法道派河學校，於是打電話門的「Sazu」，也有各種各樣的道法掛在他的名字旁邊。點擊看詳細私下裡，他被稱為薩天師在宋元時期。點擊看詳細明清兩代，薩守堅，張嶺，葛須銨徐迅一起，被視為帝王玉霍元甲四。
中國祖師
的真正含義全真教七五7位創始人和繼承人的法律是最重要的。
Wangxuan Fu華提龜東五祖，洋子鍾離權，純陽子呂洞賓，海蟾子劉遊行，重陽王喆孩子。點擊看詳細王重陽創立全真教年，據說來自其法國鍾，盧，劉經營制度，其法律的一個重要來源是華帝君東，所以他們和子孫後代將全真教在一起統稱，全真五祖。因為剛開始的時候全真教主要分布在北方，也被稱為北五祖，與南五祖之間的相位差金丹南傳播佛教。
七個真正的門徒是指七匹馬珏王重陽，在覃蕊，劉璇處，汪出迤，丘處機，郝大同孫不二。他們都通過整個7真的是部落，這就是七送鼻祖。之後該技術被認為已經達到了一個高真。在每一個全真派祖庭，五祖七真經常聚集在一個地方接受犧牲，常列擁有特殊的寺廟或供奉。五創始人
中國南五祖派教博方金丹，施泰納，薛道光，和柏榆NAN。當點擊看詳細宋博端指向不同的人，並讓內丹，內丹寫下著名的「悟真篇」，成為「親屬關系」最重要的內丹經典之後。博到底紫陽路，道派他傳播南部的主要模式下通過。封面到南宋，孤立南北，這是在南道目前的情況後，通過使然。路發送此教內丹的藝術實踐為基礎，留下了五本書每個創始人。點擊看詳細與此同時，從一開始楠，也教發吳磊，柏雨更負盛名。因此，在迅雷，柏宇也同樣重要創始人的歷史。許多
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仙女
道教神譜，仙女數量之多，地位高，相對於其他宗教，這是非常突出的。它反映了曲折，女性的早期道教的概念往往對女性的尊重。道教承認女性和喜歡栽培條件優異，而被在與男性的仙人後可比位置服務的一個人，所以仙女的水平也可以很高。因為我們認為仙女啟示，首先拜見西王母，所以一些備案書仙女，永遠中心王母以西，五牧師杜系列「永罪惡之城集錄」是這樣的。金墉城傳說的地方太後居住。王母書記，下面仙女玄女37人。在後來的路書，也有特別說明的仙女。
民間仙姑影響最大，除了西王母，主要有：點擊看詳細麻姑。衛女士，魏華存，在後一個叫南嶽夫人的名字。點擊看詳細謝陣營自然修女屬於上清。據說，那天後，她達到天堂，周圍單位雲籠罩，揮之不去。
此外，由於是三夫人加連威老道之一，聯盟前面所提到的，七個真正的王重陽孫不二之一，等等，也都是著名的仙姑。
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4.神哈迪斯，點擊看詳細馮愷撒;豐頓，也被稱為羅鳳山說，在北方。點擊看詳細最初提到靈寶派系統「元始瞄準記得仙」的五方鬼帝，馮是在北方，現在第二代加連威老道，聯盟霍元甲張衡和楊於嗯鬼帝。以後，除豐都，其他鬼帝四方名稱不顯著。陶弘景「真魂產業地圖」，在為北部Feng尹答堤第七位，他說他原本晏達婷是一個禁忌的慶祝活動，精神的世界的情況下，治癒羅酆山，三千更換。 「真誥」馮說有宮殿，第一間房子是絕對周陰宮，其次是東行，第二宮為泰原諒邪教寺，耐明天早上犯武城寺的第三家，第四Zhao田紅名犯罪氣體寺，第五家七宗非靈寺，第六師甚至不敢重復萬神殿。點擊看詳細後來，在民間傳說中，馮峰轉移到四川的首府。
中國十殿閻羅：閻王，地獄之主原是印第安人的信仰者。完全是在中國，一個中國式的10閻羅王進入中國後。點擊看詳細難道秦廣王，楚姜媧嗯，宋帝王，面部王，閻羅王，成為國王，大王平等王，城市之王，轉輪王，豐都王。
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東岳70師：正如前面提到的，這是東岳山路，但在漢逐漸演變成黑社會主管治神。七十其下屬部門（一個有76部），即72（6）全職衙門。點擊看詳細大塑料東岳廟往往有自己喜歡，道教秘錄的名義發出的70師也經常出現。有掌生天，棕櫚油，棕櫚不公，亡棕櫚油和棕櫚稅已成定局，手掌的祝福，掌財富等的誕生。這些人本來是只為幸福和災難，正義和不平等的社會生活，善良與邪惡，如矛盾的形成，所以會有一些不同的變化時期。與此同時，人們也常渴望擁有自己的社會現象或歷史人物的評價成為世界精神去的想法。點擊看詳細七十六個事業部事業部系統具有快速報告，是致命的手掌舉行的傷害衙門負責。當宋，元，夏天，大多數人都認為寶無私的正氣，使司掌司辦公室的快速報告。後來他們覺得岳飛的忠誠度已被打秦檜等，最值得同情的痛苦不公，局長在北京東岳廟的這么快報告獻給岳飛。
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5門護法神執法人員擔任神美分，點擊看詳細功曹，夫人：仙官員最重要的人。點擊看詳細功曹，原指負責文案，犯罪官員的衙門，說法律是指各種所謂的仙仙府官員普遍的時候，你要問他們傳達章奏或包含因此，在道法必不可少的儀式，碩士上殿是在儀式開始時，「官方」鏈接，急召各類不朽神靈正式官員，這將有打電話功曹。點擊看詳細夫人掌管仙界傳聞，散花等職，因為身體一側靠近神，所以經常儀式機械地工作過她出去。
中國馬元帥：命名的馬獲勝。點擊看詳細原名南鬥口的明星明星，所以調用他們的神。它的等級南方，五行屬火，南側之中時中午，下午的馬，所以馬姓。道法通常被稱為天的意志。有時雕像在殿前，盡顯護法。
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王靈官：王靈官是上帝的法律是最常見的一種。點擊看詳細他的冷酷，面紅，紅鬍子，三目怒睜，拿著鋼鞭，腳踏風火輪。雷帝加冕副元帥，火車第35靈官做了道教護法神。一般的道教廟宇靈官進大門即，王靈官內。
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岳元帥：岳飛。抗金名將，誰神後亡，點擊看詳細終身，門說岳帥，經常手持金槍魚塑造神，站在房子前做執法。
中國溫度元帥：瓊很溫暖。點擊看詳細傳說中官差原來楊，包括東岳後，東岳坐化於廟前，即收費東岳太保。門在他的專業服務，稱為道法，他也經常在廟前作為託管人。
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賢元帥：名稱燕郊。點擊看詳細本來神朱庇特，他說，延科元帥門口，有專門的禮拜繩之以法，他也經常可以在廟前辦執法。
㈡ 求一本小說，男女主都是神仙都下凡歷劫卻在一起了，男主是皇上，結果女主被逼跳鼎犧牲了。之後女主回到天
百里長安，女主葉笑，男主百里君華，我超喜歡這部小說
㈢ 神、魔、鬼、妖、仙、天使、聖騎士和修真者怎麼分級
首先先BS樓上網路復制粘貼流的。。！！！。 具體分級其實也不好說。。但可以給你總結一下。。 神。。中國的神就是受天庭管轄。無自由。天天加班還無加班費的。。 西方的神就先當於最頂端的存在。。。 再就是 魔、、中國的魔，其實就是巫族的後代，代表人物，九黎族蚩尤，外號魔神。 西方的魔。就是和神爭奪天地控制權的一個和神平行的種族，被拿來當反面教材。。 鬼。人死後靈魂就是鬼、、、妖。。分上古妖族和現在的小妖。。 上古妖族和巫族共同統領天地，妖管天，巫管地，後兩方大戰。死傷殆盡、、、、 小妖、就是任由修真者欺負砍著玩的，就好像我們游戲中拿來漲經驗的小怪或者送裝備的BOSS。。仙。。中國的仙就是逍遙於天地間，。基本上無任何約束。 西方的仙就是，比神低一等。但也是高等種族。。自以為天老大地老二，他就老三的那種。。被神用來對付魔族或者跑腿的。。。天使。基本上是用於聖經（基督教神話） 被譽為天使就是善良，純潔，美麗的結合體。救助世人，其實也就是耶和華那老色狼下面幾個跑腿的。。主要分為熾天使，智天使，權天使，座天使等。聖騎士。保護教堂接受聖光的騎士團。主要分布在梵蒂岡一帶。直接受教皇管轄。。 修真者，修真到渡劫期，並度過天劫後就可以飛升成仙。主要階段為引氣入體，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道四大段。又分築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘。。又有四大類，煉器，煉丹，煉嬰，陣法煉器就為靠武器（法寶）成仙的。煉丹，就是修金丹的。及至後丹破成元神。煉嬰，就是成就元嬰的，大乘可化元神。陣法，主要是靠陣法修煉。 以上，忘樓主給分！！！
㈣ 求藏頭詩。碩和宰兩個字~
碩然芳華勤更迭，
宰乘萬騎尊當先。
㈤ 怎麼修道
人往往將修道看作是神秘莫測、高不可攀的東西，而且總愛將之跟煉丹、辟穀、入定之類聯系起來。其實，說難，修道也許是世上最難的事；說易，也可說是世上最易的事。說它難，是因為它簡單得令人難以置信，結果連什麼是道都搞不清，又談得上如何去修呢？此外，由於後天俗念繁雜，即便明道，如無良師益友的指點相助，單*自己個人的力量是難以戰勝自我的。因此，芸芸眾生，得道成佛的為數畢竟極少。說它易，是因為修道不象研究一門學問或掌握一種技術，需要用盡心機，苦心鑽研，刻苦習練，不斷積累；相反，它只要求你離俗去濁，放下自我，拋掉後天俗念。只要不是捨不得，扔掉還不容易嗎？ 修道首先得明道。什麼是道？自從老子說了「道可道，非常道」，道一直成為一種撲朔迷離、捉摸不定的東西。其實，簡單地說，道即是宇宙萬物的本源，是宇宙萬物變遷化生的樞機。人作為宇宙之一分子，自然也源於道，即人的本性本來就合乎道。那麼，人為什麼還要修道呢？原來人是真性與假體的統一體。由於我們肉身存在世俗中，便隨之產生了七情六慾，由於有了七情六慾，我們便有了種種業障，而這種種業障如一層層灰塵將我們的本性掩埋起來，使我們離道越來越遠。符合本性的道心是和諧 統一的，如如不動的，無私無我的，而由執著、依從肉身而產生的妄心則是騷動不安的，自我中心的，貪得無厭的，兩者的方向正好相反。真性要求我們無私奉獻，而妄心慫恿我們自私索取。這兩種相反的力量一直在我們身上較量著、爭斗著，不斷地撕裂著我們，破壞了我們內在的安寧統一，因而給我們帶來了無盡的痛苦煩惱。因此，要解除痛苦煩惱，唯一的辦法就是舍妄住真，使真假合一，而決不能認仆為主，一切聽憑貪欲行事，因為貪欲是盲目的，不計後果的，永遠難以滿足的。在實際生活中我們可以觀察到，一個人越是無私，其痛苦煩惱也就越少；越是自私，其痛苦煩惱必定越多。至此，我們明白了，人為何還要修道？是因為道心與凡心相背的緣故，修道即是使凡心與道心相合。 首先得明白，就本性而言，所有的眾生都是平等一致、不分你我的，因此，利他與利己，害人與害己永遠是一致的。有人也許會說，既然利他與利己是一致的，那麼，我可以通過利己而利他，自私又有什麼可以責備的呢？這里牽涉到一個出發點的問題。當我們說利他與利己是一致的時候，我們是指只要做好利他，自己也在其中了，也就是說要以利他作為自己行為的出發點。而要做到這一點，自己首先必須變得無私無我，一個人能做到無私無我，即與道合一了，也就得到了永恆的自由與幸福。利他與利己就這樣統一起來了。相反，如以利己作為行為的出發點，就產生了人我對立的局面。他也許會有一些利他的舉動，但他的利他是有條件的――以利己為前提，由於有我，便有了得失之心，得時盡管能快意一時，失時難免怏怏不樂，而且，由於產生了人我對立的局面，損人與利己又會掛起鉤來，終於走向了另一條定律：損人與害己一致，即損人必然導致害己。因此，合道的行為必定是利他的行為，不合道的行為一定是害己的行為。這個道理搞明白了，道該怎麼修也就解決了。 從形式上說，修道可分為禪修與活煉。禪修是指靜態的、有一定姿勢與時間限制的修煉，如站樁、打坐之類。活煉是指在日常生活中修煉，或叫歷境修煉，它將修煉與日常生活有機地結合起來，無固定的姿勢與時間限制。歷來修道者或強調禪修，或力倡活煉。其實二者不可偏廢，而是相互為用的。禪修有助於認妄識真，明心見性。初修者都有這個體會，平時倒不覺得有什麼雜念，一靜坐反倒覺得妄念紛飛。其實，這妄念不是靜坐帶來的，而是本來就在，只是平時習以為常，沒有覺察罷了。這種現象是由於真性被掩埋，因而使妄心缺乏參照物的緣故，這就叫無明。譬如一間沒有光線的房子，盡管塵土飛揚，我們還是視而不見，待射進一縷陽光，纖塵頓時畢現。因此，靜坐中覺得妄念紛飛，恰恰證明你的真性之光已開始顯現。關鍵在於如何對付妄念。有的修道者把妄念看作是修道的大敵，欲置之死地而後快。對妄念不是惱羞成怒，便是恨之入骨。於是想方設法，或數息、或意守、或導引，企圖將妄念滅掉。可妄念偏偏有個怪癖：你越跟它過不去，它也越跟你過不去；你越想除它，它來得越勤；你越想離開它，它偏愛追著你不放。殊不知，妄念是除不掉的，也是不可除的。這是由於沒有悟到「妄心、真心因心而生」的緣故。「因心而生」的「心」是指凡心，凡心存而道心隱，道心顯而凡心去。我們只能以先天道心破後天凡心，而不能以後天凡心獲先天道心。無論真妄，皆由後天分別之心所生，只有徹底破解凡心，做到勿妄勿真，先天道心才能顯現。不認識這一點，練功中就會出現以妄逐妄，愈逐愈妄的現象。因此，一切以妄逐妄的修煉法都不屬於正修。 那麼，如何有效地破解凡心呢？一般地說，練功中妄念最難打消的，往往是自己最貪著、最不願捨去的東西，單*禪修，往往收效不大，這就用得著活煉了，即通過禪修，明白了自身的不足與缺陷，然後在日常生活中有意識地、有針對性地加以修煉、彌補。財、色、名、利、味如五種狂風，它們強勁地、一刻不停地掀起我們的妄心之波。你如果敢於迎風習練，不為所動，那在避風禪修時就更影響不了你，妄念也就不止自息了。 從某種角度上說，活煉比禪修更重要、更有意義。從修煉時間上講，禪修一小時是一小時，幾天是幾天，是有限制的，而活煉則無論坐住卧行，擔水劈柴，吃飯拉屎，時時刻刻皆可修煉。從功用來說，執著禪修的往往只求自了，而只求自了，結果是自了不了的。活煉卻能隨時發揮大道無私、利益有情的功用，在度人中度了自己。
㈥ 菊花的種類名稱
菊花類型
菊花品種繁多，依自然花期可分為夏菊、秋菊、寒菊和四季菊；依花徑可分為大菊、中菊、小菊；依花瓣形態可分為平瓣類、匙瓣類、桂瓣類、管瓣類、畸瓣類；依花型可分為寬頻型、匙球型、疏管型、松針型、平桂型等；依整枝方式與應用可分為獨本菊（又稱標本菊）、多頭菊、懸崖菊、大立菊、嫁接菊等。
㈦ 永樂大帝的簡介
永樂為中國明朝第三個皇帝明成袓朱棣的年號，相對於公元1403年至1424年，前後共二十二年。
永樂大帝——明成祖朱棣，永樂大帝是中國歷史上一位十分重要的人物,又是個頗有爭議的皇帝。他功勛卓著：他組織編修了內容浩繁規模宏大的《永樂大典》，開創了世界文化史上網路全書編纂的先河；他建造了當時世界文化史上最強大的海軍，七下西洋，使海上絲綢之路達於鼎盛；他五次親征漠北，維護祖國統一，病死征途……
在明朝諸帝中，其豐功偉績恐怕無人能與之匹敵,所作所為僅次於其父朱元璋,但是永樂大帝的兇殺成性、冷酷無情，特別是他殘殺建文遺臣時極盡酷刑之所能，也是歷史上無人能及的。
重要事件
●削藩以鞏固君權
靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死後不久爆發的一場統治階級內部爭奪皇位的戰 爭。起於建文元年（1399年）燕王朱棣以「清君側之惡」的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結束，歷時4年。
●創設內閣
大明永樂帝雖有洪武帝一樣獨攬大權的雄才偉略，但一次又一次的御駕親征大漠讓他不能真正意義上地總攬政事（想像一下從京師到漠北運送文書的荒謬），於是一個幫助皇帝的「助手」機構——內閣制就應運而生。
內閣制在最初的時候只是皇帝秘書性質的機構，但很快到了大明宣德朝時期權力開始上升（三楊輔政），明萬曆朝早期應該是內閣權力極盛的時期，張居正改革讓內閣成為政府運轉的中樞，他的實際上已經接近於現代首相的地位。
●信用宦官
代表人物:鄭和是中國歷史上最傑出的航海家。鄭和的才能在他一生所做的各項偉大事業中體現得淋漓盡致，他在航海、外交、軍事、建築等諸多方面都表現出卓越的智慧與才識。
從明永樂三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，鄭和先後率領龐大船隊七下西洋，經東南亞、印度洋遠航亞非地區，最遠到達紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非30多個國家和地區。這七次航行的規模之大，人數之多，組織之嚴密，航海技術之先進，航程之長，不僅顯示了明朝國家的強大，也充分證明了鄭和統帥千軍的才能。
大事記
永樂元年（1403年）
正月：宴諸王於華蓋殿。立北平布政司為京師，詔改北平為北京。
永樂二年（1404年）
四月：以僧道衍為太子少師，復姚姓，賜名廣孝。立世子朱高熾為皇太子，封朱高熾為漢王、朱高燧為趙王。
永樂三年（1405年）
六月：遣中官鄭和出使西洋諸國。
永樂四年（1406年）
閏七月：以明年五月建北京宮殿，分遣宋禮等采木燒磚。命泰寧侯陳珪董治其事。
永樂五年（1407年）
七月：皇後徐氏卒。十月謚曰仁孝皇後。
九月：鄭和還。
十一月：修《永樂大典》成。凡二萬二千九百三十七卷。
十二月：鄭和二次出使西洋。
永樂七年（1409年）
二月：帝北巡，皇太子監國。冊貴妃張氏、賢妃權氏、順妃任氏、昭容王氏、昭儀李氏、婕妤李氏、美人崔氏。
四月：選陵地於昌平，封其山曰天壽山。
永樂八年(1410年)
二月：命皇長孫留守北京。帝親征塞外，獲勝，七月還北京。十月回南京。
永樂九年（1411年）
十一月：立朱瞻基為皇太孫。行冠禮於華蓋殿。
永樂十年（1412年）
十月：皇太孫演武於方山，甘露降，群臣表賀。
十一月：太監鄭和敕往賜滿加剌、瓜哇等國。
永樂十一年（1413年）
正月：仁孝皇後梓宮發京師，漢王護行。天壽山陵成，名曰長陵。
二月：帝北巡，發自南京，皇太孫從。仁孝皇後葬長陵。
四月：帝至北京。
永樂十二年（1414年）
六月：帝大敗瓦剌，追至圖拉河，班師。
永樂十三年（1415年）
五月：漢王朱高煦屢行不法事，囚之，將廢為庶人。太子力救，乃削兩護衛，徙封樂安。懷有異謀。
永樂十四年（1416年）
八月：作北京西宮。
九月：帝還南京。
十一月：復議建北京宮殿。
十二月：遣鄭和復使西洋。
永樂十五年（1417年）
二月：谷王橞恃建文四年為燕兵開金川門功，甚驕肆，奪民田，殺無罪之人，欲謀反，廢為庶人。命泰寧侯陳珪仍督北京營建事。命安遠侯柳升、成山侯王通副之。
四月：北京西宮成。
五月：帝至北京。御西宮新殿受朝賀。
七月：冊胡氏為皇太孫妃。
永樂十六年（1418年）
三月：太子少師姚廣孝卒。
永樂十八年（1420年）
閏正月：以學士楊榮、金幼孜為文淵閣大學士。
八月：北京始設東廠。
九月：北京宮殿將成，遣行在戶部尚書夏原吉敕召皇太子，期十二月終至北京。又命皇太孫從行。諭行在禮部，明年元旦定北京為京師，去行在之稱，設六部，並取南京諸司印給北京各衙門，別鑄南諸司印加「南京」二字。
十一月：以遷都北京詔告天下。
十二月：皇太子、皇太孫至京師。北京新宮成，規制如南京，加壯。自戊子（永樂六年）六月肇工，歷十三年至是成。論營建功，擢工部郎中蔡信為工部右侍郎，余升賚有差。
永樂十九年（1421年）
正月朔：帝詣太廟奉五廟神主，皇太子詣郊壇奉安天地神主，皇太孫詣社稷壇奉安神主，黔國公沐晟詣山川壇奉安山川諸神主。帝御奉天殿受朝賀，大宴群臣。命鄭和復使西洋。
四月：奉天、華蓋、謹身三殿災。
永樂二十年（1422年）
正月：帝力排眾諫，決意親征塞北阿魯台，命皇太子監國。
八月：以大勝班師，九月回北京。
閏十二月：乾清宮災。
永樂二十一年（1423年）
五月：常山護衛指揮孟遇等欲毒殺永樂帝，然後廢太子，立趙王朱高燧。事發，孟賢等伏誅，由於太子解救，高燧得免死。
七月：阿魯台又來犯，帝復親征。
永樂二十二年（1424年）
正月：復命鄭和使西洋。
四月：帝自北京出發，率先命集中山西、山東、河南、陝西、遼東五都司及另三衛兵會合於宣府之大軍北征。命皇太子監國，大學士楊榮、金幼孜扈從，楊士奇輔助太子。
七月十七日：駐於榆木川。成祖病危，召英國公張輔受遺命：「傳位皇太子」。次日，卒，年六十五。
八月十五日：皇太子即皇帝位。以明年為洪熙元年。進楊榮太常寺卿、金幼孜戶部侍郎仍兼大學士，楊士奇禮部左侍郎兼華蓋殿大學士，黃淮通政使兼武英殿大學士，俱掌內制。
九月：上永樂帝謚號為「太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝」，後曰「仁孝慈懿誠明庄獻配天齊聖文皇後」。
十月：立太子妃張氏為皇後，並冊貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏。冊皇太孫朱瞻基為皇太子、妃胡氏。封王及王世子一批。
十二月：葬太宗文皇帝於長陵。
㈧ 世界上有修真者嗎，
首先應該沒有修真，否則，奧運會金牌不都是中國的了
當然，武術和氣功還是有的，不過應該頂多多活幾十年，到120歲左右，如果真的活幾百歲，那麼他得有多少知識，那麼怎麼解釋中國科技的落後
至於能飛，奧運會就是再展示人體的極限，三級跳和撐竿跳都有的幾十米，在冷兵器的古代，相信可以更多，也有點像飛了，但真正的飛天，恐怕沒有
退一萬步，就算有，我們也學不到，據說都是師傅找徒弟
況且如今是科技的世界，再強強的過科技么（讓他頂大炮試試）
你想千里傳音，有電話
你想漂平度海，有飛機，輪船
你想去外太空，有宇宙飛船
你想不出門瞬間知道天下事（天眼），有網路
等等...
我想你只不過是生活不太如意吧，去追求虛無飄渺的修真，還不如學習來的實在.
就算有，他也不敢漏面，還得時時提防被人發現，盡管肉體強大的感覺很爽，就算能練到那樣，也不會比發展百年科技來的簡單，那隻是異類罷了再退一萬步，真的見到了修行者，你猜他們在做什麼？
1。寫類似《神遊》的小說
2。攻讀博士碩士學位
3。研究自動修行打坐儀，光電開光灌頂機
他們還在入世修行，你卻要出世修真？？
再說，自古代有少不修行，老不習武之說，你問為什麼？修行要豐富的人生經驗，閱歷和經濟基礎，
修真也是要錢的！要不，你辟穀之前吃什麼？你以為一個月你就能練成，沒經歷莫大的苦難你能練成？
人生80
載，不長也不短，好好的利用，相當的有味道，就算你修成活到幾百歲，那時從小到大和你在一起的人都去了，看著枯骨殘相你還有什麼意思，你剩下的只有孤獨！或者說更離奇的你突破了空間（破碎虛空），你到另一個世界還是去當你的弱者？
要找師傅么，如果他能活2000年，他為什麼要找徒弟，人類社會不過幾千年，如果他能活200年，你還要學么？或者說你想變成怪物一般的存在？
我說到現在，如果你還想修真的話，那麼說你應該是十分虔誠和堅定的了，不怕任何苦難的了吧，敢於放棄一切了吧，是嗎？如果你真的不怕難和有毅力在加上執著和敢經歷任何事情不怕浪費時間的話，我給你找個事情來證明自己，你通過了，也許真的有人來教你修真呢，那就是——先考上清華大學博士吧
㈨ 中醫兒科學就業率怎麼樣
中醫兒科學就業率89.75%。
中醫學的就業前景也是比較好的，現在很多的醫院對於中醫學的畢業生需求也是比較的旺盛的，再加上最近幾年國家大力發展中醫學專業，對於這塊的就業前景也是比較樂觀的，中醫葯要運用平台、大數據進行管理，把病人的治癒率、好轉率、好評率、性價比率、病情控制率、病情發病率，費用回報率等等作為大數據對醫生、醫院進行考核。管理現代化是中醫騰飛的根基。
本專業畢業生可以到政府的衛生部門，從事衛生事業管理、衛生經濟政策的制定等等;到各級衛生保健機構從事醫療服務，到科研機構進行預防疾病方案的設計，實施等。畢業生主要在各級醫療衛生單位，醫學院校，醫學科研院所從事醫療，預防，教學及科研工作。
(9)金丹丹碩士擴展閱讀
特點：
中醫兒科學培養目標本專業培養具備中醫葯理論基礎、中醫學專業知識和專業實踐技能，能在各級中醫院、中醫科研機構及各級綜合性醫院等部門從事中醫臨床醫療工作和科學研究工作的醫學高級專門人才。
「發展中醫葯事業、中西醫並重」，是我國政府在醫療界制定的基本方針。中醫葯具有堅實而廣泛的群眾基礎，社會對中醫學人才的需求是長期存在的。尤其是中國社會已經進入老齡化，中醫在未來有進一步的發展空間。